پرسش :
قرآن و دین هدایت کننده ی انسانهاست. پس چرا باید فهم دین را در اختصاص طبقه ی خاصی قرار دهیم ؟
پاسخ :
این درست است که دین برای راهنمایی بشر آمده است و می خواهد انسان را رشد و ترقی بدهد اما ابزارهای مختلفی برای هدایت وجود دارد . ما نمی توانیم ادعا بکنیم که قرآن ابزارهای هدایت را بطورغیر مستقیم منکر است و بار هدایت بطور مستقیم روی دوش قرآن قرار گرفته است . یعنی اگر شما قرآن را بخوانید و آنرا بفهمید قطعا هدایت می شوید ، خیر قرآن این طور نیست .درآیاتی وظایف پیامبر را تبیین می داند . اگر قرآن اسباب مستقیم هدایت است ، پس کار پیامبر چیست ؟ پیامبر در حدیث متواتر ثقلین می فرماید : کتاب و عترت را در میان شما گذاشته ام . قرآن منبع هدایت هست اما اینکه این هدایت را در چه قالب و ابزرای و به چه شکلی به همه ی عالمیان برسانیم را بیان نکرده است . کتاب علمی پزشکی قابل استفاده است ولی اینکه باید آن را چطور فراگیر بکنیم مهم است که باید کلاس بگذاریم و آن را فراگیر کنیم . ما می توانیم از آیات صریح استفاده بکنیم . ما می توانیم از قرآن کلیاتی را بفهمیم . وقتی پیامبر می خواست با انگشتان کتاب و عترت را نشان بدهد ، دو انگشتان از یک دست را کنارهم نگذاشت بلکه حضرت دو تا انگشت سبابه را کنار هم آوردند و گفتند که این دو را برای شما می گذارم تا اینکه این دو در کنار حوض به من برگردد .
این درست است که دین برای راهنمایی بشر آمده است و می خواهد انسان را رشد و ترقی بدهد اما ابزارهای مختلفی برای هدایت وجود دارد . ما نمی توانیم ادعا بکنیم که قرآن ابزارهای هدایت را بطورغیر مستقیم منکر است و بار هدایت بطور مستقیم روی دوش قرآن قرار گرفته است . یعنی اگر شما قرآن را بخوانید و آنرا بفهمید قطعا هدایت می شوید ، خیر قرآن این طور نیست .درآیاتی وظایف پیامبر را تبیین می داند . اگر قرآن اسباب مستقیم هدایت است ، پس کار پیامبر چیست ؟ پیامبر در حدیث متواتر ثقلین می فرماید : کتاب و عترت را در میان شما گذاشته ام . قرآن منبع هدایت هست اما اینکه این هدایت را در چه قالب و ابزرای و به چه شکلی به همه ی عالمیان برسانیم را بیان نکرده است . کتاب علمی پزشکی قابل استفاده است ولی اینکه باید آن را چطور فراگیر بکنیم مهم است که باید کلاس بگذاریم و آن را فراگیر کنیم . ما می توانیم از آیات صریح استفاده بکنیم . ما می توانیم از قرآن کلیاتی را بفهمیم . وقتی پیامبر می خواست با انگشتان کتاب و عترت را نشان بدهد ، دو انگشتان از یک دست را کنارهم نگذاشت بلکه حضرت دو تا انگشت سبابه را کنار هم آوردند و گفتند که این دو را برای شما می گذارم تا اینکه این دو در کنار حوض به من برگردد .
