عصمت در عین اختیار
دیدگاه فقهاى شیعه در مورد اختیارى بودن عصمت براى معصوم چیست؟
آفرینش مشرکین و مسئله عدل الهی؟
وقتی خداوند در سوره توبه از مشرکین برائت می جوید، آفرینش آنان چگونه با عدل الهی سازگار است؟(اگر بدش می آمد نمی آفرید!)
منافات «قضا و قدر الهی» با «اختیار» انسان!
چگونه می توان تصوّر کرد که انسان با وجود «قضا و قدر الهی»، صاحب «اختیار و اراده» باشد؟!
«علم خدا» با «اختیار انسان» منافات ندارد
شبهه: خدا از ازل می دانسته که من فلان گناه را در زمان معیّنی انجام می دهم، بنابراین اگر من این گناه را انجام ندهم، علم خدا غلط از آب در می آید و به قول خیّام نیشابوری: «گر می نخورم علم خدا جهل بود»! در...
اراده الهى بر عبودیّت بندگان، و کفر برخی از انسان ها!
اگر اراده الهى بر عبودیّت بندگان تعلّق گرفته، چرا گروهى راه کفر را پیش مى گیرند؟!
رابطه تعیین مقدرات در شب قدر، با تلاش و اختیار انسان
اگر در شب قدر مقدّرات معیّن می گردد، پس تلاش و اختیار انسان در آینده، چه معنا و مفهومی دارد؟!
خلق انسان های جهنّمی
اگر خداوند می دانسته که بنده ای قرار است جهنّمی شود، چرا او را خلق کرد؟!
ملازمه بین عقیده به «توحید افعالی» و «جبر گرایی»!
«توحید افعالی» یعنی اینکه همه افعال، حرکات و فعّالیّت ها به خدا بر می گردد؛ آیا این تعریف از توحید افعالی مستلزم «جبر گرایی» نیست؟!
ناسازگاری عقیده به «توحید افعالی» با «اختیار انسان»!
آیا عقیده به «توحید افعالی» با «اختیار انسان» منافات ندارد؟!
گر «مِی» نخورم علم خدا جهل بود!!
آیا علم ازلی خداوند به تناول حضرت آدم(علیه السلام) از درخت ممنوعه، سبب «اجبار» او به این گناه بوده است؟