پرسش :
شخصى از یک بیمارى لاعلاج مانند سرطان رنج مى برد، و پزشکان هم از معالجه وى ناامید شده اند، حال اگر پزشکى از روى ترحّم و دلسوزى از معالجه وى که منتهى به ادامه زندگى شخص بیمار در مدّت کوتاهى مى شود خوددارى نماید و بیمار زودتر بمیرد، آیا از نظر فقهى چنین کارى جرم است؟ لطفاً به دلیل آن اجمالاً اشاره کنید.
پاسخ :
پاسخ از حضرت آیت اللَّه العظمى مکارم شیرازى (مدّ ظلّه العالى):
قتل انسان مطلقاً جایز نیست، حتى از روى ترحّم، و حتّى با اجازه خود مریض. دلیل اصلى این مسأله اطلاقات ادلّه حرمت قتل از آیات و روایات است، و همچنین ادلّه وجوب حفظ نفس. و ممکن است فلسفه آن این باشد که چنین اجازه اى سبب سوء استفاده هاى فراوان مى شود، و قتل از روى ترحّم به بهانه هاى واهى صورت مى گیرد، یا افرادى به قصد انتحار و خودکشى از این راه وارد مى گردند. به علاوه مسائل پزشکى غالباً یقین آور نیست، و اى بسا افرادى که از حیات آنها مأیوس بوده اند، و به طور عجیبى از مرگ رهایى یافته اند.
منبع: makarem.ir
پاسخ از حضرت آیت اللَّه العظمى مکارم شیرازى (مدّ ظلّه العالى):
قتل انسان مطلقاً جایز نیست، حتى از روى ترحّم، و حتّى با اجازه خود مریض. دلیل اصلى این مسأله اطلاقات ادلّه حرمت قتل از آیات و روایات است، و همچنین ادلّه وجوب حفظ نفس. و ممکن است فلسفه آن این باشد که چنین اجازه اى سبب سوء استفاده هاى فراوان مى شود، و قتل از روى ترحّم به بهانه هاى واهى صورت مى گیرد، یا افرادى به قصد انتحار و خودکشى از این راه وارد مى گردند. به علاوه مسائل پزشکى غالباً یقین آور نیست، و اى بسا افرادى که از حیات آنها مأیوس بوده اند، و به طور عجیبى از مرگ رهایى یافته اند.
منبع: makarem.ir