چهارشنبه، 25 اسفند 1389
تخمین زمان مطالعه:
موارد بیشتر برای شما

پرسش :

شيطان جنّ بود يا فرشته؟ اگر جن بود چگونه در جريان سجده ملائكه ‏بر آدم حاضر بود‎.‎


پاسخ :
قرآن كريم‎ ‎مي‌فرمايد: ما به فرشتگان امر كرديم بر آدم سجده كنيد و همگان ‏سجده كردند مگر ابليس ”وَإذ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إلاّ اِبْليسَ كانَ مِنَ ‏الجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ اَمْرِ رَبّهِ“(١) ظاهر آيه اين است كه ابليس از فرشتگان است اما به چند ‏دليل معلوم مي‌شود كه فرشته نبود‎.‎
‎١‎‏ ـ قرآن كريم به صراحت مي‌فرمايد: شيطان از نوع جن بود و از راه و رسم بندگي ‏خدا خارج شد. فِسْقْ يعني خروج از طريق. در جاي ديگر خدا مي‌فرمايد: ”وَالْجانّ خَلَقْناهُ ‏مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السّمُومِ“(٢) ما جن را از آتش آفريديم ”اَنَا خَيرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني مِنْ نارٍ ‏وَخَلقْتَهُ مِنْ طينٍ“(٣) شيطان گفت من بهتر از انسانم، چون مرا از آتش خلق كردي و او ‏را از گِل، همه اين‌ها نشان مي‌دهد كه شيطان جن است و از آتش آفريده شده است.‏
‎٢‎‏ ـ قرآن درباره فرشتگان فرمود: ”لا يَعْصُونَ اللّه ما اَمَرَهُمْ“(٤) فرشتگاني كه حريم ‏جهنم را حفظ مي‌كنند اهل نافرماني نيستند چه رسد به فرشتگاني كه حريم بهشت را ‏پاسباني مي‌كنند يا فرشتگان عرش الهي. پس فرشته گناه نمي‌كند و شيطان فرشته ‏نبود، ‎اين پاسخ بخش نخست سؤال‎.‎
اما در مورد قسمت دوم سؤال كه چگونه شيطان كه از جنس جن بود در جريان ‏سجده ملائك بر آدم حاضر بود، بايد گفت اين‌كه قرآن فرمود: ”قُلْنا لِلْملائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ ‏فَسَجدُوا إلاّ اِبليسَ“ اين علامت تغليب است يعني اگر صد نفر از يك گروه در جايي ‏باشند ولي در جمع آنها يك نفر غريبه باشد مثلاً نود و نه نفر دانشجو داشته باشيم و ‏يك نفر غير دانشجو، موقعي كه صدا مي‌زنيم مي‌گوييم دانشجويان بيايند، آن يك نفر هم ‏جزء اين‌ها صدا زده مي‌شود. در فرهنگ محاوره اين غلبه كثير بر قليل رايج است. ‏شيطان به قدري عبادت كرده بود كه در جرگه فرشتگان و همراه آنان بود نه اين‌كه ‏فرشته باشد.‏
‏
‏(١) سوره‎ ‎كهف، آيه‎ ٥٠.‎
‏(٢) سوره‎ ‎حجر، آيه‎ ٢٧‎‏.‏
‏(٣) سوره اعراف، آيه‎ ١٢‎‏.‏
‏(٤) سوره‎ ‎تحريم، آيه‎ ٦.‎

آیةالله جوادی آملی
تبلیغات در راسخون
ارسال نظر
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
موارد بیشتر برای شما
زیست‌بوم پایداری و ریشه‌های هویت؛ واکاوی جامعه‌شناختی و راهبردی جایگاه روستا و عشایر در بازتولید حیات ملی
زیست‌بوم پایداری و ریشه‌های هویت؛ واکاوی جامعه‌شناختی و راهبردی جایگاه روستا و عشایر در بازتولید حیات ملی
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۵): حفظ امید و جلوگیری از یأس مؤمنان
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۵): حفظ امید و جلوگیری از یأس مؤمنان
چرا فاصله قیمت کارخانه و بازار خودرو دوباره افزایش یافته است؟
چرا فاصله قیمت کارخانه و بازار خودرو دوباره افزایش یافته است؟
چگونه حافظه گوشی را خالی کنیم؟ روش‌های ساده برای افزایش فضای ذخیره‌سازی
چگونه حافظه گوشی را خالی کنیم؟ روش‌های ساده برای افزایش فضای ذخیره‌سازی
نماز؛ اکسیر فلاح و رستگاری و رکن حیات طیّبه
نماز؛ اکسیر فلاح و رستگاری و رکن حیات طیّبه
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۴): عدم اطاعت از کفار و منافقان
معیارهای قرآنی برای اعتراضات مردمی (۴): عدم اطاعت از کفار و منافقان
نماز؛ ستون تمدن اسلامی: خوانش راهبردی پیام رهبر انقلاب به اجلاس سراسری نماز ۱۴۰۵
نماز؛ ستون تمدن اسلامی: خوانش راهبردی پیام رهبر انقلاب به اجلاس سراسری نماز ۱۴۰۵
آرامش از درون؛ نقش معنویت در سلامت روان و سبک زندگی مؤمنانه
آرامش از درون؛ نقش معنویت در سلامت روان و سبک زندگی مؤمنانه
خانه؛ نخستین مدرسه ایمان
خانه؛ نخستین مدرسه ایمان
بهترین روش نگهداری از لبو در یخچال و فریزر
بهترین روش نگهداری از لبو در یخچال و فریزر
طلایه‌داران تمدن نوین؛ واکاوی مسئولیت‌های نخبگان در هندسه‌ قدرت و پیشرفت ایران اسلامی
طلایه‌داران تمدن نوین؛ واکاوی مسئولیت‌های نخبگان در هندسه‌ قدرت و پیشرفت ایران اسلامی
قناعت؛ هنر خوب زیستن در دنیای مصرف‌زده
قناعت؛ هنر خوب زیستن در دنیای مصرف‌زده
ایمان در جهان آنلاین؛ سبک زندگی مؤمنانه میان فرصت‌ها و چالش‌های فضای مجازی
ایمان در جهان آنلاین؛ سبک زندگی مؤمنانه میان فرصت‌ها و چالش‌های فضای مجازی
نقد و پاسخ به شبهه‌ی منسوب به گاندی درباره‌ی دعوت به بهشت
نقد و پاسخ به شبهه‌ی منسوب به گاندی درباره‌ی دعوت به بهشت
منزلت و تکریم سالمندان؛ واکاوی ابعاد جمعیتی، اخلاق مراقبت و مسئولیت‌های فردی و حاکمیتی
منزلت و تکریم سالمندان؛ واکاوی ابعاد جمعیتی، اخلاق مراقبت و مسئولیت‌های فردی و حاکمیتی