پرسش :
از آيات قرآن كريم، استفاده ميشود همسران دنيايي، در بهشت با هم خواهند بود؛ آيا پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) و امام علي(علیه السلام) كه همسران متعدد داشتند فقط با حضرت خديجه(علیهاالسلام) و حضرت فاطمه(علیهاالسلام)خواهند بود يا در آن جا نيز تعدد زوجات مطرح است؟
پاسخ :
از آيات، روايات، قرائن و شواهد، استفاده ميشود، تعدد زوجات، براي همة بهشتيان، از جمله رسول اكرمو امام عليامكان دارد.
در اينباره، به برخي از دلائل، اشاره ميكنيم:
1. جمع آمدن واژه "ازواج" براي بهشتيان، بر تعدد زوجات تصريح دارد; "وَ لَهُمْ فِيهَآ أَزْوَ َجٌ مُّطَهَّرَة;(بقره،25) براي بهشتيان در آنجا (بهشت) همسراني پاك و پاكيزه است."; "وَ زَوَّجْنَـَهُم بِحُورٍ عِينٍ ;(دخان،54) ما آنها را با حورالعين تزويج ميكنيم."; "وَ حُورٌ عِينٌ # كَأَمْثَـَلِ اللُّؤْلُ ??ًِ الْمَكْنُونِ ;(طور،22;واقعه،23) آنها همسراني از حورالعين دارند هم چون مرواريدي كه در صدف پنهان است."; "حُورٌ مَّقْصُورَ َتٌ فِي الْخِيَامِ ;(رحمان،72) زنان بهشتي حوراني هستند كه در خيمههاي بهشتي منشورند."; "فِيهِنَّ قَـَصِرَ َتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاَ جَآنُّ...كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَ الْمَرْجَانُ ;(رحمان،55ـ58) در باغهاي بهشتي زناني هستند كه جز به همسرانشان عشق نميورزند و هيچ انس و جن با آنها تماس نگرفته....آنها هم چون ياقوت و مرجانند."
2. در بهشت، اين كه بگوييم: حضرت خديجه يا حضرت زهرا3 يا همسران مؤمنان، از اين كه شوهران دنيايي آنها، همسران ديگري نيز برگزيدهاند ناراحت ميشوند، تصور صحيحي نخواهد بود; زيرا يك زن بهشتي هرگز از امور مشروع ناراحت نميشود; علاوه، برخي از امور دنيايي مانند: ناراحت شدن از هوو و... در آن جا معنا ندارد; چون منشأ چنين ناراحتيهايي در دنيا، خلأهايي است كه با آمدن هوو، براي همسر اول، ايجاد ميشود; اما در بهشت، هرگز خلأيي نيست; هر چه بخواهند بدست ميآورند، نشاط و شادي و برخوردهاي مملو از محبت به دور از هر گونه كينه، حسد و خيانت و... به تمامه وجود دارد; "لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَ َلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ;(شوري،22) براي آنها هر چه بخواهند نزد پروردگارشان فراهم است و اين فضل بزرگي است."; "ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَ أَزْوَ َجُكُمْ تُحْبَرُونَ ;(زخرف،70) وارد بهشت شويد، شما و همسرانتان، در حالي كه آثار نشاط و شادي در چهره شما كاملاً هويدا است."; "وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلّ;(حجر،47) هر گونه كينه و حسد و خيانت را از سينة آنها بر ميكنيم..." بنابراين، وجهي براي ناراحت شدن باقي نميماند.
3. داشتن همسران متعدد در بهشت، علاوه بر لذات مادي، اهداف معنوي را نيز به دنبال دارد از جمله، از باب مثال، آرزوي زنان بهشتي آناست كه با رسول اكرمو امام عليهمنشين شوند; و از طرفي طبق آيات قرآن، بهشتيان هر چه طلب كنند برايشان فراهم است. "لَهُمْ فِيهَا فَـَكِهَةٌ وَ لَهُم مَّا يَدَّعُونَ ;(يس،57)...و هر چه بخواهند در اختيار آنان خواهد بود!"; "وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِيَّ أَنفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ;(فصلت،31) و براي شما هر چه دلتان بخواهد در بهشت فراهم است، و هر چه طلب كنيد به شما داده ميشود." از اين رو، خواستهها و آرزوهاي آنان فراهم است. البته، نسبت آنچه دربارة بهشت و جهنم در آيات و روايات آمده ـ كه قاعدتاً در حد فهم انسانهاي معمولي بوده است ـ با آنچه در آنجا مشاهده خواهد شد، همانند نسبت قطره به درياست.(ر.ك: پيام قرآن، آيت اللّه مكارم شيرازي و ديگران، ج 6، ص 259ـ265 و ص 288 و ص 291 و ص 300، دارالكتب الاسلامية.)
eporsesh.com
از آيات، روايات، قرائن و شواهد، استفاده ميشود، تعدد زوجات، براي همة بهشتيان، از جمله رسول اكرمو امام عليامكان دارد.
در اينباره، به برخي از دلائل، اشاره ميكنيم:
1. جمع آمدن واژه "ازواج" براي بهشتيان، بر تعدد زوجات تصريح دارد; "وَ لَهُمْ فِيهَآ أَزْوَ َجٌ مُّطَهَّرَة;(بقره،25) براي بهشتيان در آنجا (بهشت) همسراني پاك و پاكيزه است."; "وَ زَوَّجْنَـَهُم بِحُورٍ عِينٍ ;(دخان،54) ما آنها را با حورالعين تزويج ميكنيم."; "وَ حُورٌ عِينٌ # كَأَمْثَـَلِ اللُّؤْلُ ??ًِ الْمَكْنُونِ ;(طور،22;واقعه،23) آنها همسراني از حورالعين دارند هم چون مرواريدي كه در صدف پنهان است."; "حُورٌ مَّقْصُورَ َتٌ فِي الْخِيَامِ ;(رحمان،72) زنان بهشتي حوراني هستند كه در خيمههاي بهشتي منشورند."; "فِيهِنَّ قَـَصِرَ َتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاَ جَآنُّ...كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَ الْمَرْجَانُ ;(رحمان،55ـ58) در باغهاي بهشتي زناني هستند كه جز به همسرانشان عشق نميورزند و هيچ انس و جن با آنها تماس نگرفته....آنها هم چون ياقوت و مرجانند."
2. در بهشت، اين كه بگوييم: حضرت خديجه يا حضرت زهرا3 يا همسران مؤمنان، از اين كه شوهران دنيايي آنها، همسران ديگري نيز برگزيدهاند ناراحت ميشوند، تصور صحيحي نخواهد بود; زيرا يك زن بهشتي هرگز از امور مشروع ناراحت نميشود; علاوه، برخي از امور دنيايي مانند: ناراحت شدن از هوو و... در آن جا معنا ندارد; چون منشأ چنين ناراحتيهايي در دنيا، خلأهايي است كه با آمدن هوو، براي همسر اول، ايجاد ميشود; اما در بهشت، هرگز خلأيي نيست; هر چه بخواهند بدست ميآورند، نشاط و شادي و برخوردهاي مملو از محبت به دور از هر گونه كينه، حسد و خيانت و... به تمامه وجود دارد; "لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَ َلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ;(شوري،22) براي آنها هر چه بخواهند نزد پروردگارشان فراهم است و اين فضل بزرگي است."; "ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَ أَزْوَ َجُكُمْ تُحْبَرُونَ ;(زخرف،70) وارد بهشت شويد، شما و همسرانتان، در حالي كه آثار نشاط و شادي در چهره شما كاملاً هويدا است."; "وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلّ;(حجر،47) هر گونه كينه و حسد و خيانت را از سينة آنها بر ميكنيم..." بنابراين، وجهي براي ناراحت شدن باقي نميماند.
3. داشتن همسران متعدد در بهشت، علاوه بر لذات مادي، اهداف معنوي را نيز به دنبال دارد از جمله، از باب مثال، آرزوي زنان بهشتي آناست كه با رسول اكرمو امام عليهمنشين شوند; و از طرفي طبق آيات قرآن، بهشتيان هر چه طلب كنند برايشان فراهم است. "لَهُمْ فِيهَا فَـَكِهَةٌ وَ لَهُم مَّا يَدَّعُونَ ;(يس،57)...و هر چه بخواهند در اختيار آنان خواهد بود!"; "وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِيَّ أَنفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ;(فصلت،31) و براي شما هر چه دلتان بخواهد در بهشت فراهم است، و هر چه طلب كنيد به شما داده ميشود." از اين رو، خواستهها و آرزوهاي آنان فراهم است. البته، نسبت آنچه دربارة بهشت و جهنم در آيات و روايات آمده ـ كه قاعدتاً در حد فهم انسانهاي معمولي بوده است ـ با آنچه در آنجا مشاهده خواهد شد، همانند نسبت قطره به درياست.(ر.ك: پيام قرآن، آيت اللّه مكارم شيرازي و ديگران، ج 6، ص 259ـ265 و ص 288 و ص 291 و ص 300، دارالكتب الاسلامية.)
eporsesh.com
