پرسش :
شبهه: چرا شيعيان اميرالمؤمنين(علیه السلام) را از پيامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بالاتر ميدانند؟
پاسخ :
هرگز شيعيان چنين اعتقادي نداشته و ندارند. البته ايراد تهمت و نسبتهاي ناروا بر جامعه شيعي در طول تاريخ سابقه داشته است. شيعيان به موجب روايات و جريانات صحيح تاريخي حضرت علي(ع) را اولين مرد مسلمان و از بهترين ياران و اصحاب رسول گرامي اسلام(ص) ميدانند و از افتخارات آن حضرت اين است كه فرموده: «انا عبد من عبيد محمد(ص)».{1}
رسول خدا(ص) نيز در شأن او بيانات زيادي دارند از جمله فرمودند: «يا علي انت من بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي».{2}
خوب بود سؤال كننده محترم اين اشكال را به طور مستند بيان ميكردند و از منابع صحيح استناد آن را به عقايد شيعه ثابت مينمودند.
اگر منظور ايشان برخورد غلوآميز گروهي از صوفيان يا عليللهيها است كه بايد گفت اين اعتقاد شيعيان اثنيعشري نيست و در منابع حديثي از ائمه اهلبيت رواياتي وارد شده كه به شدت با آنان مخالفت كردند از جمله:
1. كان الامام علي(ع) يتبرأ من الغلاة و يقول «اللهم اني برئي من الغلاة كبرائة عيسي بن مريم من النصاري اللهم افذلهم ابداً و لا تنصر منهم أحداً».{3}
2. عن الصادق(ع): «احذروا علي شبابكم الغلاة لا يفسروهم فان الغلاة شر خلق اللَّه يصغّرون عظمة اللَّه و يدّعون الربوبيه لعباد اللَّه».{4}
و ممكن است منشأ اين تهمت (كه شيعيان علي(ع) را از پيامبر اكرم(ص) بالاتر ميدانند) اين باشد كه در اعتقادات شيعيان گفته ميشود منصب امامت از نبوت بالاتر است. آري چنين است! به آيه شريفه: «و اذ تبلي ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قل إني جاعلك للناس اماماً»؛{5} توجه كنيد، پس از آن كه ابراهيم خليل به نبوت مبعوث گرديد و مراحل مختلف و امتحانات سخت را با موفقيت پشت سر گذاشت به مقام امامت منصوب شد «اني جاعلك للناس اماماً». اما سخن اينجاست كه در شخصيت رسول گرامي اسلام هر دو منصب (نبوت و امامت) جمع بود. ولي علي(ع) به مقتضاي فرمايش پيامبر كه فرمود: «... إلا انه لا نبي بعدي»، حائز منصب نبوت نيستند.
پی نوشتها:
[1].البداية و النهايه، ج 7، ص 340؛ البخاري، ج 57 ص 24؛ باب غزوه تبوك؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 30، ح 1870 (مع اختلاف يسير في الالفاظ).
[2].اصول كافي، ج 1، كتاب التوحيد، ص 143، ح 5 و 8.
[3].البحار، ج 25، ص 265.
[4].البحار، ج 25، ص 286.
[5].بقره، آيه 124.
eporsesh.com
هرگز شيعيان چنين اعتقادي نداشته و ندارند. البته ايراد تهمت و نسبتهاي ناروا بر جامعه شيعي در طول تاريخ سابقه داشته است. شيعيان به موجب روايات و جريانات صحيح تاريخي حضرت علي(ع) را اولين مرد مسلمان و از بهترين ياران و اصحاب رسول گرامي اسلام(ص) ميدانند و از افتخارات آن حضرت اين است كه فرموده: «انا عبد من عبيد محمد(ص)».{1}
رسول خدا(ص) نيز در شأن او بيانات زيادي دارند از جمله فرمودند: «يا علي انت من بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي».{2}
خوب بود سؤال كننده محترم اين اشكال را به طور مستند بيان ميكردند و از منابع صحيح استناد آن را به عقايد شيعه ثابت مينمودند.
اگر منظور ايشان برخورد غلوآميز گروهي از صوفيان يا عليللهيها است كه بايد گفت اين اعتقاد شيعيان اثنيعشري نيست و در منابع حديثي از ائمه اهلبيت رواياتي وارد شده كه به شدت با آنان مخالفت كردند از جمله:
1. كان الامام علي(ع) يتبرأ من الغلاة و يقول «اللهم اني برئي من الغلاة كبرائة عيسي بن مريم من النصاري اللهم افذلهم ابداً و لا تنصر منهم أحداً».{3}
2. عن الصادق(ع): «احذروا علي شبابكم الغلاة لا يفسروهم فان الغلاة شر خلق اللَّه يصغّرون عظمة اللَّه و يدّعون الربوبيه لعباد اللَّه».{4}
و ممكن است منشأ اين تهمت (كه شيعيان علي(ع) را از پيامبر اكرم(ص) بالاتر ميدانند) اين باشد كه در اعتقادات شيعيان گفته ميشود منصب امامت از نبوت بالاتر است. آري چنين است! به آيه شريفه: «و اذ تبلي ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قل إني جاعلك للناس اماماً»؛{5} توجه كنيد، پس از آن كه ابراهيم خليل به نبوت مبعوث گرديد و مراحل مختلف و امتحانات سخت را با موفقيت پشت سر گذاشت به مقام امامت منصوب شد «اني جاعلك للناس اماماً». اما سخن اينجاست كه در شخصيت رسول گرامي اسلام هر دو منصب (نبوت و امامت) جمع بود. ولي علي(ع) به مقتضاي فرمايش پيامبر كه فرمود: «... إلا انه لا نبي بعدي»، حائز منصب نبوت نيستند.
پی نوشتها:
[1].البداية و النهايه، ج 7، ص 340؛ البخاري، ج 57 ص 24؛ باب غزوه تبوك؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 30، ح 1870 (مع اختلاف يسير في الالفاظ).
[2].اصول كافي، ج 1، كتاب التوحيد، ص 143، ح 5 و 8.
[3].البحار، ج 25، ص 265.
[4].البحار، ج 25، ص 286.
[5].بقره، آيه 124.
eporsesh.com
