در دانشگاه‌های اروپای سده‌های میانه به زبان لاتین تدریس می‌شد. لاتینی زبان فضل و دانش برقرار مانده بود و از آنجا که آئین‌نامه‌ها و صحیفه‌های دینی مسیحی هم به زبان لاتین بود لذا این امر باعث تقویت بیشتر...

اروپای قرن سیزدهم در عین حالی که اروپای شهر و شهروندی و اروپای بازرگانی و داد و ستد بود، اروپای مدارس و دانشگاه‌ها هم محسوب می‌شد. مدارس شهری که مورد خواست و حمایت شهروندان بود از قرن دوازدهم

سده‌ی سیزدهم یا سده‌ی شهرها، دارای ارتباط تنگاتنگی با رونق و رواج شهری می‌باشد و دورانی است که شکوفایی داد و ستد و خیزش کار تجارت را با خود به همراه دارد.

شهر قرون وسطایی گرچه وضعیت شهرهای باستانی خود را کماکان حفظ کرده است، لیکن در عین حال شکل و شمایل کاملاً دیگرگونه‌ای به خود می‌پذیرد و وظایف واقعاً متفاوتی را بر دوش می‌گیرد. کارکردهای نظامی

قرن سیزدهم نقطه‌ی اوج دگرگونی و تحول در مغرب زمین قرون وسطایی محسوب می‌شود. بدون این که در اینجا بخواهیم تعابیر و تفاسیر مشکل‌آفرین پیرامون نقاط اوج یک دگرگونی را بیان کنیم می‌توانیم بگوئیم که قرن

جنگ‌های صلیبی پدیده‌ای بود که جنجال و هیاهوی زیادی ایجاد کرد و اروپای نصرانی را از قرون یازدهم تا سیزدهم تکان داد، آن‌گونه که این امر تا امروزه نیز جایگاه برگزیده‌ای در کتب و تحقیقات تاریخی به خود

رابرت آی. مور به وضوح تشخیص داده است، زمانی که از تولد «یک جامعه تعقیب و آزار» سخن به میان می‌آورد. به راستی چه اتفاقی افتاده است؟ مسیحیان بعد از مدت‌های مدید دستخوش زوال و تهاجم بودن و در حسی

سده‌های یازدهم و دوازدهم دوران دگرگونی‌های بنیادی در اروپای مسیحی به شمار می‌رود. از هنگامی که «چارلز هومر هستینگز» در سال 1927 از یک رنسانس قرن دوازدهم سخن به میان آورد، رد پای این نظریه

مسیحیت قرون 11 و 12 در عرصه سیاسی نمودی از منظر متضادی را به نمایش درآورد که تقریباً تا زمانه حاضر در اروپا نیز تداوم دارد. چنین نمودی با سیاست‌های عدم تمرکز که امروزه رواج و گسترش زیادی یافته

خلاف تاریخ‌نویسی سنتی که تصویری ساکن و غیر پویا از قرون وسطی به دست می‌دهد - آنجا که دهقان به ده چسبیده و زنان و مردان به جز برخی راهبان سر در راه و یا ماجراجویان صلیبی بقیه در موطن کوچک خود