مهدويّت، جزء عقايد شيعه، و با آينده نگري بشر مرتبط است؛ يعني به مسير اجتماعات و سمت و سوي انديشه هاي انساني بستگي دارد و از لوازم و شرايط محيط، حركت اجتماعي و حركت نهايي بشر است. از اين رو، آينده اي كه...

در ادبيات ديني مكتب حيات بخش اسلام، انتظار مفهومي بس ژرف و پرارج دارد. گويا انتظار، زيباترين و كامل ترين جلوه ي بندگي حق تعالي است؛ به گونه اي كه پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايد:

در اعتقاد شيعه، امامت جوهره ي سياست است، چرا كه هويت سياسي مدينه ي فاضله ي شيعي، با حضور امام (عجل الله تعالي فرجه الشريف) شناخته مي شود، تا آن جا كه شيعه را مذهب اماميّه لقب داده اند. غيبت امام در عينيت...

ظهور حضرت حجت (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، همانند وقوع قيامت، به اراده ي خداوند است و انسان ها- خواه دوست آن حضرت باشند يا دشمن وي- نقشي در آن ندارند. بايد منتظر بود تا با اراده ي الهي ظهور فرا رسد.

لازمه ي معرفت و اطاعت از خدا، شناخت برگزيدگان او و پيروي از آنان است. خداوند براي نشان دادن راه عبادت و اطاعت با تك تك انسان ها سخن نگفته، بلكه پيامبران و امامان معصوم (عليهم السّلام) را برگزيدگان و جانشينان...

يكي از عواملِ زمينه ساز ظهور حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و حاكميت امامت، «پيوند آزادي و ايمان»است؛ بدين معنا كه مردم با اختيار و تمايل خود، گزينه ي ايمان را برمي گزينند. مطالعات نشان مي...

عاشورا، عظيم ترين، حماسي ترين و ناب ترين انقلاب در تاريخ اسلام است و انقلاب عصر ظهور، كامل ترين و آخرين انقلاب در تاريخ انسان.

در تحول روان شناختيِ انسان، ‌ابعاد مختلف شخصيتي فرد از كودكي تا بزرگ سالي بررسي مي شود؛ از آن جمله تحول شناختي، عاطفي، اجتماعي، بدني و حركتي او كه بيشتر مورد توجه است. «پياژه» از روان شناسان صاحب نظر در...

از محكم ترين معارف قرآن، اعطاي نقش فعال به خداي متعال در عرصه ي هستي و حيات است، تا جايي كه نقش عناصر ديگر حيات تنها در سايه ي مشيّت او توجيه مي شود؛ به عبارت ديگر، تمام هستي كار و فعل خداست و جز او

مفهوم انتظار- به ويژه انتظار ظهور حضرت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)- در چارچوب مهدويت و امامت معنا مي يابد و جدا از مجموعه ي باورهاي اسلامي نيست. اعتقاد به مهدويت و انتظار، در رأس هرم اعتقادي...