حجت الاسلام و المسلمین ابراهیمی گفت: از آنجا که با استناد به احادیث استجابت دعا زیر قبه امام حسین (ع) حتمی است و این چنین چیزی در مورد عمره وارد نشده است و استجاب در آنجا احتمالی است پس باید ارزش و فضیلت زیارت امام حسین (ع) از عمره مستحبی بیشتر باشد.
حجت الاسلام و المسلمین عبدالعلی ابراهیمی معاون امور استانهای شورای سیاستگذاری ائمه جمعه در گفت‌و‌گو با پایگاه اطلاع رسانی حج گفت: اصولا یکی از اسامی خداوند جابر به معنای جبران کننده است در هر حال خداوند جبران کننده نواقص و کمبودهاست. و اگر قرار باشد این را به خداوند نسبت دهیم یعنی اینکه خداوند جبران کننده همه خوبی‌ها و بدی‌هایی است که انسان‌ها در دنیا انجام می‌دهند. این مفهوم هم در قرآن، هم در احادیث و هم در ادعیه وجود دارد که نمونه بارز آن در فراز «یا جابر العظم الکسیر» دعای جوشن کبیر می‌باشد.
وی افزود: بر این اساس خداوند در پی جبران الطاف کسانی است که ارتباط با او را بر سایر ارتباط‌هایشان ترجیح داده‌اند. آنچه در صحرای کربلا اتفاق افتاد نثار خون و جان حسین ابن علی(ع) در جهت احیای دین خدا و امر خداوند بود. ایشان بهترین انتخاب را کرد و برای این انتخاب جان خود و نزدیکانش را نثار این انتخاب کرد. به عبارت دیگر امام حسین (ع) در کربلا، خودش را فدای خدا کرد.
ابراهیمی بیان کرد: پس سیدالشهدا (ع) همه‌ی آن چه داشت را فدا کرد. ایشان در صحرای کربلا جهاد عظیمی به نمایش گذاشت. خداوند نیز برای پاسداشت و جبران این امر عظیم برکات گوناگونی در نام و یاد ایشان، در مرقد و بارگاه و حتی خاک کربلا قرار داد. در حقیقت می‌توان گفت خداوند این را نشانه‌ای برای همه کسانی قرار داد که در راه خداوند فداکاری و جانثاری می‌کنند.
وی ادامه داد: بر اساس جمله معروف « الاسلام نبوی الحدوث و حسینی البقاء»، اسلام و حدود آن و در کل ایجاد بنای ساختمان رفیع اسلام به دست با برکت پیامبر عظیم الشان (ص) بود و او بنیان‌گذار این مکتب و آیین و شریعت است. اما دشمنان اسلام، پس از رحلت پیامبر به‌‌گونه‌ای برضد اسلام برخواستند که دیگر نامی از آن باقی نمانَد لذا اگر قیام امام حسین (ع) نبود، بنی امیه تمام آثار اسلام را محو می‌کردند.
معاون امور استانهای شورای سیاستگذاری ائمه جمعه اظهار داشت: بدون تردید حرکت و نهضت امام حسین (ع) باعث احیای دین شد به همین دلیل خداوند متعال برای عشق به امام حسین (ع) و گریستن بر مصیبت‌های وارد شده بر ایشان و اهل بیت و یارانشان، پاداش زیادی قرار داده است. وقتی که محبت امام حسین (ع) در دل مردم تقویت شود، به طور طبیعی به سوی مکتب، اخلاق، رفتار و جهاد و هر آنچه که ایشان در کربلا به نمایش گذاشتند، حرکت می‌کنند. بنابراین می‌توان اینگونه بیان کرد که این نهضت باعث احیای انسان می‌شود. هر کسی که در حفظ این شعار هر قدمی بر دارد یکی از تاثیرات و فواید مهم کار او تاثیری خواهد بود که در خود شخص خواهد گذاشت که این تاثیر می‌تواند گام مهمی در احیای خود انسان باشد.
وی افزود: در حقیقت این یک سنت قرآنی است که خداوند در آیه 24 سوره انفال به همه مومنان و کسانی که ایمان آورده‌اند دستور داده است زمانی که خداوند و پیامبرش شما را به امری فرا می‌خوانند که در آن حیات شما وجود دارد آن را اجابت کنید. بر اساس این آیه می‌توان گفت چون در نهضت و حرکت حسینی (ع) حیات انسان و دین وجود دارد پس به نوعی هر امری که باعث زنده نگهداشتن این نهضت شود دعوت الهی محسوب می‌شود.
روحانی کاروان‌های حج و عمره بیان کرد: همه اینها می‌تواند دلیلی بر این باشد که زیارت کربلای حسینی و هر چیزی که مربوط به احیا و زنده نگهداشتن حرکت امام حسین (ع) باشد از شعائر محسوب شود. و بر اساس آیه 32 سوره حج « وَمَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ؛ و هر کس شعایر خدا را بزرگ دارد در حقیقت آن [حاکى] از پاکى دلهاست» عزاداری، تعظیم و زنده نگهداشتن یاد امام حسین (ع) حاکی از پاکی نفس و دل‌های انسان‌هاست.
وی افزود: از همین جهت است که خداوند در حرکت و نهضت امام حسین (ع) آنچنان محبتی قرار داده است که بر اساس برخی احادیث حتی قبل از این واقعه، بسیاری از پیامبران که واقعه کربلا را از جبرئیل شنیده بودند برای ایشان گریه کرده بودند. این محبت نه تنها در دل شیعیان و دلسوخته‌گان اهل بیت (ع) وجود دارد دل‌های دیگر مسلمانان را هم شیفته خود کرده و حتی برخی غیر مسلمانان نیز مجذوب این محبت شده‌اند.
ابراهیمی با اشاره به استجابت حتمی دعا زیر قبه امام حسین (ع) تاکید کرد: ظاهر روایات وارد شده در این باب نشان دهندهء استجابت حتمی دعا زیر قبه ایشان دارد این در حالی است که این مطلب در عمره وجود ندارد و استجابت دعا در آن احتمالی است و البته احتمال استجابت به خاطر حرمت و قداست آن بیشتر است. بنابراین جای شکی وجود ندارد که زیارت کربلا از عمره مستحبی ارزش و فضیلت بیشتری دارد./7432/
