پرسش :
اگر خداوند چيزي را براي انسان خواست، ما نمي توانيم خواست خدا را برگردانيم . پس منظور ازامتحان الهي چيست ؟
پاسخ :
خواست خداوند به اين معنا نيست كه خداوند جهان را خلق كرده و آينده و سرنوشت همهء انسان ها را از قبل تعيين نموده باشد, بلكه خداوند بر اساس قضاو قدري كه براي انسان در نظر گرفته , سرنوشت انسان ها را بر اساس اعمالي كه انجام مي دهد, رقم مي زند. امتحان الهي به اين معنا نيست كه خداوند مي خواهد مجهولي را كشف كند, چون هر آن چه هست , در دايرهء علم خداوند قراردارد, امتحان معناي ديگري دارد و آن از قوه به فعل آوردن و تكميل است . خداوند كه به وسيلهء بلايا و شدايد امتحان مي كند, به معناي اين است كه به وسيلهء اين ها هر كسي را به كمالي كه لايق است مي رساند و اين امتحان و شدايدبراي اين است كه انسانِ شايسته و لايق و متقي از نالايق و بي تقوا تشخيص داده شود و درجهء معنوي اشخاص مشخص شود و همهء اين ها در دايرهء خواست خداوند قرار دارد. پس هر چه هست , با خواست خدا است و امتحان بشر بر اساس خواست الهي است و اين خواست به معناي سلب اراده از انسان نيست و انسان به امر الهي موجودي مختار است كه هر فعلي را انجام دهد, كه در دايرهء قضا و قدر الهي قرار دارد. پس خواست الهي با امتحان الهي منافاتي ندارد و قابل توجيه و قبول است .
eporsesh.com
خواست خداوند به اين معنا نيست كه خداوند جهان را خلق كرده و آينده و سرنوشت همهء انسان ها را از قبل تعيين نموده باشد, بلكه خداوند بر اساس قضاو قدري كه براي انسان در نظر گرفته , سرنوشت انسان ها را بر اساس اعمالي كه انجام مي دهد, رقم مي زند. امتحان الهي به اين معنا نيست كه خداوند مي خواهد مجهولي را كشف كند, چون هر آن چه هست , در دايرهء علم خداوند قراردارد, امتحان معناي ديگري دارد و آن از قوه به فعل آوردن و تكميل است . خداوند كه به وسيلهء بلايا و شدايد امتحان مي كند, به معناي اين است كه به وسيلهء اين ها هر كسي را به كمالي كه لايق است مي رساند و اين امتحان و شدايدبراي اين است كه انسانِ شايسته و لايق و متقي از نالايق و بي تقوا تشخيص داده شود و درجهء معنوي اشخاص مشخص شود و همهء اين ها در دايرهء خواست خداوند قرار دارد. پس هر چه هست , با خواست خدا است و امتحان بشر بر اساس خواست الهي است و اين خواست به معناي سلب اراده از انسان نيست و انسان به امر الهي موجودي مختار است كه هر فعلي را انجام دهد, كه در دايرهء قضا و قدر الهي قرار دارد. پس خواست الهي با امتحان الهي منافاتي ندارد و قابل توجيه و قبول است .
eporsesh.com
