احکام نماز | نماز مسافر: سوال سی و یک
پرسش :
فاصلۀ بین مکه و عرفات که قبلاً چهار فرسخ بوده، امروز با توجه به توسعۀ مکه و اتصال شهر به منىٰ، کمتر از مسافت شرعى است؛ در این صورت، کسى که قصد اقامۀ ده روز در مکه را نموده و سپس به عرفات، مشعر و منىٰ مى‌رود و چهار شب یا بیشتر در آنجا بیتوته مى‌کند، نماز او در عرفات، مشعر، منىٰ و پس از مراجعت به مکه قصر است یا تمام؟
پاسخ :
باسمه تعالى؛ چنانچه از آخر خانه‌هاى مسکونى فعلى مکه تا عرفات کمتر از چهار فرسخ و رفتن به عرفات و مشعر و منىٰ و رجوع به مکه کمتر از هشت فرسخ باشد، در صورتى که شخص بعد از اقامت ده روز- با قصد اقامت از قبل- به عرفات برود، و یا اینکه قصد اقامت ده روز در مکه نموده و بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتى از اقامت در مکه منصرف شده و تصمیم گرفت به عرفات برود، نمازهاى او در عرفات و مشعر و منىٰ و در رفتن و برگشتن تمام است، و در غیر این صورت مسافر است و باید نمازهاى خود را در غیر مکۀ قدیم قصر بخواند و در خود مکۀ قدیم مخیّر است بین قصر و تمام، و الله العالم.
منبع: استفتائات جدید، آیت الله العظمی جواد تبریزی (رحمه الله)، جلد اول، قم: نشر سرور، 1385.
باسمه تعالى؛ چنانچه از آخر خانه‌هاى مسکونى فعلى مکه تا عرفات کمتر از چهار فرسخ و رفتن به عرفات و مشعر و منىٰ و رجوع به مکه کمتر از هشت فرسخ باشد، در صورتى که شخص بعد از اقامت ده روز- با قصد اقامت از قبل- به عرفات برود، و یا اینکه قصد اقامت ده روز در مکه نموده و بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتى از اقامت در مکه منصرف شده و تصمیم گرفت به عرفات برود، نمازهاى او در عرفات و مشعر و منىٰ و در رفتن و برگشتن تمام است، و در غیر این صورت مسافر است و باید نمازهاى خود را در غیر مکۀ قدیم قصر بخواند و در خود مکۀ قدیم مخیّر است بین قصر و تمام، و الله العالم.
منبع: استفتائات جدید، آیت الله العظمی جواد تبریزی (رحمه الله)، جلد اول، قم: نشر سرور، 1385.
