پرسش :
آيا امام خمينی (ره) و انقلاب ايران از جمله نشانههای ظهور حضرت مهدی (عج) است؟
پاسخ :
شرح پرسش:
آيا امام خمينی (ره) و انقلاب ايران از جمله نشانههای ظهور حضرت مهدی (عج) است؟ اگر این گونه است آيا ما میتوانيم ظهور امام زمان (عج) را ببينيم؟
پاسخ:
اين سوال حاوي دو بخش است كه به طور جداگانه به آنها مي پردازيم:
1. پيوند انقلاب اسلامي ايران با انقلاب مهدوي
در اين رابطه نمي توان پاسخ قطعي و روشني داد؛ اما منابع روايي شيعه و سني، پيرامون حضرت مهدي(عج) اتفاق نظر دارند كه آن بزرگوار بعد از نهضتي مقدماتي كه برايش به وجود مي آيد، ظهور مي كند. ايرانيان زمينه ساز حكومت آن حضرت و آماده كننده مقدمات فرمانروايي او هستند. با دقت در روايات معصومين(ع) به اين نتيجه مي رسيم كه آنان، نسبت به ايران و مردم آن توجه خاصي داشتند و در موقعيت هاي مختلف از نقش آنان در ياري رساندن به دين و زمينه سازي براي ظهور امام مهدي(عج) و شركت در قيام جهاني آن حضرت سخن گفته اند.
رسول خدا(ص) مي فرمايد: « از مشرق زمين قيام مي كنند و زمينه را براي قيام حضرت مهدي(عج) فراهم مي سازند.(يوطئون)».(كشف الغمه، ج3، ص268، بحارالانوار، ج51، ص87)
امام باقر(ع) مي فرمايد: « گويا قومي را مي بينم كه در مشرق قيام كرده اند و حق را مي طلبند، ولي حق را به آنان نمي دهند، بار ديگر طلب مي كنند، ولي باز به آنان واگذار نمي كنند، در اين حالت شمشيرها را از نيام كشيده، بر شانه مي گذارند كه در اين هنگام دشمن خواسته آنان را مي پذيرذ، ولي آنان نمي پذيرند و قيام مي كنند و حق را واگذار نمي كنند مگر به صاحب امر(حضرت مهدي(عج)) كشتگان آنها شهيداند و اگر من آنان را درك مي كردم، خودم را براي صاحب اين امر آماده مي كردم».(الغيبه نعماني، ص373، بحارالانوار، ج52، ص243)
بعضي از صاحب نظران اين حديث به انقلاب اسلامي ايران و رهبري امام خميني(ره) تطبيق كرده ايد. در روايتي از امام علي(ع) نقل شده است: « در سه چيز انتظار فرج را داشته باشيد.» سوال شد اي اميرمؤمنان! آنها چيست؟ فرمود: « اختلاف اهل شام بين خود و خروج پرچمداران سياه از خراسان(ايران) و ... .»(عقد الدرر،ص104، 105)
درباره زمينه سازي ايرانيان و فعاليت هاي مختلف آنان قبل از ظهور، با توجه به روايات مي توان موارد مختلفي بيان كرد؛ از جمله ايرانيان براي حفظ اسلام متحد و يكپارچه مي گردند، اما اعراب متفرق و پراكنده مي شوند. ايران و شهر قم، پايگاه مطمئن علوم اسلامي و فقه آل محمد(ص) خواهد شد. جرقه هاي اميد از ايران بروز مي كند و اسلام دوباره در جهان مطرح مي شود(نه حديث). علم از حوزه نجف مي گريزد و در قم مسكن مي گزيند. قم پايگاه اهل بيت مي شود و علم از آنجا به تمام دنيا منتشر مي شود. اسلام با دست ايرانيان در جهان كفر و شرك، مطرح مي گردد و حيات مجدد مي يابد. انقلاب اسلامي ايران جهان را تكان مي دهد و زمينه هاي حكومت امام زمان(عج) را فراهم مي سازد. ايرانيان سپاه و ارتش امام زمان(عج) را تشكيل خواهند دارد و يكپارچه در خدمت آن حضرت قرار خواهند گرفت و ... .»(ر.ك: آينده و آينده سازان، ص129 و 130)
2. ديدن دوران ظهور
ما بايد هميشه اين اميد و آرمان را حفظ كنيم كه زمان ظهور را درك كرده و به ياري حضرت مهدي(عج) بشتابيم. ما بايد بدانيم
درباره ظهور ولي عصر(عج)، در روايات دست كم دو جهت گيري در اين باره ديده مي شود.
الف. بر شمرده شدن زمان دقيق ظهور از اسرار و تنها در قلمرو علم الهي نمونه اي از اين دست روايات بيان مي شود:
.....: عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: ان امر القائم حتم من الله ... و لايكون القائم الا بسفياني، قلت جعلت فداك فيكون في هذه السنه؟ قال: ما شاء الله. قلت: يكون في التي تليها؟ قال: يفعل الله ما يشاء؛ ؛ امام سجاد(ع) فرمودند: «موضوع قيام حضرت مهدي(عج)، امري حتمي الوقوع از جانب خداوند است... و بدون رويداد خروج سفياني، واقع نمي شود. به امام گفتم فدايت شوم. آيا در همين سال در پيش است، روي مي دهد؟ امام فرمود: خداوند هرگونه كه بخواهد، اقدام مي كند». (معجم احاديث المهدي، ج 3، ص 199)
ملاحظه مي شود كه در اين روايت، امام سجاد(ع)، زمان ظهور را، به خواست و اراده الهي پيوند مي دهد.
ب. رواياتي كه با شدت تمام هرگونه تعيين زمان را ، حتي از سوي اهل بيت(ع)، نكوهش مي كند. نمونه اي از اين دست روايت:
«عن ابي بصير، عن ابي عبدالله(ع) قال: قلت له جعلت فداك متي خروج القائم(ع) فقال: يا ابا محمد انا اهل البيت لانوقت و قد قال محمد(ص) كذب الوقاتون» ؛ ابي بصير مي گويد از امام صادق(ع) درباره زمان ظهور حضرت مهدي(عج) پرسيدم، ايشان فرمود: اي ابا محمد، ما اهل بيت براي آن، زمان تعيين نمي كنيم چرا كه پيامبر(ص) فرموده است: هر كس درباره قيام حضرت حجت(عج) زمان تعيين كند، دروغ گفته است». (غيبت نعماني، ص 288) روايتي مشابه اين روايت از همين امام معصوم(ع)؛ يعني امام صادق(ع) آمده است كه: «يا مهزم كذب الوقاتون، و هلك المستعجلون، و نجا المسلمون»؛ اي مهزم، تعيين كنندگان زمان براي ظهور حضرت مهدي(عج)، دروغ مي گويند، كساني كه در اين باره شتاب مي كنند، هلاك مي شوند و تسليم شوندگان تقدير الهي درباره ظهور، نجات مي يابند». (معجم احاديث المهدي، همان، ص 379)
از جمع روايات فهميده مي شود كه علم به زمان قطعي ظهور، جزء علوم غيبي است كه منحصرا نزد خداوند است و نسبت به زمان ظهور امام زمان (عج) هيچ كس نمي تواند زمان مشخص و معيني را اعلام كند، زيرا غير از خداوند هيچكس نسبت به آن آگاهي ندارد. آنچه كه در برخي از روايات درباره زمان ظهور امام زمان(ع) آمده است، نشانهها و علايمي است كه بر اساس آنها برخي از علما و صاحب نظران اظهار نظرهايي نسبت به نزديك بودن و يا نزديك نبودن زمان ظهور كردهاند. اما هيچ يك از آنان به طور قطع چنين اظهار نظرهايي را مطرح نكردهاند. از اين رو، نمي توان گفت كه در اين نزديكيها آيا امام زمان (عج) ظهور خواهد كرد يا خير.
porseman.org
شرح پرسش:
آيا امام خمينی (ره) و انقلاب ايران از جمله نشانههای ظهور حضرت مهدی (عج) است؟ اگر این گونه است آيا ما میتوانيم ظهور امام زمان (عج) را ببينيم؟
پاسخ:
اين سوال حاوي دو بخش است كه به طور جداگانه به آنها مي پردازيم:
1. پيوند انقلاب اسلامي ايران با انقلاب مهدوي
در اين رابطه نمي توان پاسخ قطعي و روشني داد؛ اما منابع روايي شيعه و سني، پيرامون حضرت مهدي(عج) اتفاق نظر دارند كه آن بزرگوار بعد از نهضتي مقدماتي كه برايش به وجود مي آيد، ظهور مي كند. ايرانيان زمينه ساز حكومت آن حضرت و آماده كننده مقدمات فرمانروايي او هستند. با دقت در روايات معصومين(ع) به اين نتيجه مي رسيم كه آنان، نسبت به ايران و مردم آن توجه خاصي داشتند و در موقعيت هاي مختلف از نقش آنان در ياري رساندن به دين و زمينه سازي براي ظهور امام مهدي(عج) و شركت در قيام جهاني آن حضرت سخن گفته اند.
رسول خدا(ص) مي فرمايد: « از مشرق زمين قيام مي كنند و زمينه را براي قيام حضرت مهدي(عج) فراهم مي سازند.(يوطئون)».(كشف الغمه، ج3، ص268، بحارالانوار، ج51، ص87)
امام باقر(ع) مي فرمايد: « گويا قومي را مي بينم كه در مشرق قيام كرده اند و حق را مي طلبند، ولي حق را به آنان نمي دهند، بار ديگر طلب مي كنند، ولي باز به آنان واگذار نمي كنند، در اين حالت شمشيرها را از نيام كشيده، بر شانه مي گذارند كه در اين هنگام دشمن خواسته آنان را مي پذيرذ، ولي آنان نمي پذيرند و قيام مي كنند و حق را واگذار نمي كنند مگر به صاحب امر(حضرت مهدي(عج)) كشتگان آنها شهيداند و اگر من آنان را درك مي كردم، خودم را براي صاحب اين امر آماده مي كردم».(الغيبه نعماني، ص373، بحارالانوار، ج52، ص243)
بعضي از صاحب نظران اين حديث به انقلاب اسلامي ايران و رهبري امام خميني(ره) تطبيق كرده ايد. در روايتي از امام علي(ع) نقل شده است: « در سه چيز انتظار فرج را داشته باشيد.» سوال شد اي اميرمؤمنان! آنها چيست؟ فرمود: « اختلاف اهل شام بين خود و خروج پرچمداران سياه از خراسان(ايران) و ... .»(عقد الدرر،ص104، 105)
درباره زمينه سازي ايرانيان و فعاليت هاي مختلف آنان قبل از ظهور، با توجه به روايات مي توان موارد مختلفي بيان كرد؛ از جمله ايرانيان براي حفظ اسلام متحد و يكپارچه مي گردند، اما اعراب متفرق و پراكنده مي شوند. ايران و شهر قم، پايگاه مطمئن علوم اسلامي و فقه آل محمد(ص) خواهد شد. جرقه هاي اميد از ايران بروز مي كند و اسلام دوباره در جهان مطرح مي شود(نه حديث). علم از حوزه نجف مي گريزد و در قم مسكن مي گزيند. قم پايگاه اهل بيت مي شود و علم از آنجا به تمام دنيا منتشر مي شود. اسلام با دست ايرانيان در جهان كفر و شرك، مطرح مي گردد و حيات مجدد مي يابد. انقلاب اسلامي ايران جهان را تكان مي دهد و زمينه هاي حكومت امام زمان(عج) را فراهم مي سازد. ايرانيان سپاه و ارتش امام زمان(عج) را تشكيل خواهند دارد و يكپارچه در خدمت آن حضرت قرار خواهند گرفت و ... .»(ر.ك: آينده و آينده سازان، ص129 و 130)
2. ديدن دوران ظهور
ما بايد هميشه اين اميد و آرمان را حفظ كنيم كه زمان ظهور را درك كرده و به ياري حضرت مهدي(عج) بشتابيم. ما بايد بدانيم
درباره ظهور ولي عصر(عج)، در روايات دست كم دو جهت گيري در اين باره ديده مي شود.
الف. بر شمرده شدن زمان دقيق ظهور از اسرار و تنها در قلمرو علم الهي نمونه اي از اين دست روايات بيان مي شود:
.....: عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: ان امر القائم حتم من الله ... و لايكون القائم الا بسفياني، قلت جعلت فداك فيكون في هذه السنه؟ قال: ما شاء الله. قلت: يكون في التي تليها؟ قال: يفعل الله ما يشاء؛ ؛ امام سجاد(ع) فرمودند: «موضوع قيام حضرت مهدي(عج)، امري حتمي الوقوع از جانب خداوند است... و بدون رويداد خروج سفياني، واقع نمي شود. به امام گفتم فدايت شوم. آيا در همين سال در پيش است، روي مي دهد؟ امام فرمود: خداوند هرگونه كه بخواهد، اقدام مي كند». (معجم احاديث المهدي، ج 3، ص 199)
ملاحظه مي شود كه در اين روايت، امام سجاد(ع)، زمان ظهور را، به خواست و اراده الهي پيوند مي دهد.
ب. رواياتي كه با شدت تمام هرگونه تعيين زمان را ، حتي از سوي اهل بيت(ع)، نكوهش مي كند. نمونه اي از اين دست روايت:
«عن ابي بصير، عن ابي عبدالله(ع) قال: قلت له جعلت فداك متي خروج القائم(ع) فقال: يا ابا محمد انا اهل البيت لانوقت و قد قال محمد(ص) كذب الوقاتون» ؛ ابي بصير مي گويد از امام صادق(ع) درباره زمان ظهور حضرت مهدي(عج) پرسيدم، ايشان فرمود: اي ابا محمد، ما اهل بيت براي آن، زمان تعيين نمي كنيم چرا كه پيامبر(ص) فرموده است: هر كس درباره قيام حضرت حجت(عج) زمان تعيين كند، دروغ گفته است». (غيبت نعماني، ص 288) روايتي مشابه اين روايت از همين امام معصوم(ع)؛ يعني امام صادق(ع) آمده است كه: «يا مهزم كذب الوقاتون، و هلك المستعجلون، و نجا المسلمون»؛ اي مهزم، تعيين كنندگان زمان براي ظهور حضرت مهدي(عج)، دروغ مي گويند، كساني كه در اين باره شتاب مي كنند، هلاك مي شوند و تسليم شوندگان تقدير الهي درباره ظهور، نجات مي يابند». (معجم احاديث المهدي، همان، ص 379)
از جمع روايات فهميده مي شود كه علم به زمان قطعي ظهور، جزء علوم غيبي است كه منحصرا نزد خداوند است و نسبت به زمان ظهور امام زمان (عج) هيچ كس نمي تواند زمان مشخص و معيني را اعلام كند، زيرا غير از خداوند هيچكس نسبت به آن آگاهي ندارد. آنچه كه در برخي از روايات درباره زمان ظهور امام زمان(ع) آمده است، نشانهها و علايمي است كه بر اساس آنها برخي از علما و صاحب نظران اظهار نظرهايي نسبت به نزديك بودن و يا نزديك نبودن زمان ظهور كردهاند. اما هيچ يك از آنان به طور قطع چنين اظهار نظرهايي را مطرح نكردهاند. از اين رو، نمي توان گفت كه در اين نزديكيها آيا امام زمان (عج) ظهور خواهد كرد يا خير.
porseman.org
