نام هاي دولت حضرت مهدي عليه السلام
دولت حضرت مهدي - عليه السلام - را به چند نام آورده اند:
اول: دولت کريمه يعني بر محور کرامت دور مي زند.
«اللهم انا نرغب اليک في دوله کريمه تعز بها الاسلام و أهله و تذل بها النفاق و أهله .» (1)
خداوندا همانا ما راغب و مشتاق دولت کريمه اي هستيم که اسلام و اهلش عزت داشته باشند و بوسيله آن نفاق و اهل او خوار گردند.
دوم: دولت صالحان يعني دولت زمامداران صالح
( أن الأرض يرثها عبادي الصالحون (2) )
زمين را شايستگان به ارث مي برند.
سوم: دولت مستضعفان
( و نريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمه و نجعلهم الوارثين ) (3)
اراده کرديم که مستضعفين را امام و پيشوايان قرار دهيم و آنان را وارث زمين گردانيم.
چهارم: دولت حق
« للحق دوله و للباطل جوله»
براي حق دولتي ( دائم و هميشگي ) خواهد بود و باطل داراي جولاني بيش نيست.
پنجم : آخرين دولت
اين جالب ترين اسمي است که بر آن دولت نهاده شده است.
علي - عليه السلام - فرمود : « ليس بعد ملکنا ملک لأنا أهل العاقبه يقول الله عزوجل و العاقبه للمتقين»
بعد از حکومت ما حکومتي نيست زيرا که ما اهل عاقبتيم و خداي متعال مي فرمايد: عاقبت از آن پرهيزکاران است.
و از آنجا که اين جمله اخير در پايان آيه ي زير است.
( ان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبه للمتقين ) (4)
پس وارث زمين مائيم.
در روايت ديگري علي - عليه السلام - مي فرمايد:
«دولتنا اخر الدول و لم يبق اهل بيت لهم دوله الا ملکوا قبلنا و هو قول الله عزوجل و العاقبه للمتقين )
دولت ما آخرين دولت هاست و براي همه ي خاندان ها دولتي باشد که قبل از ما به حکومت مي رسند و خداست که مي فرمايد عاقبت از آن پرهيزکاران است.
امام باقر - عليه السلام - مي فرمايد: لئلا يقولوا - اذا رأوا سيرتنا - : اذ ملکنا سرنا مثل سيره هؤلاء (5)
[همه ي دسته جات قبل از ما به حکومت مي رسند] زيرا وقتي روش و حکومت ما را ديدند نگويند ما هم اگر به حکومت رسيده بوديم مانند آنها عمل مي کرديم.
در پايان شعر ذيل را که منسوب به معصومين - عليهم السلام - است مي آوريم .
لکل أناس ذوله يرقبونها
و دولتنا في اخر الدهر يظهر
براي هر گروهي دولتي است که منتظر آنند و دولت ما در آخر روزگار آشکار مي شود. (آخرين دولت است)
آنچه ذکر شد دلايلي نقلي بود و اينک دليل عقلي آن با توجه به سه نکته :
1- عدالت، نياز بشريت است.
2- خداوند، زمين را بدون امام دادگستر، نگذاشته است.
3- بشر بايد عدالت پذير باشد. بشر عدالت پذير نمي شود تا همه ي بن بستها را ببيند تا حجت عملي پيدا شود و تجربه کند و بداند جز امامت راهي نيست. او اين تجربه ها را در طول تاريخ داشته است. حکومت مطلقه، مشروطه، جمهوري و گاهي حکومت ديني که عاجز مانده اند و اي کاش اين تجربه ها را نمي کرد و از اول اين حکومت را مي پذيرفت.
آخر الزمان:
آخرالزمان يعني شر الأزمنه (6) ( بدترين زمان ها)
پايان عصر سياه عصيان و خود مداري
آخرين دوره بدبختي هاي بشر.
/خ
اول: دولت کريمه يعني بر محور کرامت دور مي زند.
«اللهم انا نرغب اليک في دوله کريمه تعز بها الاسلام و أهله و تذل بها النفاق و أهله .» (1)
خداوندا همانا ما راغب و مشتاق دولت کريمه اي هستيم که اسلام و اهلش عزت داشته باشند و بوسيله آن نفاق و اهل او خوار گردند.
دوم: دولت صالحان يعني دولت زمامداران صالح
( أن الأرض يرثها عبادي الصالحون (2) )
زمين را شايستگان به ارث مي برند.
سوم: دولت مستضعفان
( و نريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمه و نجعلهم الوارثين ) (3)
اراده کرديم که مستضعفين را امام و پيشوايان قرار دهيم و آنان را وارث زمين گردانيم.
چهارم: دولت حق
« للحق دوله و للباطل جوله»
براي حق دولتي ( دائم و هميشگي ) خواهد بود و باطل داراي جولاني بيش نيست.
پنجم : آخرين دولت
اين جالب ترين اسمي است که بر آن دولت نهاده شده است.
علي - عليه السلام - فرمود : « ليس بعد ملکنا ملک لأنا أهل العاقبه يقول الله عزوجل و العاقبه للمتقين»
بعد از حکومت ما حکومتي نيست زيرا که ما اهل عاقبتيم و خداي متعال مي فرمايد: عاقبت از آن پرهيزکاران است.
و از آنجا که اين جمله اخير در پايان آيه ي زير است.
( ان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبه للمتقين ) (4)
پس وارث زمين مائيم.
در روايت ديگري علي - عليه السلام - مي فرمايد:
«دولتنا اخر الدول و لم يبق اهل بيت لهم دوله الا ملکوا قبلنا و هو قول الله عزوجل و العاقبه للمتقين )
دولت ما آخرين دولت هاست و براي همه ي خاندان ها دولتي باشد که قبل از ما به حکومت مي رسند و خداست که مي فرمايد عاقبت از آن پرهيزکاران است.
امام باقر - عليه السلام - مي فرمايد: لئلا يقولوا - اذا رأوا سيرتنا - : اذ ملکنا سرنا مثل سيره هؤلاء (5)
[همه ي دسته جات قبل از ما به حکومت مي رسند] زيرا وقتي روش و حکومت ما را ديدند نگويند ما هم اگر به حکومت رسيده بوديم مانند آنها عمل مي کرديم.
در پايان شعر ذيل را که منسوب به معصومين - عليهم السلام - است مي آوريم .
لکل أناس ذوله يرقبونها
و دولتنا في اخر الدهر يظهر
براي هر گروهي دولتي است که منتظر آنند و دولت ما در آخر روزگار آشکار مي شود. (آخرين دولت است)
آنچه ذکر شد دلايلي نقلي بود و اينک دليل عقلي آن با توجه به سه نکته :
1- عدالت، نياز بشريت است.
2- خداوند، زمين را بدون امام دادگستر، نگذاشته است.
3- بشر بايد عدالت پذير باشد. بشر عدالت پذير نمي شود تا همه ي بن بستها را ببيند تا حجت عملي پيدا شود و تجربه کند و بداند جز امامت راهي نيست. او اين تجربه ها را در طول تاريخ داشته است. حکومت مطلقه، مشروطه، جمهوري و گاهي حکومت ديني که عاجز مانده اند و اي کاش اين تجربه ها را نمي کرد و از اول اين حکومت را مي پذيرفت.
آخر الزمان:
آخرالزمان يعني شر الأزمنه (6) ( بدترين زمان ها)
پايان عصر سياه عصيان و خود مداري
آخرين دوره بدبختي هاي بشر.
پي نوشتها:
1- «مفاتيح الجنان » دعاي افتتاح
2- انبياء: 105.
3- اعراف: 128.
4- قصص 5.
5- «غيبت شيخ طوسي (ره) » ص 282
6- يظهر في آخر الزمان و اقتراب الساعه - و هو شر الأزمنه - نسوه کاشفات عاريات ... مفاتيح الجنان ، آخر آداب زيارت به نقل از کتاب : « من لا يحضره الفقيه» .
/خ
