پرسش :
كلام صاحب كفايه در باب امكان حذف برخي آيهها از قرآن و عدم منافات آن با تحريف، چه جوابي دارد؟ آيا عالمان شيعي ديگري هستند كه تحريف را تنها به زياده بدانند و نه نقيصه؟
پاسخ :
گويا اين سخن كه "حذف برخي آيات قرآن، با تحريف منافاتي ندارد" مراد مرحوم آخوند نيست و ايشان حذف را از مصاديق تحريف ميداند و تحريف به نقيصه و يا تصحيف را غير بعيد شمرده از جواز استدلال به آيات قرآن در اين فرض سخن گفته است: "و دعوي العلم الاجمالي بوقوع التحريف فيه بنحو اما باسقاط او تصحيف و ان كانت غير بعيده، كما يشهد به بعض الاخبار و يساعده الاعتبار، إلاّ انه لا يمنع عن حجية ظواهره لعدم العلم بوقوع خلل فيها بذلك اصلاً"(كفاية الاصول، محقق خراساني، ص 285، موسسه آل البيت.)، البته بايد توجه داشت كه مرحوم آخوند اين بحث را از اين رو مطرح كرده كه حجيّت استدلال به ظاهر آيات را حتي بر فرض تحريف به نقيصه، اثبات كند و قصد جدي در طرح و بررسي مسأله تحريف نداشته است.
گذشته از اين، علوم به رشتههاي گوناگوني تقسيم ميشود; رشته علوم قرآن كه متكفل طرح بحثهايي از جمله "تحريفناپذيري قرآن" است خود متخصصان و صاحب نظراني دارد كه در اين رشته فعاليت ميكنند. و تحريف قرآن به باور آنها، امري نادرست و مردود است و دلايلي نيز براي تحريفناپذيري ارائه كردهاند كه براي آگاهي بايد به منابع مربوطه مراجعه كرد.(ر. ك: صيانة القرآن من التحريف، محمد هادي معرفت / عدم تحريف القرآن، سيدعلي سبلاني.)
حذف آيات از مصاديق تحريف به شمار ميرود و اساساً موضع سخن در تحريفناپذيري قرآن بر عدم تحريف به نقيصه است و در تحريف به زياده قائلي ندارد; چنان كه مرحوم آية اللّه سيد محسن حكيم در حقايق الاصول (حقايق الاصول، ج 2، ص 88، كتابفروشي بصيرتي، 1408 ه . ق.)به نقل از مرحوم طبرسي بطلان قول "تحريف به زياده" را اجماعي دانسته است.
eporsesh.com
گويا اين سخن كه "حذف برخي آيات قرآن، با تحريف منافاتي ندارد" مراد مرحوم آخوند نيست و ايشان حذف را از مصاديق تحريف ميداند و تحريف به نقيصه و يا تصحيف را غير بعيد شمرده از جواز استدلال به آيات قرآن در اين فرض سخن گفته است: "و دعوي العلم الاجمالي بوقوع التحريف فيه بنحو اما باسقاط او تصحيف و ان كانت غير بعيده، كما يشهد به بعض الاخبار و يساعده الاعتبار، إلاّ انه لا يمنع عن حجية ظواهره لعدم العلم بوقوع خلل فيها بذلك اصلاً"(كفاية الاصول، محقق خراساني، ص 285، موسسه آل البيت.)، البته بايد توجه داشت كه مرحوم آخوند اين بحث را از اين رو مطرح كرده كه حجيّت استدلال به ظاهر آيات را حتي بر فرض تحريف به نقيصه، اثبات كند و قصد جدي در طرح و بررسي مسأله تحريف نداشته است.
گذشته از اين، علوم به رشتههاي گوناگوني تقسيم ميشود; رشته علوم قرآن كه متكفل طرح بحثهايي از جمله "تحريفناپذيري قرآن" است خود متخصصان و صاحب نظراني دارد كه در اين رشته فعاليت ميكنند. و تحريف قرآن به باور آنها، امري نادرست و مردود است و دلايلي نيز براي تحريفناپذيري ارائه كردهاند كه براي آگاهي بايد به منابع مربوطه مراجعه كرد.(ر. ك: صيانة القرآن من التحريف، محمد هادي معرفت / عدم تحريف القرآن، سيدعلي سبلاني.)
حذف آيات از مصاديق تحريف به شمار ميرود و اساساً موضع سخن در تحريفناپذيري قرآن بر عدم تحريف به نقيصه است و در تحريف به زياده قائلي ندارد; چنان كه مرحوم آية اللّه سيد محسن حكيم در حقايق الاصول (حقايق الاصول، ج 2، ص 88، كتابفروشي بصيرتي، 1408 ه . ق.)به نقل از مرحوم طبرسي بطلان قول "تحريف به زياده" را اجماعي دانسته است.
eporsesh.com
