برادر گرامی واژه حور از نظر لغت به معنای مطلق خروج از حالت سابق و تبدیل به گونه جدید است. (برای آگاهی بیشتر ر.ک: مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، ج 2، ص 335). اما در تبدیل به گونه جدید دونظر میان مفسران است. گروهی از جمله علامه طباطبایی بر این عقیده اند که: دقت و توجه درباره اوصافی که در قرآن مجید برای حور بیان گردیده، چنین استفاده می شود که این تبدیل به گونه اوصاف زنانه است نه به موجودی که آثار و اوصاف مردانه را در بر داشته باشد، به همین جهت به نظر می رسد که مراد از حور طایفه مونث باشد نه طایفه مذکر، (ترجمه المیزان، ج 18، ص 240 و ج 19، ص 223 و 247). اما این که پس پاداش زنان مومن در بهشت چیست؟ در منابع کلامی و روایی چنین آمده که در روز قیامت، اگر مرد زن مومن، اهل بهشت بود همو را اختیار می کند و اگر از اهل جهنم بود مردی را ازمیان مردان بهشتی برمی گزیند. شاید فلسفه این کار این باشد که زن برخلاف مرد از نظر طبیعت تعددپذیر نیست. به همین جهت مردی را انتخاب می کند. اما گروهی از جمله استاد آیت الله مکارم شیرازی در مقابل مدعی اند که حورالعین می تواند مذکر هم باشد، براساس این نظر شاید علت این که اوصاف حوری به کار رفته در قرآن بر مونث دلالت می کنند نه بر مذکر، به این جهت بوده است که گفتگو و محاوره در آن آیات با طایفه مردان مومن بوده است نه با زنان مومن دنیوی، لذا اسلوب محاوره اقتضا داشت که چنین اوصافی برای موجودات فوق ذکر شود. از مضمون برخی آیات و روایات، چنین برمی‏آید که مسأله لذت‏های جنسی اختصاصی به مردان ندارد؛ بلکه زنان نیز در بهشت می‏توانند برای خویش شوهرانی دلخواه برگزینند. اصطلاح (حور) نیز اختصاصی به زنان ندارد؛ بلکه حورهای مذکر نیز در بهشت وجود دارند. برای نمونه به این حدیث توجه کنید که از امیرالمؤمنین (ع) روایت شده است که فرمود: (در بهشت بازاری است که در آن خرید و فروشی نیست، تنها در آن جا تصویر مردان و زنان وجود دارد. هر کس که تمایلی به آنان پیدا کند، از همان جا بر او وارد می‏شود)، (بحار الانوار، ج 1، ص 148). در بهشت هم حوریان بهشتی وجود دارند که از نعمت‏های بهشتی هستند و در دنیا نبوده‏اند. همچنین، زنان دنیا ـ که اهل بهشت باشندـ با زیبایی و شکوهی برتر از حوریان در بهشت حضور دارند؛ چنانچه مایل باشند به شوهران خویش می‏پیوندند وگرنه هرگونه که بخواهند عمل می‏کنند این مشاوره توسط فرهنگسرای پرسش پاسخ داده شده است .