عدد ابجدی: 308 الرزاق به معنی "عطاکننده ی رزق" است به تمامی مخلوقات خود و منظور از رزق چیزی است که بهره بردن از آن صحیح باشد چه خوراک یا پوشاک یا غیر از آن پس «رزق» منحصر در مال حلال است و معارف و مکاشفات و علوم حقّه نیز داخل رزق است چه قلوب صافیه با آنها زنده می شود و در نتیجه مداومت بر این اسم موجب برکت و وسعت رزق است و فرشته ی عِلوی بر این «امواکیل» و مَلَک سِفلی "ایلیوش" است و این اسم از ذکرهای میکائیل است و هر کس این اسم را در شَرَف قمر نقش کند، و در مربّعی در انگشتری خود نماید روزی او وسیع می شود و صورت نقش آن این است:
|
ر |
ز |
ا |
ق |
|
99 |
2 |
6 |
201 |
|
5 |
198 |
102 |
3 |
|
4 |
101 |
199 |
4 |
شکل شماره(1)
|
ر |
ز |
ا |
ق |
|
ا |
ق |
ر |
ز |
|
ق |
ا |
ز |
ر |
|
ز |
ر |
ق |
ا |
شکل شماره(2)
پژوهه در مفهوم الرّزاق از مترجم
این اسم شریف به معنای روزی دهنده ی تمام موجودات می باشد و حکایت از آن می کند که همگی بر سر خوان احسان خداوندیش روزی می خورند."هیچ جنبنده ای بر روی زمین نیست مگر آن که روزی وی به عهده ی خداست و قرارگاه و امانگاه او را می داند که همه در مکتوبی روشن است". «هود/6»
خداوند تبارک و تعالی خالق روزی و روزی خور است لذا رساندن روزی را نیز خود بر عهده دارد و همچنین خود اسباب و وسایل ارتزاق مخلوقات را فراهم می نماید و کم یا زیاد بودن روزی به علم ازلی و مشیّت او مربوط می باشد.
"پروردگارت روزی هر که را که بخواهد گشایش می دهد یا تنگ می دارد که وی به کار بندگانش آگاه است". «اسراء/30»
و در جای دیگر می فرماید: «ماییم که معاششان را در زندگی دنیا در میانشان تقسیم کرده ایم». «زخرف/31»
پروردگار متعال دو نوع روزی مقرّر فرموده است؛ یکی رزقی که برای برآوردن احتیاجات مادّی است مثل خوراک یا پوشاک و دیگری رزقی که برای روان و قلب است که عبارتست از علوم و اسرار آفرینش و کل معنویات که البتّه رزق دوم اشرف و افضل می باشد زیرا که رزق بدن در مدّت معین و محدودی به انسان حیات می بخشد ولی رزق و غذای روح تضمین کننده ی حیات ابدی و جاودانه است. بسیاری از ما در تلاش و تکاپو برای به دست آوردن غذای جسمانی هستیم در حالی که هر قدر هر جسم را قوی و چالاک می سازیم عاقبت فانی و نابود می شود و اجزای آن از هم گسیخته و متفرّق می گردد. ولی اگر اندکی کوشش در تقویت روح نماییم و وی را به علم و تقوی آراسته ساخته و به مجاهده با نفس سیر و سلوک الی الله قوی و چالاک سازیم به طور قطع به مرتبه ای از کمال و حیات طیّبه می رسیم که دیگر هیچ گاه فرسودگی و نیستی بر روح ما مستولی نمی گردد.
در نهایت شک نیست که انسان می تواند با عمل و تلاش و کدّیمین و عرق جبین و اندیشه و تدبیر و قلم مسئولانه و مدیریت آگاهانه، روزی خود را به دست آورد با سیر عرفانی قلب خود را از رشحات عرفان و معارف الهی و علوم دینی و دنیوی اشباع کند.
نویسنده: ملاحبیب الله شریف کاشانی
مترجم و شارح: استاد محمد رسول دریایی
مترجم و شارح: استاد محمد رسول دریایی
منبع: شریف کاشانی، ملاحبیب الله؛ (1383)، خواص و مفاهیم اسماء الله الحُسنی(نامهای زیبای خداوند)، ترجمه ی محمدرسول دریایی، تهران: نشر صائب، چاپ ششم
