0
مسیر جاری :
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 29 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 29

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 29 در جلسه پیشین، با توجه به آیه 118 سوره توبه، بیان شد که خداوند نخست به انسان توفیق توبه را می‌دهد، سپس انسان تائب شده و پس از آن، خدا توبه آدم را می‌پذیرد. مانند...
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 28 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 28

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 28 در جلسه گذشته، وارد باب دوم، یعنی «توبه» شدیم. طبق رویه به آیات توبه توجه کردیم. در اولین آیه به این نکات اشاره کردیم که اولا مهم‌ترین رسالت انسان، بازگشت و رجوع...
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 27 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 27

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 27 در جلسه گذشته، نکاتی درباره «لبیک گفتن به بانگ‌های دارای حرمت» و «همنشینی با اهل سلوک» به عنوان عوامل دوم و سوم «وقت‌شناسی» بیان شد. گفتیم که وظیفه انسان، در...
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 26 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 26

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 26 در جلسه گذشته در ادامه بحث از «سماع علم» به عنوان اولین عامل وقت شناسی، به موضوع «قرب» پرداخته و به برخی از آیات قرآن در این باره اشاره شد. در ادامه، پس از آن...
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 25 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 25

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 25 «نحن»: گونه‌های اشاره خداوند در کتابش به خودش به سه گونه می‌باشد؛ یک) در اکثر موارد می‌گوید «او» مثلاً «و هو الذی»، یعنی در اکثر موارد خودش را غایب می‌بیند. و...
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 24 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 24

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 24 علم یکی از واژه‌های معرفتی قرآن می‌باشد که هم معنای عرفی دارد و هم معنای خاص ارزشی. مهم‌ترین معنای ارزشی آن، علم مفید می‌باشد. به نص قرآن، علم زمانی علم است که...
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 23 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 23

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 23 همان‌طور که گفته شد «توکل»، یعنی کار کردن ولی اثر آن را فقط از سوی خدا دانستن، و اصلا کار خود را ندیدن؛ زیرا اثر از کار و تلاش ما نیست بلکه اثر را فقط خدا می‌دهد....
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 22 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 22

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 22 در جلسه گذشته، دلایل عقلی و نقلی «احتمالی بودن وعید» مطرح، و به اشکالات مربوط به آن، پاسخ داده شد. و اما در ادامه، همان‌طور که وعده داده بودیم به موضوع «توکل»...
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 21 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 21

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 21 در جلسه گذشته، یک اصل کلامی مطرح شد و آن این‌که: تمام متکلمین چه شیعه، چه سنی، معتقدند که «وعد» قطعی است و «وعید» احتمالی است. به دنبال این مطلب، بطور مختصر و...
دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 20 دکتر محمدتقی فعالی

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 20

دکتر محمد تقی فعالی - زندگی معنوی جلسه 20 «وعد» و «وعید» دو اصطلاح کلامی هستند. وعد یعنی ثواب، اما وعید دو اصطلاح دارد؛ خاص و عام. اصطلاح خاص آن به معنای عِقاب، و در اصطلاح عام به معنای قیامت است. در...