ابعاد شخصيت شهید عماد مغنیه(1)
گفتگو با انيس نقاش، کارشناس لبناني مسايل راهبردي
نيروهاي آموزشي شيعه و سني در نمازهاي مشترک جماعت پادگان شرکت مي کردند. نيروهاي آموزشي سکولار با نيروهاي مذهبي شوخي مي کردند و آنان را شيخ مي ناميدند.
به رغم تفاوت گرايشات سياسي و مذهبي نيروهاي آموزشي، ولي ميان شان الفت و محبت وجود داشت. ميزان بسيار بالاي آمادگي و استعداد عماد مغنيه و هم رسته هاي او براي فراگيري انواع تاکتيک هاي جنگ مسلحانه از ديگر ويژگي هاي آنان بوده است. آنان مي کوشيدند تاکتيک هاي جنگ مسلحانه و چريکي را خوب بياموزند.
حاج رضوان ديدگاهها و سخنراني هاي مربيان آموزش نظامي را يادداشت مي کرد. با اساتيد و مربيان به بحث و مناظره مي پرداخت. برنامه هايي که در پادگان آموزش داده مي شد، راهبردي نبوده و بيشتر جنبه تاکتيکي داشت. اما حاج عماد علاقه داشت شيوه هاي کمين، هجوم، جنگ و گريز، شناسايي و شيوه پاتک زدن به دشمن را فرا گيرد.
ايشان يک انسان خوش فکر و خلاق و شايد بتوان گفت مغز متفکر بود. اطلاعات گوناگون را جمع آوري و به صورت علمي و کارشناسي تحليل مي کرد. زيبايي و آرايش نظامي را دوست داشت. هرگاه نيروهاي مقاومت در مراسم خاصي در خيابان هاي بيروت و ساير شهرهاي لبنان رژه مي رفتند، دستور مي داد با آراستگي و نظم و ترتيب خاصي حرکت نمايند، تا در دل دشمن رعب و وحشت ايجاد کنند.
حاج رضوان علاقمند بود رزمندگان از نظر لباس و غذا و تجهيزات نظامي و همه مسائل رفاهي تأمين شده باشند. همواره تأکيد مي کرد که يک رزمنده بايد در سطح کمال رسيده باشد. احساس کمبود و بي نظمي رزمندگان را هرگز نمي پذيرفت. بر اين باور بود که يک رزمنده در ميدان جنگ اگر به يکصد گلوله تفنگ نياز داشته باشد، بايد 120 گلوله در اختيار او گذاشت. اگر سلاح هاي پيشرفته به بازارهاي بين المللي آمده باشد، لازم است اينگونه سلاح ها را خريداري کرد. نبايد به سلاح هاي کهنه اکتفا کرد. بنابراين حاج عماد همواره مي کوشيد نيازهاي رزمندگان را تأمين کند، و از نظر کيفي و کمي بهبود بخشد.
اين از نظر ظاهري بود. شهيد عماد مغنيه از نظر کيفي و محتوايي هم به خوبي درک کرده بود که جنگ مراحل متعددي دارد. روند عمليات و رويارويي از يکديگر متفاوت هستند. من بر اين باورم که تاکتيک هاي متنوع مقاومت اسلامي لبنان در جنگ هاي قبل از سال 2000 و جنگ ژوئيه سال 2006 فرماندهان نظامي رژيم ارتش صهيونيستي را غافلگير کرد. عمليات مقاومت بر ضد اشغالگران در مراحل ابتدايي به شيوه جنگ پارتيزاني بوده است. اين عمليات در آغاز بصورت نصب کمين، بمب گذاري و هدف گيري نظاميان اسرائيل انجام مي شده است. مقاومت اسلامي پس از آزادي بيشتر خاک جنوب لبنان در سال 2000 شيوه و روش و تاکتيک هاي جنگي خود را دگرگون کرد. شيوه تاکتيک هاي پيشين را کنار گذاشت، و ابتکارات و مفاهيم جديدي بکار گرفت. هنگامي که دشمن صهيونيستي در سال 2006 با حزب الله وارد جنگ شد، گمان کرده بود مقاومت با همان شيوه ها و تاکتيک هاي پارتيزاني گذشته با او مي جنگد. اما شيوه ها و تاکتيک هاي جديد رزمندگان مقاومت اسلامي دشمن را غافلگير کرد.
من بر اين باورم اگر دشمن صهيونيستي در آينده بخواهد مجدداً به لبنان حمله کند، و با حزب الله وارد جنگ شود، بي ترديد غافلگير خواهد شد. چرا که حاج عماد مغنيه قبل از شهادتش مفاهيم و روش هاي جديدي در عقيده جنگي مقاومت اسلامي وارد کرد که بدون شک با روش هاي گذشته متفاوت است.
پس از آزادي از زندان، با حاج عماد در جلسه اي ملاقات کردم. او خودش را به نام ديگري معرفي کرد. گمان کرده بود او را نمي شناسم يا فراموش کرده ام. به او گفتم که او عماد مغنيه است. بعد متوجه شدم که هويت خود را از دوستان نزديک هم پنهان مي کند. من براي رعايت مسائل امنيتي احترام قائل هستم.
منبع: ماهنامه شاهد یاران، شماره 49
ادامه دارد...
درآمد
اولين سوال را درباره هويت حاج عماد مغنيه آغاز مي کنيم. ايشان چه نقشي در جنبش اسلامي لبنان و قضيه فلسطين داشت؟
آموزش نظامي و پرورش فکري و استعدادهاي شهيد مغنيه ابتدا همگام با مقاومت فلسطين آغاز شد. چه دلايلي موجب شد که ايشان به مقاومت اسلامي لبنان گرايش پيدا کند؟
آيا عماد مغنيه فرهنگ ديني خود را در مکتب علامه سيد محمدحسين فضل الله آموخت؟
چگونه با شهيد مغنيه آشنا شديد؟
رفتار ايشان در پادگان چگونه بود؟
نيروهاي آموزشي شيعه و سني در نمازهاي مشترک جماعت پادگان شرکت مي کردند. نيروهاي آموزشي سکولار با نيروهاي مذهبي شوخي مي کردند و آنان را شيخ مي ناميدند.
به رغم تفاوت گرايشات سياسي و مذهبي نيروهاي آموزشي، ولي ميان شان الفت و محبت وجود داشت. ميزان بسيار بالاي آمادگي و استعداد عماد مغنيه و هم رسته هاي او براي فراگيري انواع تاکتيک هاي جنگ مسلحانه از ديگر ويژگي هاي آنان بوده است. آنان مي کوشيدند تاکتيک هاي جنگ مسلحانه و چريکي را خوب بياموزند.
حاج رضوان ديدگاهها و سخنراني هاي مربيان آموزش نظامي را يادداشت مي کرد. با اساتيد و مربيان به بحث و مناظره مي پرداخت. برنامه هايي که در پادگان آموزش داده مي شد، راهبردي نبوده و بيشتر جنبه تاکتيکي داشت. اما حاج عماد علاقه داشت شيوه هاي کمين، هجوم، جنگ و گريز، شناسايي و شيوه پاتک زدن به دشمن را فرا گيرد.
عماد با کدام يک از رهبران سازمان آزادي بخش فلسطين ارتباط داشت؟
آيا با رهبران امنيتي و عملياتي جنبش مقاومت فلسطين همچون ابو اياد، داوود و ابوحسن سلامه هم همکاري داشت؟
در جنبش فتح چه مسئوليتي داشتيد؟
آيا انقلابيون ايراني در لبنان آموزش نظامي هم مي ديدند؟
در اين دوره ها چه نوع آموزش هايي مي آموختند؟
موقعيت جنبش امل در آن مرحله چگونه بود؟
پس از گذراندن ده سال زندان سرگذشت روابط شما با شهيد حاج رضوان چگونه بود؟
ايشان يک انسان خوش فکر و خلاق و شايد بتوان گفت مغز متفکر بود. اطلاعات گوناگون را جمع آوري و به صورت علمي و کارشناسي تحليل مي کرد. زيبايي و آرايش نظامي را دوست داشت. هرگاه نيروهاي مقاومت در مراسم خاصي در خيابان هاي بيروت و ساير شهرهاي لبنان رژه مي رفتند، دستور مي داد با آراستگي و نظم و ترتيب خاصي حرکت نمايند، تا در دل دشمن رعب و وحشت ايجاد کنند.
حاج رضوان علاقمند بود رزمندگان از نظر لباس و غذا و تجهيزات نظامي و همه مسائل رفاهي تأمين شده باشند. همواره تأکيد مي کرد که يک رزمنده بايد در سطح کمال رسيده باشد. احساس کمبود و بي نظمي رزمندگان را هرگز نمي پذيرفت. بر اين باور بود که يک رزمنده در ميدان جنگ اگر به يکصد گلوله تفنگ نياز داشته باشد، بايد 120 گلوله در اختيار او گذاشت. اگر سلاح هاي پيشرفته به بازارهاي بين المللي آمده باشد، لازم است اينگونه سلاح ها را خريداري کرد. نبايد به سلاح هاي کهنه اکتفا کرد. بنابراين حاج عماد همواره مي کوشيد نيازهاي رزمندگان را تأمين کند، و از نظر کيفي و کمي بهبود بخشد.
اين از نظر ظاهري بود. شهيد عماد مغنيه از نظر کيفي و محتوايي هم به خوبي درک کرده بود که جنگ مراحل متعددي دارد. روند عمليات و رويارويي از يکديگر متفاوت هستند. من بر اين باورم که تاکتيک هاي متنوع مقاومت اسلامي لبنان در جنگ هاي قبل از سال 2000 و جنگ ژوئيه سال 2006 فرماندهان نظامي رژيم ارتش صهيونيستي را غافلگير کرد. عمليات مقاومت بر ضد اشغالگران در مراحل ابتدايي به شيوه جنگ پارتيزاني بوده است. اين عمليات در آغاز بصورت نصب کمين، بمب گذاري و هدف گيري نظاميان اسرائيل انجام مي شده است. مقاومت اسلامي پس از آزادي بيشتر خاک جنوب لبنان در سال 2000 شيوه و روش و تاکتيک هاي جنگي خود را دگرگون کرد. شيوه تاکتيک هاي پيشين را کنار گذاشت، و ابتکارات و مفاهيم جديدي بکار گرفت. هنگامي که دشمن صهيونيستي در سال 2006 با حزب الله وارد جنگ شد، گمان کرده بود مقاومت با همان شيوه ها و تاکتيک هاي پارتيزاني گذشته با او مي جنگد. اما شيوه ها و تاکتيک هاي جديد رزمندگان مقاومت اسلامي دشمن را غافلگير کرد.
من بر اين باورم اگر دشمن صهيونيستي در آينده بخواهد مجدداً به لبنان حمله کند، و با حزب الله وارد جنگ شود، بي ترديد غافلگير خواهد شد. چرا که حاج عماد مغنيه قبل از شهادتش مفاهيم و روش هاي جديدي در عقيده جنگي مقاومت اسلامي وارد کرد که بدون شک با روش هاي گذشته متفاوت است.
پس از آزادي از زندان، با حاج عماد در جلسه اي ملاقات کردم. او خودش را به نام ديگري معرفي کرد. گمان کرده بود او را نمي شناسم يا فراموش کرده ام. به او گفتم که او عماد مغنيه است. بعد متوجه شدم که هويت خود را از دوستان نزديک هم پنهان مي کند. من براي رعايت مسائل امنيتي احترام قائل هستم.
شما يکي از همرزمان شهيد مغنيه بوديد، آيا براي آزادي تان از زندان فرانسه تلاش هم کرد؟
گفته شده که ربودن دو فرانسوي در لبنان در سال 1365 توسط سازمان جهاد اسلامي، تلاشي براي نجات شما بوده است؟
منبع: ماهنامه شاهد یاران، شماره 49
ادامه دارد...
/ج
.jpg "درعالم قیامت بین اهل بهشت با اهل جهنم چند نوع گفتگو وجود دارد ؟")
