پیوند زخم خورده (بخش اول)

 

[1] . قداست ازدواج در اسلام و یهود بیشتر از مسیحیت است. پیامبر اسلام در حدیثی که در کتاب مکارم الاخلاق بیان شده است می فرمایند: «ما بنی فی الاسلام بناء أحبّ إلی اللَّه عزّوجلّ و أعزّ من التّزویج»؛ (مکارم الاخلاق، ص 196) که این نشان از آن دارد که بنیان خانواده در اسلام، محبوب و دوست داشتنی ترین بنیان نزد خداوند متعال است و اسلام با نگاهی خاص و احکامی منحصر به فرد این بنیان را بازسازی کرده است.
معنویت و ارزش خانواده در یهود نیز قابل توجه است. در دین یهود ازدواج عقدی است که در آن نوعی امر معنوی و الهی نهفته است. ازدواج عقدی است میان دو نفر که بر اساس آن برکت خدا را طلب می کند. این قرارداد به صورت کتبی است که شوهر به همسرش می دهد و «کتوبه» نام دارد.( اخلاق در شش دین جهان، ورنرمنسکی، ... [و دیگران]، ص 276.) اما علیرغم اینکه دین مسیحیت به عنوان حاشیه بر دین یهود است بر اساس گفته حضرت عیسی (علیه السلام) در عهد جدید که می فرماید: «من نیامده ام تا شریعتی موسی را از بین ببرم، بلکه آمده تا آن را تکمیل نمایم». (عهد جدید، انجیل متی، فصل 5،‌آیة 17.) ولی با این حال نمی توان نگاهی را که در دیگران ادیان الهی به ازدواج هست را در مسیحیت دید و در مقابل آنچه در مسیحیت دارای ارزش و قداست هست، رهبانیت و عزلت و به گونه ای دوری از ازدواج است. (اخلاق در شش دین جهان، همان، ص 344.)

[2] . William F. Ogburn

[3] . Schaefer, 1989, pp 324-325.

[4] .infidelity

[5] . ص22. دان-دیوید لاسترمن، آسیب شناسی وفاداری در زندگی زناشویی، مترجم: بنفشه فرزین زاد و دیگران، تهران: نشر دانژه، 1390، اول، ص 22.

[6] . Mass Media

[7] . «رسانه جمعی» رسانه ای است که در آن ارتباط میان افراد زیادی ناآشنا، غیرمشخص و نامتجانس، که به آسانی قابل شمارش نیستند، پدید آورده می شود. سخنرانی در مجامع عمومی و یا ارسال پیام از طریق برنامه های رادیویی، تلویزیونی و نشریات از این جمله است. (محمدحسن امیرتیموری، رسانه های آموزشی، شیراز: نشر ساسان، 1377، ص 10)
رسانه های جمعی علاوه بر ویژگی های مشترک، هر یک دارای مزیّت ها و محدودیت های خاص خود هستند. اما درباره ویژگی های مشترک وسایل ارتباط جمعی، سادنی مید می گوید: ویژگی های ذیل وسایل ارتباط جمعی را به ابزاری منحصر به فرد تبدیل کرده اند:
-تعداد گیرندگان وسایل ارتباط جمعی نسبتا زیاد است.
-ترکیب گیرندگان بسیار متنوّع است.
-با ارسال پیام از طریق وسایل ارتباط جمعی، نوعی تکثّر پیام به وجود می آید.
-توزیع پیام سریع است.
-هزینه برای مصرف کننده کم است. (مهدی محسنیان راد، ارتباط شناسی، تهران، سروش، 1380، ص 62)

[8] . Social Media

[9] . رسانه‌های اجتماعی گروهی از انواع جدید رسانه‌های آنلاین هستند که همه یا تعدادی از ویژگی‌های زیر را دارند:
-امکان مشارکت کردن: رسانه‌های اجتماعی ارسال بازخورد از سوی مخاطب و همکاری و همگامی با رسانه را تسهیل کرده‌اند و آن را تشویق می‌کنند. این رسانه‌ها مرز و خط‌کشی بین رسانه و مخاطب را از بین برده‌اند.
-باز بودن: اغلب رسانه‌های اجتماعی برای مشارکت اعضا و دریافت بازخورد باز هستند. آنها رای دادن، کامنت گذاشتن و به‌اشتراک‌گذاری اطلاعات را تشویق می‌کنند. به‌ندرت مانعی برای تولید و دسترسی به محتوا در این رسانه‌ها وجود دارد.
- ارتباط دو سویه: رسانه‌های سنتی عمل انتشار را انجام می‌دادند و محتوا را برای مخاطب ارسال می‌کردند، ولی در رسانه‌های اجتماعی فضایی برای گفتگو و محاوره‌ی دوطرف وجود دارد و جریان ارتباطی از حالت یک‌سویه به دوسویه تغییر پیدا کرده است.
- شکل‌گیری جماعت‌های آنلاین: رسانه‌های اجتماعی این امکان را برقرار می‌کنند که جماعت‌ها و گروه‌ها به‌سرعت شکل بگیرند و ارتباط موثری برقرار کنند. این جماعت‌های آنلاین می‌توانند حول علایق مشترکی مانند عکاسی، یک تیم ورزشی یا یک برنامه تلویزیونی شکل گرفته باشند.
-توانایی برقراری ارتباط: اغلب شبکه‌های اجتماعی همیشه در حال گسترش اتصالات و ارتباطات‌شان هستند و با سایت‌ها، منابع و افراد دیگر پیوند برقرار می‌کنند. (سیدوحید عقیلی و مرتضی قاسم زاده، «رسانه های اجتماعی، چیستی، کارکردها و چالش ها»، مجله مطالعات توسعه اجتماعی ایران، سال هشتم، شماره اول، 1394)