حسن الانباری
حسن الانباری
محل تولد : کربلاء
شهرت
تابعیت : عراق
تاریخ تولد : 1335/1/1
زندگینامه علمی
من أحد عشائر ها المعروفه بالأنبارین: والذین یشکلون أغلب سکانها.ومن البو حردان:منهم ومنأحدأسرهم المعروفه بتدینها. ومدینه عین التمر:قضاء تابع لمحافظه کربلاء المقدسه فی وسط العراق. وهی من اول المدن التی دخلها الاسلام فی العراق، وهوأاحد المدن العریقه بالتشیع وجاء ذکره فی الفتوحات الاسلامیه،وقد کتب الدکتور المرحوم مصطفی جواد کتابا قیما فی تأریخها وما دار فیها من أحداث. کما فیها کثیر من الآثار المتعلقه بأهل البیت علیهم السلام.
کمقام لرجل الإمام علی: وهو فی مکان صلی فیه الإمام علیه السلام فی مسجد العارض. ومقام: أغتسل فیه الإمام علیه السلام: وهو أحد أنهارها الکثیره وعلیه قیه یزورها الناس ویغتسلون فیها طلبا للشفاء والتبرک ، ولتطییب نفوسه وأرواحهم لما یحصلون علیه من لذه الإقتداء بسیدهم ومولاهم أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام. وحائط ضربه الامام علی علیه السلام : وهو حاط کبیر لمکان أثریفیه فتحه فی وسط یقال أن الامام علی ضربه وفتحه واسلم أهله علی یده. ومقام الامام الحسن علیه السلام: وهو مکان صلی فیه سبط رسول الله الامام الحسن بن علی علیه السلام: علیه قبه وقربه مسجد عند وسط المدینه ومضعیف کان یکرم یکرم به الوفود وله أوقاف کثیره. کما یوجد: مقامین أحد هم فی أول المدینه والآخر فی أخرها وهما: لسبیا آل محمد علیه السلام وهما مکانین :صلی فیه الامام زین العابدین علیه السلام الإمام علی بن الحسین وعمتهوعقیله بنی هاشم زینب بنت علی، والامام محمد بن علی الباقر علیه السلام وآلهم الکرام وذلک حین رجوعهم للمدینهبعد السبی الذی تندی له جبین الانسانیه. کما یوجدمقام لمرقد أحمد بن هاشم بن إبراهیم المجاب حفید الإمام موسی بن جعفر.
کما وجاء ذکر عین التمر فی نهج البلاغه فی أحد خطب الإمام علی علیه السلام. کما أن زوجاته علیه السلام من أهل عین التمر.
وإن طبیبه حین أستشهد علیه السلام کان أیضامن عین التمر. کما أن فی المدینه عین التمر: کثیر من العیون التی تنسب لإمام علی علیه السلام وبالخصوص عینها الکبیره التی تتوسط المدینه وتأخذ مساحه لم اسمع بین تقاربها فی الکبر، والتی تتشعب منها کثیر من الأنهار التی جعلت المدینهمنطقه سیاحیه وغنیه بالزارعه والمناظر الجمیله، کما فیها عیون أخری مخصصه للسباخه وما یتشعب من أنهارها للزارعه ، ویقصدها الناس للاصطیاف والسباحه والسیاحه ویقربها قصر الأخیضر الأثری. تحصیل العلمی ومقری بعد هجرتی:
أکلمت سنه: من دراسی الابتدائیه فی قضاء عین التمر تلک المدینه الموالیه لآل البیت والمحبه وآله الإطهار.
انتقلت مع أسرتی للنجف الأشرف: مدینه الإمام علی علیه السلام مجاورا له لمده ثلاث سنوات وأکملت فیها قسم من دراسه الابتدائیه.
ثم انتقلت مع أسرتی لمدینه کربلاء المقدسه : مجاور لسید الشهداء أبا عبد الله الحسین علیه السلام قرب حائره المقدس، وأکملت فی کربلاء أواخر الدراسه الابتدائیه والدراسه المتوسط والإعدادیه وتوظفت فیها بعد أن أکملت الدراسه الأکادیمیه فی الإداره قسم الحسابات فی عاصمه العراق بغداد. نشأت کعائلتی: مولعا بحب دهل البیت علیهم السلام و أکثرت المطالعه فی علومهم منذ عرفت وجوب طاعتهم و وجوب تعالیم الله عز وجل منهم، وحاولت الالتحاق بالدراسه الدینیه فی العراق بعد الدراسه الأکادیمیه ، واتصلت فی ذلک الزمان ببعض العلماء فی النجف الأشرف فلم أوفق للدراسه بسبب صعوبه الظروف التی یعشها طلاب العلوم الدینیه فی العراق.
فلذا انتقلت مهاجرا علی الأقداممن شمال عراق لإیران، بعد مسیر وقضاء شهر متنقلا فی مناطفه الجمیله حتی دخلت الجمهوریه الذسلامیه الإیرانیه فی أوائل شهر محرم سنه 1402 هجریه المصادف لأیلول سنه 1982 میلادیه ، واستقر بی المقام لدارسه العلوم الدینیه فی عش آل محمد مدینه قم المقدسه ، ودخلت حوزتها العلمیه وأکملت فیها دراسه المقدمات والسطوح بمراحلهما التسعه وحضرت البحث الخلرج لکبار مراجعها العظام.
دراستی للمعلوم الدینیه فی قم و أساتذتی:
أول ما دخلت عش آل محمد قم وفی حرم السیده معصومه (فاطمه بنت موسی بن جعفر ) علیهما السلام، فی شهر رمضان سنه 1482 للهجره شرعت فی الدراسات الحوزویه . وفی أول أیام شهر رمضان المبارک: من تلک وکانت أیام تعطیل الحوزه درست کتاب التهمیدفی علوم القرآن لآیه الله الشیخ محمد هادی معرفه بتلخیص الأستاذ العلامه اسید عادل علوی وتدریسه ، وبعده درست عندالسید کتاب الباب الحادی عشر فی العقائد .
وعندشروع الدراسه : التزمت الحضور فی مدرسه جابر بن حیان لآیه الله السید محمد الشیرازی ودرست فیها عند ابنه العلامه السید رضا شرح التجرید فی العقائد ، وکتاب الشرائع فی الفقه عنده وعند السید القزوینی ، ودرست کتاب المعلم فی أصول الدین باقر الفالی.
کما حضرت درس : المنطق عند الشیخ أبو میثم الخفاجی فی الحسینیه النجفیه ، وقسم من کتاباللمعه الدمشقیه عند السید علم الهدی ،ودرست کتاب ألفیه ابن مالک هناک عند أحد العلماء الحجازین ، کما ودرست کتاب ألفیه این مالک هناک عند أحد العلماء الحجازین ، کما ودرست قسم مهم من حلقات الشهید الصدر عند العلامه السید کمال الحیدری فی مسجد الإمام زین العابدین وفی مدرسه الهادی ، وحضرت دروس التفسیر لایهالله الصادقی فی مسجد الإمام زین العابدین علیه السلام. وأدمت الدراسه فی المدرسه الهادی للشیخ آیه الله المشکینی فأکملت فیها باقی کتب المقدمات وأعدت دراسه ما قرأته سابقا فیها،فدرست کتاب الشرائع عند الشیخ حسن الربیعی ، ومنطق المظفر عند السید یاسین، وقطر الندی فی العربیه عند الشیخ الیوسفی ، واین عقیل فی النحو عند الشیخ أبو خالد والبلاغه عند الشیخ آل صادق وغیرها من دروس المقدمات وبعض دروس السطوح .
وبعد أدا الدروس والامتحانات التحریریه واشفاهیه :فی مدیریه الحوزه العلمیه لمراحلدروس السطوح کأصول الشهید الصدر واللمعه الدمشقیه للشهید الثانی والمکاسب للشیخالأنصاری وکتاب الکفایه للخراسانی وبدایه ونهایه الحکمه للسید الطباطبائی. توفقت لحضور دروس البحث الخارج: فدرست قسم من الفقه عندآیه الله الشیخ فاضل لنکرانی ، ودرست الفقه أیضا عند آیه الله الشیخ ناصر مکارم شیرازی ، وحضرت لدراسه أصول الفقه لدرس آیه الله الشیخ وحید خراسانی و آیه الله الشیخ جعفر السبحانی ، کما حضزت دروس متفرقه عند کثیر من الأفضل والمراجع لفترات متفرقه : کالسیدآیه الله الداماد فی الفقه والأصول،وآیه الله الشیخ جواد الأملی فی تفسیر قرآن ، و آیه الله الشیخ جواد التبریزی فی الفقه ، ودروس آیه الله محمد هادی معرفه فی أیام رمضان لعده سنوات.
کما باحثت ودرست أغلب ما تعلمته فی مده دراستی فی الحوزه العلمیه ،و آخر ما درسته کتاب الکفایه فی اصول الفقه لأغز أصدقائی وزملائی فی دروس خاصه. کما شارکت فی تحقیق کثیر من الکتب ضمن لجان تحقیقه: کتفسیر التبیانللشیخ الطوسی ، وکتاب نهایه الدرایه فی الأصول للأصفهانی فی مؤسسه آل بیت علیهم السلام، وشارکت فی تحقیق کتب الأصول للإمام السید الخمینی رحمه الله فی مؤسسه الإمام خمینی ، وأجزاء من کتاب الجواهر لمحمدحسین الجواهری النجفی فی مؤسسه دفتر تبلیغات الحوزه العلمیه ، وکتاب الغدیر للأمینی رحمه الله فی موسسه الغدیر ، وکثیر من الکتب المتفرقه. وتفرغت للتألیف والکتابه: فکتبت فی أصول الدین وبحوثه المتفرقه والتی قسم منها فی موسعه صحف الطیبین ،وسیوضع فی المستقبل ان شاءالله، وشارکت فی ساحات الحوار فی الدفاع عن المذهبالحق تجد قسم منها فی صفحه البحوث ، کما شارکت فی التبلیغ لمذهب أهل البیت فی المناسبات الإسلامیه فی الإنترنت،وفی السنوات الأخیره جعلت کل جهدی لکتابه موسوعه صحف الطیبین وفرغت نفسی لها سائل الله أن یوفقنی لإمتمامها.
کما وضعت:موقع مؤسسه (موسوعه صحف الطیبین) فی الإنترنت وقمت فیه بجهود مجهده لکی أنشر تعالیم آل محمد علیهم السلام، وأسأل الله لأن یوفقنیلإتمامه وأن یقبل أعمالی، وأسألکم الدعاء لی ولوالدی ورحم الله من قال رحمک الله والدیک وغفر لک ولنا وتقبل أعمالک و أعمالنا. خادم علوم آل محمد و مؤسسه موسوعه صحف الطیبین: لما تفرغت للخدمه فی العلوم الدینیه بجد ولمده ما یقارب العشرون سنه فی التعلم والتعلیم والبحث والتحقیق ، اخترت أن أتخلص بلقب(خادمعلوم آل محمد علیهم السلام)لما أراهمن وجوب تعلم علومهم ونشرها وترویجها بین المؤمنین ، ونشر هابین من یحب الدین والمتمثله تعالیمه الحقیقه بتعالیم آل نبینا محمد الطیبین الطاهرین.
ولیقینی :أنه لا یمکن معرفه الله حق المعرفه ولا الوصول لعبودیه التی افترضها علی الناس إلا بمعرفته عن الصراط المستقیم للذین أنعم الله علیهم نبینا محمد وآله الطیبین الطاهرین الأطهار،ولا یمکن التفکیک بین القرآن المجید والعتره النبویه الطاهره ، کتبت کتاب صحیفه الثقلین بعد کتاب هذه أصول دینی . واخترت أن أسمی : کل المجموعه للصحف موسوعه صحف الطیبین حتی تشمل سیره المعصومین علیهم السلام، وکان ذلک فی أول الشروع بعملی الکتابی علی الانترنیت وقدتم افتتاح موقع موسوعه صحف الطیبین علی الانترنیت فی عید الغدیر 18 ذی الحجه 1420.والآن: فی اوائل سنه 1427، تم بحمدالله وضع سبعه عشر کتاب فی أکثر من سته آلاف صفحه، ویضاف لها کثیر من البحوث والمقالات: أربعه: فی التوحید أحدها فی أدله التوحید ومعارفه وثلاثه فی شرح الأسما الحسنی ،وکتابا:فی الفیض والتجلی بعنوان صحیفه ساده الوجود ،وکتبا:فی النبوه، وکتابین : فی ذکر علی عباده، وثلاثه فی نور الامام الحسین علیه السلام ، وکتاب : حول الإمام الرضا علیه السلام، وثلاثه:فی الثقافه الاسلامیه صحیفه الطیبین وصحیفه المسابقه الإیمانیه وصحیفه برنامج سبحان الله،بالإضافه لصحیفه الثقلین، وفی صفحه اصور صحیفه الزیاره.
وهذه الکتب تم وضعها علی الانترنیت : وکتب کثیره عشره منها کتبت أغلب من نصفها،وأکثر من عشره کتبت کثیره عشره منها کتبت أغلب من نصفها ،وأکثر من عشره کتبت کثیرا من مواضیعها،وکل کتاب یمسی صحیفه وکلها تکون موسوعه صحف الطیبین ،وهما موسوعتان فی أصول الدین والقرآن وسره وأقوال والعتره النبویه الطاهره وما یتفرع علیها فی الثقافه الإسلامیه ،وقد وضعت الکتب التامه السبعه عشر فی الانترنیت واباقی سیوضع تباعا ان شاءالله. ثم یا طیب: حین تم سابقا أربعه عشر کتاب وبرنامجج سبحان الله جمعنا جمیع ما کتبنا مع البرنامج فأصدرنا سی دی قرص مضغوط یجمعها بألف نسخه و وزعنها ،ولما قد کثرت أعمل الموسوعه وبرامج معده معها، جعلنا موسوعه صحف الطیبین، مؤسسه صحف الطیبین.
ولا أزال مستمر بعملی وأسأل الله التوفیق لإتمام مشروعی مؤسسه (موسوعه صحف الطیبین) وهی موسعه قفی أصول الدین العقائد ،وسیره المعصومین الأربعه عشر علیهم السلام وتاریخ حیاتهم الشریفه شمن موقع موسوعه صحف الطیبین، کما وبعد إصدار السی دی وضعنا فی الموقع کتب وبرامج أخری جمیله مثل امسابقه الإیمانیه ، وأسأل الله القبول إنه أرحم الراحمین وصلی الله علی نبینا وآله الطیبین الطاهرین ورحم الله من قال آمین.خادم علوم آل محمد علیهم السلام الشیخ حسن حردان الأنباری
ارسال نظر
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
