علم نفس به خود، به واسطه حضور ماهیت ذات و به صورت حضور مفهومی آن و از قبیل علم حصولی نیست. زیرا مفهومی که در ذهن حاضر می گردد، هرگونه که فرض شود خواه به صورت مطلق باشد یا مقید، ادراک عقلی باشد یا خیالی.