پرسش :
با توجه به اينكه قرآن، سنّتهاي الهي را ثابت وتغيير ناپذير معرفي ميكند (سوره فاطر، آيه 43) آيا شفاعت با سنت الهي «كيفر مجرمان»، منافات ندارد؟
پاسخ :
چنانكه كيفر و عذاب، تحت شرايط خاصي متوجه مجرمان ميشود و اين يك سنّت الهي است؛ آمرزش و بخشش برخاسته از رحمت گسترده الهي نيز، تحت ضابطه و شرايط خاصي، متوجه گنهكاران ميشود؛ يعني، «كيفر» و «بخشش» دو قانون و سنت الهي هستند كه هر كدام با ضوابط و شرايط مخصوصي، در گستره خاص خود جاري ميشوند. از طرف ديگر رحمت خدا بر غضب او غلبه دارد؛ بنابراين سنت «رحمت» حاكم بر سنت و قانون «غضب» است. از اين رو با توجه به نوع جرمها، دو نوع قانون وضع شده است و مجرمان دو دستهاند:
1. كساني كه عقيده و عمل آنان در دنيا به گونهاي است كه استحقاق بخشش و مغفرت الهي را دارند. اين گروه بر اساس سنت الهي و قانون شفاعت، مورد رحمت و مغفرت الهي قرار ميگيرند.
2. كساني كه به واسطه شدت زشتي عقايد و اعمالشان، استحقاق مغفرت الهي را ندارند. اين گروه بر اساس سنت و قانون كيفر الهي، با غضب الهي و كيفر اخروي مواجه خواهند شد.
eporsesh.com
چنانكه كيفر و عذاب، تحت شرايط خاصي متوجه مجرمان ميشود و اين يك سنّت الهي است؛ آمرزش و بخشش برخاسته از رحمت گسترده الهي نيز، تحت ضابطه و شرايط خاصي، متوجه گنهكاران ميشود؛ يعني، «كيفر» و «بخشش» دو قانون و سنت الهي هستند كه هر كدام با ضوابط و شرايط مخصوصي، در گستره خاص خود جاري ميشوند. از طرف ديگر رحمت خدا بر غضب او غلبه دارد؛ بنابراين سنت «رحمت» حاكم بر سنت و قانون «غضب» است. از اين رو با توجه به نوع جرمها، دو نوع قانون وضع شده است و مجرمان دو دستهاند:
1. كساني كه عقيده و عمل آنان در دنيا به گونهاي است كه استحقاق بخشش و مغفرت الهي را دارند. اين گروه بر اساس سنت الهي و قانون شفاعت، مورد رحمت و مغفرت الهي قرار ميگيرند.
2. كساني كه به واسطه شدت زشتي عقايد و اعمالشان، استحقاق مغفرت الهي را ندارند. اين گروه بر اساس سنت و قانون كيفر الهي، با غضب الهي و كيفر اخروي مواجه خواهند شد.
eporsesh.com
