بر طبق نظر علامه جعفری، تمدن اسلامی می‌باید تمدنی انسان‌گرا باشد که به وجوه معنوی و روحانی انسان اصالت می دهد و او را در مسیر اقتضائات فطری و جاذبه‌ الهی به تحرک و تلاش متمایل می‌سازد.

اگر فقیه دین‌شناس، نگاه تمدنی نداشته باشد، توان استخراج را نخواهد داشت و اگر مدیران، ایمان به ظرفیت دین برای تمدن‌سازی نداشته باشند، تلاشی برای به اجرا درآوردن آن‌ها نخواهند کرد.

کتاب «امام خمینی(ره) و نهضت احیای تمدن اسلامی» به قلم بهروز رشیدی به تازگی از سوی موسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است.

حجت‌الاسلام پناهیان گفت : یکی از نکات مهم در خصوص فرهنگ‌سازی، توجه به این نکته است که برخی مفاهیم و عناصر فرهنگی بر بعضی دیگر تقدم دارند و در جریان فرهنگ‌سازی باید نسبت به این تقدم و تأخرها توجه ویژه داشت.

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه مجموعه چند ضلعی تمدن اسلامی بر یک باور بنیادین بنا شده است، عنوان کرد: این ویژگی بنیادین نگاه دوساحتی به انسان و هستی است؛ هستی‌شناسی و انسان‌شناسی اسلامی...

به بیان رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء، جامعه‌ای که هستی و جهان را از منظر حقیقت ببیند، متمدن‌ است و در تمدن حقیقی، عالم مُلک مانعی برای دیدن حقیقت ملکوت نیست.

عضو هیئت علمی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی با تاکید بر اینکه ولایت مهمترین راهبرد تمدنی قرآن است گفت: ولایت بالاترین نقطه هرم تمدن اسلامی است؛ هیچ تحول اساسی در اسلام خارج از فضای ولایی رخ نمی‎‏دهد.

معاون بنیاد مهدی موعود کشور با تاکید بر این که عناصر تمدن اسلامی بدون فقه قوام و دوام نخواهند یافت عنوان کرد: اگر فقهی در میان نباشد تمدن اسلامی جای خود را به تمدن انسانی خواهد داد.

کتاب «کتاب آرایی در تمدن اسلامی ایران» با همکاری مشترک سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی در دانشگاه‌ها و موزه ملی ایران منتشر شد.

در هیچ یک از دو دوره قرون وسطی که دین مسیحیت می رود تا نوعی تحجر را وقتی که عقل به زیان وحی عقب نشینی می کند