چهارشنبه، 25 اسفند 1389
تخمین زمان مطالعه:
موارد بیشتر برای شما

پرسش :

خداوند در آیۀ 54 سوره آل عمران می گوید: تا روز قیامت پیروان تو (عیسی) را بر کافران برتری دادم. اگر پیروان حضرت عیسی تا قیامت بر همۀ کافران برتری دارند. پس چرا دین محمد را برگزینیم؟ دین عیسی را برمی گزینیم که تا قیامت از همۀ کافران برتر باشیم؟


پاسخ :
در مورد آیۀ شریفۀ مورد پرسش، پاسخ ها و دیدگاه های متعدد و مختلفی مطرح شده که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم.
1. مراد از تابعين عيسى، امت محمد (ص) است و سه وجه برای این، بیان نمودند.
الف.برای اين که از نظر زمان پس از امت عيسبى هستند.
ب. چون پيامبر ما (ص) تصديق عيسى و كتاب او را نموده و كسى كه ديگرى را تصديق كند می گويند تبعيت او را كرده است.
ج. شريعت پيامبر ما با ديگر انبياء در ابواب توحيد كه اصل و ريشه دين است متحد می باشد بنابراين پيغمبر اكرم متبع او است.
2. مراد از" اتباع" در آيۀ شريفه پيروى حق است، پیروانی است كه مورد رضایت خداى سبحان است، پس عبارت" كسانى كه تو را پيروى مى‏كنند" بر افرادى از نصارا كه تا قبل از ظهور اسلام بودند و نيز بر افرادى از مسلمانان كه بعد از ظهور اسلام در پيروى از اسلام استقامت كردند و مى‏كنند تطبیق می کند.
3. مراد از آيه شريفه مورد بحث اين است كه خداى تعالى نصارا را بر يهود برترى خواهد داد(این تفسیر با ظاهر آیه سازگارتر است).
4. مراد (همه در مجموع) نصارا و مسلمين است و آيه شريفه مى‏خواهد خبر دهد از اين كه يهود تا روز قيامت ذليل و توسرى خور هر كسى است كه معتقد باشد به اينكه پيروى از عيسى (ع) واجب است.
اما این که چرا مسلمانان جزء کافران به حضرت عیسی (ع) محسوب نمی شوند به این خاطر است که کافر در این جا به معنای منکر است و این قوم یهود هستند که آن حضرت را انکار می نمایند اما مسلمانان نه تنها آن حضرت را انکار و تکذیب نمی کنند و نسبت به او کافر نیستند بلکه پیروان حقیقی حضرت عیسی در خبر دادن به بعثت پیامبر اسلام مسلمانان هستند.
مسلمانان حضرت عیسی را یکی از پیامبران بزرگ و سومین پیامبر اولوا العزم و صاحب شریعت و کتاب می دانند بنابر این این که خداوند می فرماید تا روز قیامت پیروان تو (عیسی) را بر کافران برتری دادم تحقیقاً منظور از کفار مسلمانان نمی تواند باشد چون به هیچ وجه این کلمه بر مسلمانان اطلاق نمی شود.
منبع: http://farsi.islamquest.net

تبلیغات در راسخون
ارسال نظر
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
موارد بیشتر برای شما
زیست‌بوم پایداری و ریشه‌های هویت؛ واکاوی جامعه‌شناختی و راهبردی جایگاه روستا و عشایر در بازتولید حیات ملی
زیست‌بوم پایداری و ریشه‌های هویت؛ واکاوی جامعه‌شناختی و راهبردی جایگاه روستا و عشایر در بازتولید حیات ملی
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۵): حفظ امید و جلوگیری از یأس مؤمنان
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۵): حفظ امید و جلوگیری از یأس مؤمنان
چرا فاصله قیمت کارخانه و بازار خودرو دوباره افزایش یافته است؟
چرا فاصله قیمت کارخانه و بازار خودرو دوباره افزایش یافته است؟
چگونه حافظه گوشی را خالی کنیم؟ روش‌های ساده برای افزایش فضای ذخیره‌سازی
چگونه حافظه گوشی را خالی کنیم؟ روش‌های ساده برای افزایش فضای ذخیره‌سازی
نماز؛ اکسیر فلاح و رستگاری و رکن حیات طیّبه
نماز؛ اکسیر فلاح و رستگاری و رکن حیات طیّبه
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۴): عدم اطاعت از کفار و منافقان
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۴): عدم اطاعت از کفار و منافقان
نماز؛ ستون تمدن اسلامی: خوانش راهبردی پیام رهبر انقلاب به اجلاس سراسری نماز ۱۴۰۵
نماز؛ ستون تمدن اسلامی: خوانش راهبردی پیام رهبر انقلاب به اجلاس سراسری نماز ۱۴۰۵
آرامش از درون؛ نقش معنویت در سلامت روان و سبک زندگی مؤمنانه
آرامش از درون؛ نقش معنویت در سلامت روان و سبک زندگی مؤمنانه
خانه؛ نخستین مدرسه ایمان
خانه؛ نخستین مدرسه ایمان
بهترین روش نگهداری از لبو در یخچال و فریزر
بهترین روش نگهداری از لبو در یخچال و فریزر
طلایه‌داران تمدن نوین؛ واکاوی مسئولیت‌های نخبگان در هندسه‌ قدرت و پیشرفت ایران اسلامی
طلایه‌داران تمدن نوین؛ واکاوی مسئولیت‌های نخبگان در هندسه‌ قدرت و پیشرفت ایران اسلامی
قناعت؛ هنر خوب زیستن در دنیای مصرف‌زده
قناعت؛ هنر خوب زیستن در دنیای مصرف‌زده
ایمان در جهان آنلاین؛ سبک زندگی مؤمنانه میان فرصت‌ها و چالش‌های فضای مجازی
ایمان در جهان آنلاین؛ سبک زندگی مؤمنانه میان فرصت‌ها و چالش‌های فضای مجازی
نقد و پاسخ به شبهه‌ی منسوب به گاندی درباره‌ی دعوت به بهشت
نقد و پاسخ به شبهه‌ی منسوب به گاندی درباره‌ی دعوت به بهشت
منزلت و تکریم سالمندان؛ واکاوی ابعاد جمعیتی، اخلاق مراقبت و مسئولیت‌های فردی و حاکمیتی
منزلت و تکریم سالمندان؛ واکاوی ابعاد جمعیتی، اخلاق مراقبت و مسئولیت‌های فردی و حاکمیتی