پرسش :
به فردي قول ازدواج داده‌ام اما پيش از عقد متوجه شدم كه اعتقاداتش با من تفاوت دارد. او به احكام و قوانين اسلام بي توجه است. به نماز و رعايت حلال و حرام در مال بي اعتنا است. به راحتي دروغ مي‌گويد و شركت در عزاداري امام حسين (ع‌ليه السلام) و گريه بر حضرت را موجب تأثير رواني منفي مي‌داند. به نوارهاي مبتذل گوش مي‌دهد آيا شرعاً موظفم به قولي كه به او داده‌ام عمل كنم ؟
پاسخ :
روح پاك و فطرت ديانت جو و خداگرايي كه شما را به تلاش براي دريافت حقيقت ناب و فهم فرمان حق‌تعالي در امر ازدواج و انتخاب همسر سوق داده، شايسته، تقدير و تكريم است. ان‌شاء الله با انتخاب درست، همسري لايق و ازدواجي موفق داشته باشيد.
هر يك از ضعف‌ها و عيوبي كه در مورد فرد مورد نظر بر شمرديد، براي به هم زدن تصميم ابتدايي و پيش از تحقيق و تفحص كافي است و از موارد خلف وعده محسوب نمي‌شود. لازم است از ازدواج با چنين فردي خود داري كنيد.
توضيح: اگر چه براساس آيات و روايات، مؤمن خلف وعده نمي‌كند (المؤمن اذا وعد وفا)
ليكن وفاداري و همكاري و همراهي در انجام محرمات با ترك واجبات، هم چنين در اموري كه موجب ضرر به خود و ديگران مي‌گردد يا باعث پيدايش مشكلاتي نظير فرو پاشي و انحلال زندگي مي‌گردد، جايز نيست، بلكه از مصاديق گناه كبيره است .
مضافاً مسئله ازدواج و پيوند زناشويي از حساسيت ويژه‌اي برخوردار است، كه به حكم عقل و شرع نبايد چشم بسته و بدون تأمل، آن را پذيرفت بلكه تحقيق و تفحص و انتخاب همسري كه هم‌شأن و حايز ملاك‌هاي عقلي و شرعي باشد امري لازم و مورد توصيه اسلام است.
آيت الله بهجت مي فرمايد: به جهت جلوگيري از نزاع و اختلاف بعد از عقد، نگاه كردن به بدن نامحرمي كه قصد دارد در صورت پذيرش با او ازدواج كند. مستحب است. 1
ملاك اين حكم جلوگيري از نزاع بعد از عقد است. اين ملاك موجب مي‌گردد كه تحقيق در مورد صفات اخلاقي و رفتار با حساسيت بيش‌تري دنبال شود. در صورت محقق نشدن ملاك‌ها و معيارهاي مطلوب از عقد جلوگيري كنيد. قول و وعده‌هاي پيشين نمي‌تواند شما را ملزم به امر ناخواسته‌اي كند كه ممكن است باعث فروپاشي شيرازة زندگي گردد. معارف اسلام ما را از پيوند و دوستي با افراد دروغ گو منع نموده است. علي (ع) مي‌فرمايد: "با سه كس طرح دوستي و رفاقت نريز: يكي آدم تبهكار پر رو و بي حيا، دوم: احمق و نادان، سوم: دروغگو با دروغگو نمي‌توان زندگي راحت و بي دغدغه‌اي داشت.2
مي‌توانيد براي ازدواج با ايشان شرط كنيد به واجبات و محرمات اهميت دهد. به او فرصت دهيد خود را با دستورهاي ديني تطبيق دهد. اگر اين شروط را نپذيرفت و يا در عمل، متعهد نبود، از ازدواج منصرف شويد.
1.رساله توضيح المسائل، مسئله 1944.
2.كليني، اصول كافي، ج4، باب من تكره مجالسته و مرافعته، حديث شماره يك.
www. eporsesh.com
روح پاك و فطرت ديانت جو و خداگرايي كه شما را به تلاش براي دريافت حقيقت ناب و فهم فرمان حق‌تعالي در امر ازدواج و انتخاب همسر سوق داده، شايسته، تقدير و تكريم است. ان‌شاء الله با انتخاب درست، همسري لايق و ازدواجي موفق داشته باشيد.
هر يك از ضعف‌ها و عيوبي كه در مورد فرد مورد نظر بر شمرديد، براي به هم زدن تصميم ابتدايي و پيش از تحقيق و تفحص كافي است و از موارد خلف وعده محسوب نمي‌شود. لازم است از ازدواج با چنين فردي خود داري كنيد.
توضيح: اگر چه براساس آيات و روايات، مؤمن خلف وعده نمي‌كند (المؤمن اذا وعد وفا)
ليكن وفاداري و همكاري و همراهي در انجام محرمات با ترك واجبات، هم چنين در اموري كه موجب ضرر به خود و ديگران مي‌گردد يا باعث پيدايش مشكلاتي نظير فرو پاشي و انحلال زندگي مي‌گردد، جايز نيست، بلكه از مصاديق گناه كبيره است .
مضافاً مسئله ازدواج و پيوند زناشويي از حساسيت ويژه‌اي برخوردار است، كه به حكم عقل و شرع نبايد چشم بسته و بدون تأمل، آن را پذيرفت بلكه تحقيق و تفحص و انتخاب همسري كه هم‌شأن و حايز ملاك‌هاي عقلي و شرعي باشد امري لازم و مورد توصيه اسلام است.
آيت الله بهجت مي فرمايد: به جهت جلوگيري از نزاع و اختلاف بعد از عقد، نگاه كردن به بدن نامحرمي كه قصد دارد در صورت پذيرش با او ازدواج كند. مستحب است. 1
ملاك اين حكم جلوگيري از نزاع بعد از عقد است. اين ملاك موجب مي‌گردد كه تحقيق در مورد صفات اخلاقي و رفتار با حساسيت بيش‌تري دنبال شود. در صورت محقق نشدن ملاك‌ها و معيارهاي مطلوب از عقد جلوگيري كنيد. قول و وعده‌هاي پيشين نمي‌تواند شما را ملزم به امر ناخواسته‌اي كند كه ممكن است باعث فروپاشي شيرازة زندگي گردد. معارف اسلام ما را از پيوند و دوستي با افراد دروغ گو منع نموده است. علي (ع) مي‌فرمايد: "با سه كس طرح دوستي و رفاقت نريز: يكي آدم تبهكار پر رو و بي حيا، دوم: احمق و نادان، سوم: دروغگو با دروغگو نمي‌توان زندگي راحت و بي دغدغه‌اي داشت.2
مي‌توانيد براي ازدواج با ايشان شرط كنيد به واجبات و محرمات اهميت دهد. به او فرصت دهيد خود را با دستورهاي ديني تطبيق دهد. اگر اين شروط را نپذيرفت و يا در عمل، متعهد نبود، از ازدواج منصرف شويد.
1.رساله توضيح المسائل، مسئله 1944.
2.كليني، اصول كافي، ج4، باب من تكره مجالسته و مرافعته، حديث شماره يك.
www. eporsesh.com
