پرسش :
پشت كردن به مناسك حج در صورتي كه احرام بسته شده باشد، چه حكمي دارد؟و آيا حج واجب را مي توان تبديل به حج عمره نمود؟ آيا امام حسين (ع) چنين نمود؟
پاسخ :
كسي كه محرم به احرام حج يا عمره شده 24 چيز بر او حرام مي شود و تا زماني كه اعمال مخصوص حج يا عمره را انجام ندهد آن 24 چيز بر او حلال نخواهد شد و در حال احرام است.
البته اين مسئله داراي جزئيات زيادي است كه بايد به كتابهاي مناسك مراجعه شود و در مورد سؤال دوم نيز محرم به احرام حج فقط با اعمال حج از احرام بيرون مي آيد نه با اعمال عمره، مگر در مواردي كه موانع خارجي مثل دشمن (مصدود) و يا موانع داخلي مثل مريضي(محصور) مانع از انجام اعمال مناسك گردد، كه هر كدام داراي احكام خاصي است و نحوه تحليل در هر كدام، در كتابهاي مناسك آمده است. اما در مورد حج امام حسين عليه السلام نظريه صحيح اين است كه امام عليه السلام در آن سالي كه از مكه عازم كربلا شدند اصلا براي حج احرام نبستند و هيچ دليل معتبري نداريم كه امام براي حج محرم شده باشند و از نظر عادي هم بعيد است چون امام عليه السلام در روز هشتم (يعني روزي كه حاجيان از مكه براي حج محرم مي شوند و عازم مني و عرفات مي شوند) از مكه خارج شدند و بعيد است كه امام (ع) در همان روز با اينكه عزم خروج از مكه داشتهاند براي حج نيز محرم گردند.
و اينكه شيخ مفيد ميگويد امام حج خودش را عمره قرار داده شايد معنايش اين باشد كه امام عوض اينكه حج انجام بدهند و براي حج محرم گردند عمره مفرده انجام دادهاند، نه اينكه محرم به احرام حج شده و بعد آن را تبديل به عمره نمودند. چون كسي كه محرم به احرام حج شده نميتواند اعمال حج را انجام ندهد مگر اينكه دشمن يا مريضي مانع از انجام اعمال گردد، كه در اين صورت با قرباني و سر تراشيدن از احرام بيرون ميرود نه با اعمال عمره مفرده ، و در هيچ روايتي ندارد كه امام قرباني يا سر تراشيده باشند.
البته دربعضي روايات آمده كه امام احرام عمره تمتع بسته و بعد آنرا عمره مفرده قرار دادهاند در اين صورت مشكلي ندارد.
منبع: پايگاه حوزه
كسي كه محرم به احرام حج يا عمره شده 24 چيز بر او حرام مي شود و تا زماني كه اعمال مخصوص حج يا عمره را انجام ندهد آن 24 چيز بر او حلال نخواهد شد و در حال احرام است.
البته اين مسئله داراي جزئيات زيادي است كه بايد به كتابهاي مناسك مراجعه شود و در مورد سؤال دوم نيز محرم به احرام حج فقط با اعمال حج از احرام بيرون مي آيد نه با اعمال عمره، مگر در مواردي كه موانع خارجي مثل دشمن (مصدود) و يا موانع داخلي مثل مريضي(محصور) مانع از انجام اعمال مناسك گردد، كه هر كدام داراي احكام خاصي است و نحوه تحليل در هر كدام، در كتابهاي مناسك آمده است. اما در مورد حج امام حسين عليه السلام نظريه صحيح اين است كه امام عليه السلام در آن سالي كه از مكه عازم كربلا شدند اصلا براي حج احرام نبستند و هيچ دليل معتبري نداريم كه امام براي حج محرم شده باشند و از نظر عادي هم بعيد است چون امام عليه السلام در روز هشتم (يعني روزي كه حاجيان از مكه براي حج محرم مي شوند و عازم مني و عرفات مي شوند) از مكه خارج شدند و بعيد است كه امام (ع) در همان روز با اينكه عزم خروج از مكه داشتهاند براي حج نيز محرم گردند.
و اينكه شيخ مفيد ميگويد امام حج خودش را عمره قرار داده شايد معنايش اين باشد كه امام عوض اينكه حج انجام بدهند و براي حج محرم گردند عمره مفرده انجام دادهاند، نه اينكه محرم به احرام حج شده و بعد آن را تبديل به عمره نمودند. چون كسي كه محرم به احرام حج شده نميتواند اعمال حج را انجام ندهد مگر اينكه دشمن يا مريضي مانع از انجام اعمال گردد، كه در اين صورت با قرباني و سر تراشيدن از احرام بيرون ميرود نه با اعمال عمره مفرده ، و در هيچ روايتي ندارد كه امام قرباني يا سر تراشيده باشند.
البته دربعضي روايات آمده كه امام احرام عمره تمتع بسته و بعد آنرا عمره مفرده قرار دادهاند در اين صورت مشكلي ندارد.
منبع: پايگاه حوزه
