مسیر جاری :
چیستی و ماهیت متون یهودی مسیحی در متون اسلامی
یهودیان و مسیحیان مجموعهای مشتمل بر 39 یا 46 کتاب و نوشتهی کوچک و بزرگ را قبول دارند که مسیحیان آن را «عهد قدیم» و یهودیان «تنخ» [تنک] مخفف «تورات»، «نبییم» و «کِتوبیم»، یا کتاب مقدس عبرانی،
نوشتههای اپوکریفایی و غیر رسمی عهد جدید
مجموعهی عهد جدید مشتمل بر 27 کتاب و نوشته است که عمدهی آنها تا آخر قرن دوم میلادی به عنوان متون قانونی و رسمی پذیرفته شده و البته نزاع دربارهی برخی از آنها تا قرن چهارم ادامه یافته و در این زمان پروندهی...
نامههای عام یا کاتولیکی
در مجموعهی عهد جدید چهار نامه وجود دارد و به این دلیل که خطاب به مسیحیان یک شهر یا منطقهی خاص و یا فرد خاصی نوشته نشدهاند و همهی مسیحیان را مورد خطاب قرار میدهند، نامههای عام یا کاتولیکی خوانده
نوشتههای منسوب به یوحنا
در مجموعهی عهد جدید و در عناوین نوشتهها دو نام بیشتر به چشم میآید: یکی پولس که مقام اول را دارد، و دیگری یوحنا که از مجموعهی 27 نوشتهی عهد جدید، پنج نوشته به او نسبت داده شده است. انجیل چهارم، سه...
نامههای منسوب به پولس
در سنت مسیحی از مجموع 27 کتاب موجود در مجموعهی عهد جدید 13 نامه [رساله] به پولس منسوب بوده و نیز دربارهی انتساب نامه چهاردهم اختلاف بوده است. قبل از پرداختن به بحث دربارهی هر یک از این نامهها باید...
اناجیل همنوا، نگاهی به محتوا
سه انجیل متی، مرقس و لوقا، که به دلیل مشابهت در محتوا و ساختار، اناجیل همنوا خوانده میشوند، زندگی و سخنان عیسی و در واقع تعالیم مسیحی را به گونهای نشان میدهند که کاملاً با دو دین دیگر از شاخهی ادیان...
اناجیل همنوا: منشأ، منبع و تاریخ نگارش
سه انجیل متی، مرقس و لوقا را به دلیل اینکه به صورتی بسیار شبیه هم و در واقع در یک چارچوب مشخص زندگی عیسی را گزارش میکنند، اناجیل همنوا (همنظر، هم دید) مینامند. زندگی و شخصیت عیسی آنگونه که در این...
عهد جدید، نگاه کلی
واژهی عهدین اصطلاحی مسیحی است و اشاره به دو عهد قدیم و جدید دارد. مسیحیان و یهودیان میگویند خداوند در زمان حضرت موسی عهد و پیمانی با بنیاسرائیل بست:
نگاهی به عقاید و اعمال مسیحی
در چند درس گذشته تاریخ مسیحیت را، به اختصار، مرور کردیم و اشاراتی به تاریخ شکلگیری متون مقدس و عقاید و اعمال این دین داشتیم. در این درس بر آن هستیم که به صورتی بسیار گذرا به عقاید و اعمال این دین اشاره...
نگاهی به تاریخ مسیحیّت
پیش از سال 70 میلادی و تخریب معبد اورشلیم، رومیان با مسیحیان، به عنوان فرقهای یهودی، برخورد میکردند؛ بدان معنا که حساسیت زیادی روی پیروان این دیر نداشتند.