احمد شاهرودی
(1350 -1281 ق)، عالم دینى و فقیه. وى خراسانىالاصل بود. پدرش ملا محمدعلى شاهرودى (م 1293 ق) از جمله شاگردان سید ابراهیم قزوینى، صاحب «ضوابط» بود. شیخ احمد در دامان پدر پرورش یافت. مقدمات را در شاهرود گذراند و براى تكمیل تحصیلات، به همراه برادرش، آقا شیخ حسن، به مشهد رفت و پس از بهرهگیرى از استادان آنجا در 1346 ق به عتبات رفت و پس از حضور در محضر درس و بحث حاج میرزا حبیباللَّه رشتى و آخوند ملا محمدكاظم خراسانى به وطن بازگشت و به انجام وظایف و خدمات دینى در شهر شاهرود مشغول گشت و مرجع خاص و عام شد. آیتاللَّه سید شهابالدین نجفى مرعشى از وى روایت كرده است. از جمله شاگردان وى آیتاللَّه حاج سید محسن اشرفى است. از آثار وى: «الحق المبین»، در رد بابیه؛ «مراه العارفین»؛ «ازاله الاوهام»، در جواب «ینابیع الاسلام»؛ «ایقاظ النائمین»، در رد بابیه؛ «تنبیه الغافلین»؛ «مدینه الاسلام»؛ «روح التمدن»؛ «راهنماى دین»؛ «تفسیر»ى ناتمام در رد بعض كلمت شیخ طنطاوى.[1]
شیخ احمد كه در سال 1281 قمرى (سال فوت علامه شیخ مرتضى انصارى) در شاهرود به دنیا آمده و در 15 محرم 1350 قمرى وفات نموده است.
این عالم جلیلالقدر در دامان پدر عالیمقدارش پرورش یافته و فضائل نفسانى و كمالات اخلاقى را از وى آموخت. دوران تحصیلات مقدماتى را در شاهرود گذراند و براى تكمیل تحصیلات خود با برادر بزرگوارش مرحوم آقا شیخ حسن به مشهد رفته و در آنجا نزد اساتید فن سطوح را تكمیل نموده.
سپس به نجف اشرف مهاجرت و از محضر و بحث مرحوم علامه بزرگ آیتاللَّه حاج میرزا حبیباللَّه رشتى و بعداً آخوند ملا محمدكاظم خراسانى استفاده نموده و در مدتى كوتاه از مبرزین شاگردان ایشان شناخته شده و مشار بالبنان گردید تا بعد از مدتى به ایران مراجعت و در شاهرود حوزه درسى برقرار كرده و شاگردانى مانند آیتاللَّه حاج سید محسن اشرفى و دیگران را تربیت نمود.
معظم له در اصول ید طولائى داشت و فقیهى متبحر بود و تألیفات زیادى در هر یك از مباحث فقه و اصول از ایشان باقى مانده كه هنوز بطبع نرسیده و كتابهائى در رد ادیان باطله مانند بهائیت و مسیحیت تألیف فرمودهاند كه از آنهاست.
1- حقالمبین در رد بابیت و بهائیت كه كتابى است جامع و استدلالى و در سال 1334 ق بطبع رسیده.
2- ازالةالاوهام رد یكى از فضلاء نصارى كه كتابى بنام (ینابیع اسلام) در رد اسلام نوشته.
3- راهنماى دین كه با دلائلى متقن تار و پود بهائیت را بر باد داده است.
4- مدینةالاسلام كه در آن اثبات نموده كه روح مدنیت را باید در تمدن اسلامى جستجو كنیم.
از باقیات الصالحات آن بزرگوار فرزند ارجمند او جناب حجةالاسلام والمسلمین آقاى حاج شیخ عبداللَّه مهدوى شاهرودى مقیم تهران مىباشد كه ترجمهاش در جلد چهارم گذشت و حفید گرامى او دانشمند گرانقدر و دوست عزیز ما جناب آقاى آقا دكتر شیخ محمد شریف مهدوى كه گذشته از مقامات علوم دینى واجد علوم روز و مخصوصاً استاد در زبان انگلیسى و عربى مىباشند.
تبلیغات در راسخون
ارسال نظر
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
