ریا چیست و آیا در همه جا باید از خودنمایی پرهیز كرد؟ برای پاسخ به این سؤال، ابتدا باید حقیقت ریا را دریافت . ریا گرفته شده از رویت است و تعریف آن عبارت است از: طلب منزلت و مقام در قلب‏های مردم به وسیله عبادات و طاعات خداوند متعال . این گونه ریا حرام است و سبب باطل شدن عبادت می‏شود . شخص ریاكار نزد مردم چنان نشان می‏دهد كه مخلص و مطیع واقعی خداوند است، در صورتی كه در حقیقت چنین نیست . باید توجه داشت تحقق ریا: اولا، به قصد ریا مشروط است . ثانیا، به داشتن غرضی از اغراض دنیوی، نظیر كسب محبوبیت و ثروت و ریاست، بستگی دارد .

1- البخلُ عارٌ، و الجبنُ منقصةٌ: بخيل بودن ننگ است و ترسو بودن كاستى مى‏باشد. 2- و المُقِلّ غريبٌ فى بَلْدته: تهيدست در شهرش نيز بيگانه است. 3- العجز آفة، و الصبر شجاعة: ناتوانى آفت است و شكيبايى دلاورى مى‏باشد. 4- العلم ميراثٌ كريمةٌ: دانش ميراث گرانقيمتى است . 5- صدُر العاقل صندوقُ سّرِه: سينه خردمند، صندوق راز اوست .

1- البخلُ عارٌ، و الجبنُ منقصةٌ: بخيل بودن ننگ است و ترسو بودن كاستى مى‏باشد. 2- و المُقِلّ غريبٌ فى بَلْدته: تهيدست در شهرش نيز بيگانه است. 3- العجز آفة، و الصبر شجاعة: ناتوانى آفت است و شكيبايى دلاورى مى‏باشد. 4- العلم ميراثٌ كريمةٌ: دانش ميراث گرانقيمتى است . 5- صدُر العاقل صندوقُ سّرِه: سينه خردمند، صندوق راز اوست . 6- و البَشاشةُ حِبالُة المَودّة: گشاده رويى دام دوستى است .

خداوند متعال در آیه ی 125 سوره ی مبارکه نمل می فرماید: ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنه و جاء لهم بالتی هی احسن. به اتفاق مفسرین سه وسیله ی مختلف برای دعوت و هدایت مردم در این آیه ی شریف ذکر شده و هر یک از آنها برای یک مورد مخصوص است. چون مقام دعوت و تربیت است با کلمه «رب» تعبیر شده: مردم را به راه پرودگارت بخوان، آن راهی که مردم باید پرورش داده شوند و به آن راه تربیت شوند.

در مورد وظايف و تکاليف شيعيان در دوران غيبت سخن‌هاي بسياري گفته شده‌است و حتي در بعضي از کتاب‌ها، از جمله کتاب «مکيال المکارم في فوائد الدعاء للقائم» تا هشتاد وظيفه براي منتظران قدوم خاتم اوصياء حضرت بقيـ‌الله (عليه السلام) برشمرده شده است.1 اما، ‌از آن‌جا که تبيين همه‌ي وظايفي که شيعيان در عصر غيبت به عهده دارند در اين محدوده نمي‌گنجد، تنها به بيان عنوان تعدادي از مهم‌ترين اين وظايف اشاره مي‌کنيم:2

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد. حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار

«و اما حق كسي كه از قضاي روزگار- با سخن يا عملي- به تو بدي كرده، آن است كه اگر عمدي بوده، بهتر آن است از او درگذري، كه موجب بازدارندگي و مهار و تنبيه او است و رفتاري مودبانه با چنين مردمي مي باشد]و در نسخه اي: حق كسي كه به تو بدي كرده آن است كه او را ببخشي و اگر دانستي كه عفو مضر است، او را مجازات كني.»[زيرا خداوند مي فرمايد: «هركس پس از ظلمي كه بر او رفته درصدد انتقام و مجازات باشد ايرادي به او نيست.

عدد چهل در فرهنگ دینی و اسلامی در میان سایر اعداد از جایگاه ویژه ای برخوردار است.به راستی راز و رمز آن چیست. آیا صرفاً یك اعتبار و قرارداد است كه برای هر عددی می توانست درنظر گرفته شود و یا اینكه از یك پشتوانه

ماه مبارک شعبان، ماه بسیار شریفى است و منسوب است به حضرت سید انبیاء (صلى الله علیه وآله)؛ آن حضرت این ماه را روزه مى داشت و وصل مى کرد به ماه رمضان و مى فرمود: شعبان ماه من است

يكي از اصول و قواعد مهم در كلام عدليه، قاعدة لطف است كه پس از قاعدة حسن و قبح عقلي مهمترين قاعدة كلامي به شمار مي‎رود. متكلمان عدليه بسياري از آموزه‎ها و عقايد ديني را براساس آن اثبات كرده‎اند. وجوب تكاليف ديني، ‌لزوم بعثت پيامبران، و وجوب عصمت انبيا، وعده و وعيدهاي الهي، حسن آلام ابتدايي و وجوب امامت از جمله مسائلي است كه بر اين قاعده استوار گرديده‎اند.