0
مسیر جاری :
شيوه هاي امير بيان درخلق تصاوير زنده وبديع (1) نهج البلاغه

شيوه هاي امير بيان درخلق تصاوير زنده وبديع (1)

با نگاهي گذرا به تصاوير هنري نهج البلاغه مي توان دريافت که امير بيان، علي (ع)، براي ترسيم زنده وگوياي حقايق ومفاهيم از تمام روشها وابزارها بهره جسته وبا خلق چشم اندازهايي بديع چشمها را به صحنه هاي شگفت...
بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (5) نهج البلاغه

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (5)

از جلمه مباحث مهم وتوجه برانگيز بحث آفات زبان است، زيرا نعمت بيان وزبان بيش از آنکه مفيد وارزشمند باشد آفاتي زيان بار وناپسند دارد، وهمان گونه که هيچ عبادتي نزد خداوند برتر از سخن حق نيست، هيچ گناهي بالاتر...
بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (4) نهج البلاغه

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (4)

آن که ايمان درقلبش زنده شود ودر راه قرب به حق گام بردارد ناگزير از تلاش براي حفظ ايمان است. براساس کلام اخير مولا علي (ع)، هوي وهوس وتوجه به اميال نفساني و آرزوها وهمنشيني با اهل آن نقطه مقابل ايمان است...
بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (3) نهج البلاغه

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (3)

بحثهاي اخلاقي از مهم ترين مباحث قرآني است واز يک نظر مهم ترين هدف انبياي الهي را تشکيل مي دهد ، زيرا بدون اخلاق، نه دين براي مردم مفهومي دارد ونه دنياي آنها سامان مي يايد. چنانکه در قرآن کريم (جمعه، آيه...
بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (2) نهج البلاغه

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (2)

جلال الدين محمد بن سلطان العلما بهاء الدين محمد بن حسين بن احمد خطيبي بکري ( 672- 604ق) يکي از تواناترين شاعران و گويندگان ونام آورترين عارف ومتفکر بزرگ جهان اسلام است که به نامهاي مولاناي روم، مولوي،...
بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (1) نهج البلاغه

بهره گيري مثنوي از اصول اخلاقي نهج البلاغه (1)

مثنوي معنوي بعد از قرآن کريم وکلام رسول اکرم (ص)، بيشترين تأثير را از نهج البلاغه پذيرفته است. رابطه مولوي با امام (ع) درمثنوي از مرتبه عارف ومرشد فراتر بوده ورنگ عشق گرفته است. سروده هاي مولوي درمدح امام...
نهج البلاغه،کلام انسان «هادي»* (4) نهج البلاغه

نهج البلاغه،کلام انسان «هادي»* (4)

1- حال نظري افکنيم به نهج البلاغه، گوينده نهج البلاغه امام علي بن ابي طالب عليه و علي آلاف التحيه الثنا است. اشاره شده انسان هادي عالم به حقايق عالم بوده، و رؤيت حقايق مقارن با وجود اوست. کلام جاودانه...
نهج البلاغه،کلام انسان «هادي»* (3) نهج البلاغه

نهج البلاغه،کلام انسان «هادي»* (3)

1- آيات الهي، هنگام نزول وپس از آن، تا هنگامي که کتاب خدا حضور دارد وتکليف باقي است، جايگاهي براي استقرار مي خواهد. در زمان حيات پيامبر اکرم(ص)، نفس ربوبي وروح قدسي او محل قرار وحي واسرار وعلوم آن بود....
نهج البلاغه، کلام انسان «هادي»* (2) نهج البلاغه

نهج البلاغه، کلام انسان «هادي»* (2)

1- درحديث معراج مرتبه وجودي انسان هادي به نور تعبير شده است، با محمد! انت عبدي وانا ربک. فأيأتي فاعبد، وعلي فتوکل، فانک نوري في عبادي و رسولي الي خلقي....(بحارالانوار، ج52، ص312). دراين حديث شريف، ذات...
نهج البلاغه،کلام انسان «هادي»* (1) نهج البلاغه

نهج البلاغه،کلام انسان «هادي»* (1)

شناخت معصوم و ويژگيهاي کلامش قابل قياس با ديگران نيست. نهج البلاغه دراين بين برجستگيهاي ويژه اي مي يابد که به هشت شناخت مورد دقت قرار گرفته است. انسانها دو دسته اند، انسان هادي (انبيا واوصيا) ره يافته...