پرسش :
خواستگارى دارم كه شرابخوار است. آيا شرابخوارى مىتواند دليلى بر پاسخ منفى به او باشد؟
پاسخ :
شراب جسم فرد را نابود مىكند. كبد كه براى دفع سم در بدن انسان قرار داده شده، توانايى دفع مقدارى سم را دارد و نمىتواند شراب را كه به طور كامل سم است، دفع كند؛ در نتيجه دچار اختلال مىشود.
شراب بر سلولهاى مغزى شخص اثر منفى مىگذارد و در دراز مدت، او را دچار اختلالات حاد روانى، و اراده فرد را تضعيف خواهد كرد و اين همه به طور غير مستقيم بر زندگى زناشويى اثر خواهد گذاشت.
اثر مستقيم شراب بر زندگى مشترك زن و مرد، اختلالى است كه احتمال دارد در نطفه ايجاد كند. بر اساس پژوهشها، نطفههايى كه شب اول ژانويه و ايام كريسمس مسيحى بسته مىشوند، مشكلات جسمى و روحى بيشترى دارند؛ زيرا در اين ايام، مصرف شراب افزونتر و عمومىتر مىشود. اثر ديگر شراب بر زندگى زناشويى، رفتارهاى ناشايست از جمله ضرب و جرح همسر و فرزندان است كه به علت ضايع شدن عقل شرابخوار انجام مىشود؛ پس شرابخوارى مىتواند مانع ازدواج باشد؛ زيرا از گناهانى است كه صرفا جنبه شخصى ندارد و باعث اختلال در زندگى زناشويى خواهد شد.
دليل مقابله جدى اسلام با ارتكاب اين گناه، همين مسأله است.
قرآن كريم، مسلمانان را از مصرف شراب بازداشته و آن را رفتارى پليد از شيطان دانسته است )مائده، 91(.
در روايات دينى ما، افزون بر مخالفت با مصرف شراب، تأكيد شده كه به شرابخوار دختر ندهيد:
كسى كه دخترش را به شرابخوار بدهد، گويا او را به فحشا واداشته است. ) علامه مجلسى، بحارالانوار، ج 100، ص 372
بر اساس سخنى از امام صادق )عليهالسلام( شرابخوار براى ازدواج اهليت ندارد؛ چون سفيه )تهى مغز( است و خداوند فرمود:
و لا تؤتوا السفهاء اموالكم. ) حر عاملى، وسائل الشيعه، ج 19، ص 379
دارايىتان را به سفيهان ندهيد.
مصرف مشروبات الكلى آن قدر ناشايست است كه اميرمؤمنان على )عليهالسلام( فرمود:
اگر در چاهى قطرهاى شراب بيفتد؛ آن چاه را با خاك پر كنند؛ بر روى آن منارهاى بسازند، و بر سر مناره، مأذنهاى )محل اذان( قرار دهند، من در آن مأذنه اذان نمىگويم. ) حسين نورى، مستدرك الوسائل، ج 4، ص 75
در فقه شيعه آمده است كه ازدواج با شرابخوار كراهت شديد دارد. ) نرم افزار پرسمان 2 )www.porseman.org( استفتا از مراجع
همه اين سخنان بدين جهت است كه شرابخوار به دليل ضايع شدن عقل، پردههاى حيا را مىدرد و بىپروايى مىكند.
شراب جسم فرد را نابود مىكند. كبد كه براى دفع سم در بدن انسان قرار داده شده، توانايى دفع مقدارى سم را دارد و نمىتواند شراب را كه به طور كامل سم است، دفع كند؛ در نتيجه دچار اختلال مىشود.
شراب بر سلولهاى مغزى شخص اثر منفى مىگذارد و در دراز مدت، او را دچار اختلالات حاد روانى، و اراده فرد را تضعيف خواهد كرد و اين همه به طور غير مستقيم بر زندگى زناشويى اثر خواهد گذاشت.
اثر مستقيم شراب بر زندگى مشترك زن و مرد، اختلالى است كه احتمال دارد در نطفه ايجاد كند. بر اساس پژوهشها، نطفههايى كه شب اول ژانويه و ايام كريسمس مسيحى بسته مىشوند، مشكلات جسمى و روحى بيشترى دارند؛ زيرا در اين ايام، مصرف شراب افزونتر و عمومىتر مىشود. اثر ديگر شراب بر زندگى زناشويى، رفتارهاى ناشايست از جمله ضرب و جرح همسر و فرزندان است كه به علت ضايع شدن عقل شرابخوار انجام مىشود؛ پس شرابخوارى مىتواند مانع ازدواج باشد؛ زيرا از گناهانى است كه صرفا جنبه شخصى ندارد و باعث اختلال در زندگى زناشويى خواهد شد.
دليل مقابله جدى اسلام با ارتكاب اين گناه، همين مسأله است.
قرآن كريم، مسلمانان را از مصرف شراب بازداشته و آن را رفتارى پليد از شيطان دانسته است )مائده، 91(.
در روايات دينى ما، افزون بر مخالفت با مصرف شراب، تأكيد شده كه به شرابخوار دختر ندهيد:
كسى كه دخترش را به شرابخوار بدهد، گويا او را به فحشا واداشته است. ) علامه مجلسى، بحارالانوار، ج 100، ص 372
بر اساس سخنى از امام صادق )عليهالسلام( شرابخوار براى ازدواج اهليت ندارد؛ چون سفيه )تهى مغز( است و خداوند فرمود:
و لا تؤتوا السفهاء اموالكم. ) حر عاملى، وسائل الشيعه، ج 19، ص 379
دارايىتان را به سفيهان ندهيد.
مصرف مشروبات الكلى آن قدر ناشايست است كه اميرمؤمنان على )عليهالسلام( فرمود:
اگر در چاهى قطرهاى شراب بيفتد؛ آن چاه را با خاك پر كنند؛ بر روى آن منارهاى بسازند، و بر سر مناره، مأذنهاى )محل اذان( قرار دهند، من در آن مأذنه اذان نمىگويم. ) حسين نورى، مستدرك الوسائل، ج 4، ص 75
در فقه شيعه آمده است كه ازدواج با شرابخوار كراهت شديد دارد. ) نرم افزار پرسمان 2 )www.porseman.org( استفتا از مراجع
همه اين سخنان بدين جهت است كه شرابخوار به دليل ضايع شدن عقل، پردههاى حيا را مىدرد و بىپروايى مىكند.
