مسیر جاری :
ابراهیم ابوالعافیه و نظریهی آیین قبالای مکاشفهای (2)
اکنون سعی میکنم یکی یکی نکات اصلی نظریهی عرفانی وی در باب رسیدن به جذبه و الهام مکاشفهای را از چند منظر به طور مختصر توصیف کنم. تمام عرفای قبالایی که در ابوالعافیه شخصیتی موافق و مطلوب یافتند، اصول...
ابراهیم ابوالعافیه و نظریهی آیین قبالای مکاشفهای (1)
از سال 1200، کمکم عارفان قبالا به عنوان یک گروه عرفانی مشخص ظاهر میشوند. با آنکه هنوز به لحاظ تعداد چشمگیر نبودند، در عین حال در بسیاری از بخشهای جنوب فرانسه و اسپانیا شهرت قابل توجهای به دست
واژهنامهی عبری
واژهنامهی عبری
فهرستِ موضوعیِ آیاتِ کیفریِ تورات
فهرستِ موضوعیِ آیاتِ کیفریِ تورات
فرهنگ اصطلاحات و واژههای یهودیت
اسرائیل در چند معنا به کار میرود: 1. نام دیگر یعقوب؛ 2. قوم اسرائیل که از نسل دوازده فرزند یعقوباند؛ 3.سرزمین اسرائیل یا ارض مقدس (Eretz Yisrael) که به گفتهی تورات، خدا آن را به فرزندان ابراهیم (قوم...
گاهشمار تحولات حقوق یهودی
مرجع اصلی این گاهشمار، مدخل History در دایرةالمعارف جودائیکا (ج 8) است. در این گاهشمار وقایع عمومیای نیز که بر تحولات حقوق یهود تأثیر داشتهاند آمدهاند. روشن است که بسیاری از این تاریخها چه بسا روایت...
آیات حقوقی تورات
در این پیوست آیات حقوقی تورات به ترتیب کتاب مقدس شماره شدهاند. به دلایل گوناگونی از موضوعی کردن این آیات دوری کردهایم. منبع این پیوست عبارت است از ترجمهی کتاب مقدس (به همت انجمن پخش کتب مقدسه در میان...
بت دین و قاضیان
بِت دین (در جمع: باتّه دین) که در لغت به معنای «خانهی دادرسی» است، در منابع حاخامی به جای دادگاه یهودی به کار رفته است. در دوران جدید معمولاً مراد از این واژه دادگاه مذهبی است که به امور دینی مانند طلاق...
شیوه و آیین دادرسی در نظام حقوقی یهود
جلساتِ دادگاههایِ دارایِ سه قاضی که در موضوعات مدنی دارای صلاحیت بودند در طول روز برگزار میشد، اما – به تبع پند یترون به موسی که قاضیان باید «پیوسته» در دسترس باشند (خروج، 18: 22) – آنان میبایست برای...
نقش مجازات در حقوق کیفری یهود
1.ناکار آمدی حقوق کلاسیک یهودی و ناتوانی آن در غلبه بر مشکلات اجتماعیِ مربوط به جرم و مجازات شهرهی خاص و عام است. نمونهی آن این قاعده است که هیچکس را نمیتوان به سبب جرمی محکوم کرد مگر اینکه [پیش از...