با بيمار چگونه رفتار كنيم؟

احاديث شريف:

1 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:
"أي مؤمن عاد مؤمناً في اللَّه عزّ وجلّ في مرضه وكّل اللَّه به ملكاً من‏العوّاد يعوده في قبره ويستغفر له إلى يوم القيامة"(39).
"هر مؤمنى كه مؤمن بيمارى را براى خدا عيادت كند، خداوند فرشته‏اى را موظف مى‏سازد كه او را در قبرش عيادت كند و تا روز قيامت براى او آمرزش بطلبد."
2 - امير المؤمنين‏عليه السلام فرمود:
"ضمنت لستّة الجنة منهم رجل خرج يعود مريضاً فمات فله‏الجنة"(40).
"براى شش كس بهشت تضمين شده است، از جمله آنها مردى‏است كه به منظور عيادت بيمارى از منزل خارج شده و در راه مرده‏است. اين مرد وارد بهشت مى‏شود."
3 - امام موسى بن جعفر از پدرانش‏عليه السلام از پيامبر اسلام‏صلى الله عليه وآله نقل‏فرمود:
"يعيّر اللَّه عزّوجلّ عبداً من عباده يوم القيامة فيقول: عبدي ما منعك‏إذا مرضت أن تعودني؟ فيقول: سبحانك سبحانك أنت ربّ العباد، لاتمرض و لا تألم، فيقول: مرض اخوك المؤمن فلم تعده، وعزّتي‏وجلالي ولو عدته لوجدتني عنده ثمّ لتكفّلت بحوائجك فقضيتها لك‏وذلك من كرامة عبدي المؤمن وأنا الرحمن الرحيم"(41).
"خداوند در روز قيامت، بنده‏اى از بندگانش را نكوهش مى‏كندومى‏گويد: بنده من! چه مانع شد از اينكه مرا عيادت كنى وقتى كه ‏بيمار شدم؟ آن بنده در پاسخ عرض مى‏كند: خداوندا ! تو پاك و منزه ‏هستى، تو پروردگار بندگان هستى، بيمار نمى‏شوى، درد و مرض ‏ندارى. خداوند مى‏فرمايد: برادر مؤمن تو بيمار شد و تو از آن عيادت ‏نكردى. سوگند به عزت و جلالم اگر او را عيادت مى‏كردى ، مرا هم‏در نزد او مى‏يافتى و سپس من هم نيازمنديهاى تو را برآورده‏ مى‏ساختم و اين از كرامتهاى بنده مؤمن من است و من خداى ‏بخشاينده و مهربان هستم."
4 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:
أيّما مؤمن عاد مؤمناً مريضاً حين يصبح ، شيّعه سبعون ألف ملك، فإذا قعد غمرته الرحمة واستغفروا له حتى يمسي، وإن عاده مساءً كان له‏ مثل ذلك حتى يصبح"(42).
"هر مؤمنى اگر مؤمن بيمارى را در اوّل صبح عيادت كند ، هفتاد هزار فرشته او را مشايعت مى‏كنند و زمانى كه در نزد او نشست ،رحمت الهى وجود او را فرا مى‏گيرد و فرشتگان الهى براى او آمرزش‏مى‏طلبند تا شب فرا رسد و اگر در شب عيادت كند باز هم همين‏حالت براى او خواهد بود تا صبح شود."
5 - عيسى بن عبداللَّه قمى در حديثى مى‏گويد؛ از امام صادق‏عليه السلام‏شنيدم كه مى‏گفت:
ثلاثة دعوتهم مستجابة: الحاج، والغازي، والمريض فلا تغيظوه ‏ولا تضجروه"(43).
"دعاى سه نفر اجابت مى‏شود: حاجى، جنگجو (مجاهد) و بيمار، پس بيمار را خشمگين نسازيد و خسته و رنجيده نگردانيد."
6 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:
"لا عيادة في وجع العين، ولا تكون عيادة في أقل من ثلاثة أيام، فإذا وجبت فيوم ويوم لا، فإذا طالت العلّة ترك المريض وعياله"(44).
"چشم دردى عيادت ندارد، و در بيمارى كمتر از سه روز هم‏عيادت لازم نيست و زمانى كه عيادت لازم باشد بايد يكروز در ميان‏انجام شود و اگر بيمارى طول كشيد، بيمار به خانواده‏اش واگذاشته‏شود."
7 - ابو حمزه ثمالى از امام باقرعليه السلام نقل مى‏كند:
"قال أمير المؤمنين‏عليه السلام: من أصابه ألم في جسده فليعوّذ نفسه‏ وليقل: "أعوذ بعزّة اللَّه من قدرته على الأشياء، اُعيذ نفسي بجبّارالسماء، اُعيذ نفسي بمن لا يضرّ مع اسمه سمّ ولا داء، اُعيذ نفسي‏بالذي اسمه بركة و شفاء.." فإذا قال ذلك لم يضرّه ألم ولا داء"(45).
"حضرت على‏عليه السلام فرمود: كسى كه به بدنش دردى برسد بايدخود را تعويذ (در پناه خدا) كند و بگويد: "اعوذ بعزةّ اللَّه من قدرته‏على الاشياء، اُعيذ نفسى بجبار السماء، اُعيذ نفسى بمن لا يضر مع‏اسمه سم و لاداء، اُعيذ نفسى بالذى اسمه بركة و شفاء" وقتى اين‏دعا را بخواند، هيچ درد و المى به او آسيب نمى‏رساند."
8 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:
"ما اشتكى أحد من المؤمنين شكاية قطّ فقال بإخلاص نيّة ومسح‏موضع العلّه ويقول: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ‏وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً إلّا عوفي من تلك العلّة أيّة علّة كانت،ومصداق ذلك في الآية حيث يقول: شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ"(46).
"هيچ مؤمنى نيست كه از بيمارى و درد در رنج باشد، و موضع‏درد را با دست مسح كرده و با اخلاص نيت اين آيه را بخواند:)وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّاخَسَاراً(47)) مگر اينكه از آن بيمارى، شفا مى‏يابد، هر بيمارى‏اى كه ‏باشد، زيرا در اين آيه خداوند مى‏فرمايد: شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ."
9 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:
"تمام العيادة للمريض أن تضع يدك على ذراعه، وتعجّل القيام من‏عنده، فإنّ عيادة النوكى أشدّ على المريض من وجعه"(48).
"عيادت كامل بيمار اين است كه دست روى بازوى او بگذارى‏وهرچه زودتر از نزد او بلند شوى زيرا عيادت افراد احمق ، براى‏ بيمار از دردش ، سخت‏تر و غير قابل تحمل‏تر است."
10 - أبو زيد از يكى از دوستان جعفر بن محمدعليه السلام نقل مى‏كند:
"مرض بعض مواليه فخرجنا إليه نعوده و نحن عدّة من موالي جعفر، فاستقبلنا جعفر فى بعض الطريق فقال لنا: أين تريدون؟ فقلنا: نريد فلاناً نعوده ، فقال لنا: قفوا ، فوقفنا. فقال: مع أحدكم تفاحة أو سفرجلة أو أترجة أو ملعقة من طيب أو قطعة من عود بخور؟ فقلنا: ما معنا شي‏ءمن هذا؟ فقال: أما تعلمون أن المريض يستريح إلى كلّ ما اُدخل به‏عليه"(49).
"يكى از دوستان امام صادق‏عليه السلام بيمار شده بود و ما كه با عده‏اى‏از دوستان آن حضرت بوديم و به منظور عيادت آن شخص بيمار ازمنزل خارج شديم و در مسير راه با امام صادق‏عليه السلام برخورديم. او به ماگفت كجا مى‏رويد؟ گفتيم: نزد فلانى براى عيادت او مى‏رويم. فرمود: بايستيد پس ما ايستاديم گفت: آيا يكى از شما با خود سيبى ياگلابى يا بالنگى يا يك قاشق عطر يا قطعه‏اى از عود بخور به همراه‏داريد؟ گفتيم: چيزى نداريم. فرمود: آيا نمى‏دانيد كه شخص مريض‏از هر چيزى كه براى او برده شود خوشحال مى‏شود؟"
11 - امام صادق‏عليه السلام از پدارنش‏عليه السلام از پيامبر خداصلى الله عليه وآله در حديث‏مناهى نقل فرمود:
"ومن كفى ضريراً حاجته من حوائج الدنيا ومشى له فيها حتى‏يقضي اللَّه له حاجته أعطاه اللَّه براءة من النفاق وبراءة من النار وقضى له‏سبعين حاجة من حوائج الدنيا، ولا يزال يخوض في رحمة اللَّه حتى‏يرجع، ومن سعى لمريض في حاجة قضاها أو لم يقضها خرج من ذنوبه‏كيوم ولدته اُمّه. فقال رجل من الأنصار: بأبي أنت واُمّي يا رسول اللَّه،فإن كان المريض من أهل بيته أوَليس أعظم أجراً إذا سعى في حاجة أهل‏بيته؟ قال: نعم"(50).
"كسى كه حاجتى از حوائج شخص نابينا يا زيان ديده‏اى را برآورده كند و براى رفع حاجت او تلاش كند خداوند هم نياز او رابرآورده سازد، خدا براى او برائتى از نفاق و برائتى از آتش جهنم رامى‏بخشد و هفتاد حاجت دنيايى او را برآورده مى‏گرداند و همچنان‏در رحمت الهى غوطه‏ور خواهد شد تا اينكه برگردد. و كسى كه براى‏رفع نياز بيمارى كوشش و تلاش كند چه برآورده گردد و يا نتواند، ازگناهان خود مانند روزى كه از مادر متولد شده ، پاك خواهد شد. مردى از انصار پرسيد، اى رسول خدا پدر و مادرم به فدايت اگرمريض از اهل بيت آن شخص باشد آيا پاداش او بيشتر خواهد بود؟ فرمود: بلى."
12 - على بن جعفر در كتابش از برادرش امام موسى‏عليه السلام نقل ‏مى‏كند:
"سألته عن الوباء يقع في الأرض هل يصلح للرجل أن يهرب منه؟ قال: يهرب منه ما لم يقع في مسجده الذي يصلّى فيه، فإذا وقع في أهل‏مسجده الذي يصلّى فيه فلا يصلح له الهرب منه"(51).
"از او درباره وبا پرسيدم كه آيا براى مرد شايسته است كه از آن ‏فرار كند؟ فرمود: فرار كند تا زمانى كه در مسجدى كه در آن نمازمى‏خواند ، سرايت نكرده باشد. پس اگر در ميان اهالى مسجدى كه اودر آن نماز مى‏خواند سرايت كرده باشد ، شايسته نيست كه فراركند."
13 - على بن ابوحمزه از امام ابوابراهيم‏ عليه السلام نقل مى‏كند:
قلت له: جعلنا فداك ، ما وجدتم عندكم للحمى دواء؟ قال: ما وجدنا لها عندنا دواء إلّا الدعاء والماء البارد"(52).
"به حضرت گفتم: فدايت شوم آيا براى تب، دوايى نيافته‏ايد؟ فرمود: ما براى تب، دوايى جز دعا و آب سرد نيافتيم."
14 - ابو اسامه شحام مى‏گويد؛ از امام صادق‏عليه السلام شنيدم كه ‏مى‏گفت:
"ما اختار جدّنا رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله للحمى إلّا وزن عشرة دراهم سكر بماء بارد على الريق"(53).
"جدّ ما پيامبر خدا صلى الله عليه وآله براى درمان تب ، تنها به وزن ده درهم شكر با آب سرد ، بصورت ناشتا ميل مى‏فرمود."
15 - امام موسى بن جعفرعليه السلام درباره مردى كه به آن حضرت‏شكايت كرد و گفت: من ده نفر عيال دارم كه همه آنها بيمار هستند چه‏كار كنم؟ فرمود:
"داوهم بالصدقة فليس شي‏ء أسرع إجابة من الصدقة ولا أجدى‏منفعة للمريض من الصدقة"(54).
" آنان را با صدقه مداوا كن، زيرا هيچ چيز از صدقه زودتر اجابت‏نمى‏شود و سودمندتر از صدقه براى بيمار چيزى نيست."
منبع:آداب بيمارى و احكام وفات