توسل جستن به زیارت امام عصر ارواحنا فداء
این نوشتار در زیارت امام عصر - صلوات الله علیه - است، و آن از توسلات بسیار موکد ایشان است و فضائل عظیم جلیلی برای آن در اخبار وارد شده است . در بصائر الدرجات از حضرت امام محمد باقر - علیه السلام - به این مضمون روایت فرموده که: «هر کس زیارت کند امام زنده در دنیا را در ماه مبارک رمضان و در وقت ملاقات ایشان بگوید: «الله اکبر، لا اله الا الله، وحده لا شریک له » روز قیامت تحفه و هدیه و منزلتی از حضرت رسول الله - صلی الله علیه و آله و سلم - به او در قرب مقام آن امام - علیه السلام - مرحمت شود، که در میزان، عمل او سنگین تر باشد از هفت آسمان و هفت زمین و هر چه در آنها و هر چه زیر زمین است و برای او رضوان الله الاکبر ثابت گردد و واجب گردد که خداوند -جل شانه - در دار الجلال میان او و حضرت رسول، و حضرت ابراهیم و همه مرسلین - علیهم السلام - را نزد آن امام - علیه السلام - جمع کند ».(1)
در بحار از حضرت موسی بن جعفر - علیهما السلام - روایت شده که فرمودند: «هر کس اول ما را زیارت کند آخرین ما را زیارت نموده و هر کس آخرین ما را زیارت کند اول ما را زیارت کرده ».(2)بر حسب این حدیث همه فضائل که در زیارات ائمه اطهار - علیهم السلام - وارد شده در زیارت آن جناب هم ثابت خواهد بود. از آن فضایل عظیمه آن است که از حضرت رسول - صلی الله علیه و اله و سلم - در بزرگی و فضل زیارت نمودن حضرت امیر المومنین - علیه السلام - هنگام حیاتشان روایتی به این مضمون نقل شده، که یکی از اصحاب انصاری آن حضرت - صلوات الله علیه و اله - امر مهم دنیوی داشت و برای انجام آن از خانه بیرون رفت . پس از سعی و کوشش آن کار انجام نگرفت.
او گفت: چون مایوس شدم از حضرت رسول - صلی الله علیه و آله و سلم - شنیده بودم که زیارت و نظر به صورت مبارک علی بن ابیطالب - علیه السلام - بر وجه محبت، عبادت است، پس به قصد زیارت آن جناب - علیه السلام - رفتم تا یافتم و روی مبارک ایشان را زیارت کردم، پس حضرت رسول - صلی الله علیه و آله و سلم - فرمودند: عمل و طاعتی که در راه به سوی آن جناب - صلوات الله علیه - برای او به آسمان بالا رفت، اگر آن را به اهل زمین قسمت کنند سهم آن کس که از این قسمت کمتر از همه باشد آن است که همه ی گناهان او آمرزیده شود و خداوند متعال بهشت را برای او واجب فرماید . سپس آن حضرت - صلوات الله علیه و اله - به آن شخص فرمودند: تو محب و دوست علی بن ابی طالب هستی و به اطاعت او اعتقاد داری و به عدد هر نفس که کشیدی در رفتن به سوی علی بن ابی طالب هزار نفر از کسانی که مستحق آتش جهنم باشند را شفاعت خواهی نمود، و این بهتر است از برای تو از آن که اگر تمام دنیا طلای سرخ بود و همه را در را ه خدا انفاق می کردی .(3)پس این فضیلت جلیله در زیارت حضرت صاحب الامر هم حاصل خواهد شد، و چون هر گاه کسی به زیارت امام عصر خود از نزدیک و از رسیدن به حضور ایشان قادر نباشد پس تاکید و فضیلت زیارت ایشان از دور ثابت است و لهذا این فضایل جلیله برای زائر هر گاه از دور و در غیر حضور آن حضرت - صلوات الله علیه - زیارت نماید هم حاصل می شود. چنانچه علامه مجلسی در بحار و زاد المعاد به سندی معتبر از سلیمان بن عیسی روایت فرموده که: پدرم خدمت حضرت صادق - علیه السلام - عرض کرد: چگونه تو را زیارت کنم در حالی که قادر بر آمدن خدمت شما نباشم ؟ فرمود: هر گاه قادر بر آمدن نباشی، چون روز جمعه شود غسل کن یا وضو بگیر و بر بام خانه ی خود بالا برو و دو رکعت نماز بگذار و به سوی من متوجه شو.(4)و دیگر آنچه در مزار بحار (5) و در مجلد سیزدهم آن و در تحفه الزائر (6) نسبت به خصوص زیارت حضرت صاحب الامر - علیه السلام - مسنداً از احمد بن ابراهیم روایت نموده که گفت خدمت محمد بن عثمان رضوان الله علیه که نائب دوم بودند شکایت کردم شوق خود را به سوی رویت و ملاقات مولای خود - صلوات الله علیه -، پس فرمود: آیا به حال شوق یعنی کمال میل و محبت قلبی طالبی که ایشان را ببینی ؟ عرض کردم: بلی . بعد از کلماتی چند فرمود: به درستی که امر غیبت ایشان برای هر کس از امور حتمی الهی است و تسلیم بودن به آن بهتر است و لکن با زیارت و سلام به سوی ایشان توجه کن. و دیگر آنچه تأکید در آن از خود آن حضرت - صلوات الله علیه - در مقدمه ی زیارت «سلام علی ال یس » (7)بوجهی که نقل آن می شود، بیان شده است .
کیفیت زیارت آن حضرت - صلوات الله علیه - بر دو قسم است: یک قسم آنچه مشترک است ما بین ایشان و ائمه اطهار - علیهم السلام - و آن زیارت شریفه ی جامعه است و بیان آن، و عظمت فضل و آدابش، در باب توسلات به ائمه طاهرین - علیهم السلام - ذکر می شود.
قسم دوم: آنچه مختص است به خود آن جناب - علیهم السلام - و آن چند زیارت است .
اول که افضل از همه است و جامع، و کامل و مبسوط است، زیارت «سلام علی ال یس » است و در همه اوقات می شود آن حضرت - صلوات الله علیه - را زیارت کرد . و روایت فرموده آن را در احتجاج شیخ اجل طبرسی - قدس الله سره القدسی - (8)که حضرت صاحب الامر - صلو ات الله علیه - در توقیع به سوی محمد بن عبدالله بن جعفر حمیری امر فرموده بودند که هر گاه بخواهید مرا زیارت کنید و به سوی من توجه نمایید پس چنین زیارت کنید و بگویید:
سلام علی ال یس السلام علیک یا داعی الله و ربانی ایاته، السلام علیک یا باب الله و دیان دینه، السلام علیک یا خلیفه الله و ناصر حقه، السلام علیک یا حجه الله و دلیل ارادته، السلام علیک یا تالی کتاب الله و ترجمانه، السلام علیک یا اناء لیلک و اطرا ف نهارک، السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه، السلام علیک یا میثاق الله الذی اخذه و وکده، السلام علیک یا وعد الله الذی ضمنه، السلام علیک ایها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمه الواسعه وعدا غیر مکذوب، السلام علیک حین تقوم، السلام علیک حین تقعد، السلام علیک حین تقرء و تبین، السلام علیک حین تصلی و تقنت، السلام علیک حین ترکع و تسجد، السلام علیک حین تهلل و تکبر، السلام علیک حین تحمد و تستغفر، السلام علیک حین تصبح و تمسی، السلام علیک فی اللیل اذا یغشی و النهار اذا تجلی، السلام علیک ایها الامام المامون، السلام علیک ایها القدم المامول، السلام علیک بجوامع السلام اشهدک یا مولای انی اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و ان محمد ا عبده و رسوله لا حبیب الا هو و اهله و اشهدک یا مولای ان علیا امیر المومنین حجته و الحسن حجته و الحسین حجته و علی بن الحسین حجته و محمد بن علی حجته و جعفر بن محمد حجته و موسی بن جعفر حجته و علی بن موسی حجته و محمد بن علی حجته و علی بن محمد حجته و الحسن بن علی حجته و اشهد انک حجه الله انتم الاول و الاخر و ان رجعتکم حق لاریب فیها یوم لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن امنت من قبل او کسبت فی ایمانها خیرا و ان الموت حق و ان ناکرا و نکیرا حق و اشهد ان النشر حق و البعث حق و ان الصراط حق و المرصاد حق و المیزان حق و الحشر حق و الحساب حق و الجنة و النار حق و الوعد والوعید بهما حق یا مولای شقی من خالفکم و سعد من اطاعکم فاشهد علی ما اشهدتک علیه و انا ولی لک بری ء من عدوک فالحق ما رضیتموه و الباطل ما اسختموه و المعروف ما امرتم به و المنکر ما نهیتم عنه فنفسی مومنه بالله وحده لا شریک له و برسوله و بامیر المومنین و بکم یا مولای اولکم و اخرکم و نصرتی معدة لکم و مودتی خالصة لکم امین امین .
و بعد از این دعا خوانده شود:
اللهم انی اسالک ان تصلی علی محمد نبی رحمتک و کلمه نورک و ان تملا قلبی نور الیقین و صدری نور الایمان و فکری نور النیات و عزمی نور العلم و قوتی نور العمل و لسانی نور الصدق و دینی نور البصائر من عندک و بصری نور الضیاء و سمعی نور الحکمه و مودتی نور الموالات لمحمد و آله علیهم السلام حتی القاک و قد وفیت بعهدک و میثاقک فتغشینی رحمتک یا ولی یا حمید، اللهم صل علی محمد حجتک فی ارضک و خلیفتک فی بلادک و الداعی الی سبیلک و القائم بقسطک و الثائر بامرک ولی المومنین و بوار الکافرین و مجلی الظلمه و منیر الحق و الناطق بالحکمه و الصدق و کلمتک التامه فی ارضک المرتقب الخائف و الولی الناصح سفینه النجاه و علم الهدی و نور ابصار الوری و خیر من تقمص و ارتدی و مجلی الظلمه و منیر الحق و الناطق بالحکمه و الصدق و کلمتک التامه فی ارضک المرتقب الخائف و الولی الناصح سفینه النجاه وعلم الهدی و نور ابصار الوری و خیر من تقمص و ارتدی و مجلی العمی (الغماء) الذی یملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا انک علی کل شی ء قدیر، اللهم صل علی ولیک و ابن اولیائک الذین فرضت طاعتهم و اوجبت حقهم و اذهبت عنهم الرجس و طهرتهم تطهیرا، اللهم انصره و انتصر به لدینک و انصر به اولیاء ک و اولیاء ه و شیعته و انصاره و اجعلنا منهم، اللهم اعذه من شر کل باغ و طاغ و من شر جمیع خلقک و احفظه من بین یدیه و من خلفه و عن یمینه و عن شماله و احرسه و امنعه من ان یوصل الیه بسوء و احفظ فیه رسولک وال رسولک و اظهر به العدل و ایده بالنصر و انصر ناصریه و اخذل خاذلیه و اقصم قاصمیه و اقصم به جبابره الکفر و اقتل به الکفار و المنافقین و جمیع الملحدین حیث کانوا من مشارق الارض و مغاربها برها بحرها و املا به الارض عدلا و اظهر به دین نبیک صلی الله علیه و اله و جعلنی اللهم من انصاره و اعوانه و اتباعه و شیعته و ارنی فی ال محمد علیهم السلام ما یأملون و فی عدوهم ما یحذرون اله الحق امین یا ذا الجلال والاکرام یا ارحم الراحمین .
دو م:زیارتی است که مشتمل است بر استغاثه به آن حضرت - صلوات الله علیه - و لذا مهم است که در موقع رو دادن شدت و محنت، توسل به آن پیدا شود. این زیارت را در بحار (9)و نجم الثاقب (10) به نقل از ابی جعفر محمد بن علی بن بابویه قمی - رحمه الله - ذکر فرموده که تطهیر کن دو رکعت نماز به جا آور و رو به قبله در زیر آسمان بایست و بگو:
سلام الله الکامل التام الشامل العام و صلواته الدائمة و برکاتة القائمة التامة علی حجه الله و ولیه فی ارضه و بلاده و خلیفته علی خلقه و عباده و سلالة النبوة و بقیة العترة و الصفوة صاحب الزمان و مظهر الایمان و ملقن [معلن] احکام القران و مطهر الارض و ناشر العدل فی الطول و العرض و الحجة القائم المهدی الامام المنتظر المرضی [المرتضی ] و ابن الائمه الطاهرین الوصی بن الاوصیا ء المرضیین الهادی المعصوم ابن الائمه الهداه المعصومین السلام علیک یا معز المومنین المستضعفین السلام علیک یا مذل الکافرین المتکبرین الظالمین السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان السلام علیک یابن رسول الله السلام علیک یابن امیر المومنین السلام علیک یابن فاطمه الزهراء سیده نسا ء العالمین السلام علیک یابن الائمه الحج المعصومین و الامام علی الخلق اجمعین السلام علیک یا مولی سلام مخلص لک فی الولایة اشهد انک الامام المهدی قولا و فعلا و انت الذی تملا الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا فعجل الله فرجک و سهل مخرجک و قرب زمانک و کثر انصارک و اعوانک و انجز لک ما وعدک فهو اصدق القائلین و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین یا مولای یا صاحب الزمان یابن رسول الله حاجتی کذا و کذا (و به جای «کذا و کذا » حاجت خود را ذکر کند ) فاشفع لی فی نجاحها
دو رکعت نماز هم که ذکر شد، افضل و اکمل است که در رکعت اول بعد از حمد «انا فتحنا » و در رکعت دوم بعد از حمد، «اذا جاء نصر الله » خوانده شود. اما شرح آن چنین است که ابن بابویه قمی گوید: خبر داد به من بعضی از مشایخ قمیین که به من غم و اندوه سختی وارد شد که طاقتم سست شد و نمی شد برای کسی آن را ذکر کنم، در خواب به من خبر داد مردی که خوشرو و خوشبو، با جامه ی نیکو بود. ابتداء فرمود که: در آنچه به آن گرفتار شدی به سوی خداوند تبارک و تعالی مراجعه کن و به صاحب الامر - علیه السلام - استعانت کن و ایشان را پناه خود قرار ده، که عصمت و حافظ اولیاء مومنین خود می باشد، ایشان را زیارت و سلام کن و سوال کن که برای تو نزد خداوند عز و جل در حاجتت شفاعت فرماید .
زیارت سوم: متعلق به روز مبارک جمعه است و در تکمله ی این باب در آداب روزجمعه ذکر می شود.
زیارت چهارم: زیارت مختصری است که در یک رؤیای صادقه تاکید به آن شده است از خود امام عصر - علیه السلام - که فرمودند: من آن را دوست می دارم:
السلام علیک یا حجه الله علی خلقه السلام علیک یا نورا لله فی ارضه السلام علیک یا امین الله علی وحیه السلام علیک یا بقیه الله من اولیائه و حجته السلام علیک و علی ابائک الطاهرین السلام علیک و علی اصحابک و انصارک و احبابک و اشیاعک السلام علیک و علی من تحب السلام علیه .
در بحار از حضرت موسی بن جعفر - علیهما السلام - روایت شده که فرمودند: «هر کس اول ما را زیارت کند آخرین ما را زیارت نموده و هر کس آخرین ما را زیارت کند اول ما را زیارت کرده ».(2)بر حسب این حدیث همه فضائل که در زیارات ائمه اطهار - علیهم السلام - وارد شده در زیارت آن جناب هم ثابت خواهد بود. از آن فضایل عظیمه آن است که از حضرت رسول - صلی الله علیه و اله و سلم - در بزرگی و فضل زیارت نمودن حضرت امیر المومنین - علیه السلام - هنگام حیاتشان روایتی به این مضمون نقل شده، که یکی از اصحاب انصاری آن حضرت - صلوات الله علیه و اله - امر مهم دنیوی داشت و برای انجام آن از خانه بیرون رفت . پس از سعی و کوشش آن کار انجام نگرفت.
او گفت: چون مایوس شدم از حضرت رسول - صلی الله علیه و آله و سلم - شنیده بودم که زیارت و نظر به صورت مبارک علی بن ابیطالب - علیه السلام - بر وجه محبت، عبادت است، پس به قصد زیارت آن جناب - علیه السلام - رفتم تا یافتم و روی مبارک ایشان را زیارت کردم، پس حضرت رسول - صلی الله علیه و آله و سلم - فرمودند: عمل و طاعتی که در راه به سوی آن جناب - صلوات الله علیه - برای او به آسمان بالا رفت، اگر آن را به اهل زمین قسمت کنند سهم آن کس که از این قسمت کمتر از همه باشد آن است که همه ی گناهان او آمرزیده شود و خداوند متعال بهشت را برای او واجب فرماید . سپس آن حضرت - صلوات الله علیه و اله - به آن شخص فرمودند: تو محب و دوست علی بن ابی طالب هستی و به اطاعت او اعتقاد داری و به عدد هر نفس که کشیدی در رفتن به سوی علی بن ابی طالب هزار نفر از کسانی که مستحق آتش جهنم باشند را شفاعت خواهی نمود، و این بهتر است از برای تو از آن که اگر تمام دنیا طلای سرخ بود و همه را در را ه خدا انفاق می کردی .(3)پس این فضیلت جلیله در زیارت حضرت صاحب الامر هم حاصل خواهد شد، و چون هر گاه کسی به زیارت امام عصر خود از نزدیک و از رسیدن به حضور ایشان قادر نباشد پس تاکید و فضیلت زیارت ایشان از دور ثابت است و لهذا این فضایل جلیله برای زائر هر گاه از دور و در غیر حضور آن حضرت - صلوات الله علیه - زیارت نماید هم حاصل می شود. چنانچه علامه مجلسی در بحار و زاد المعاد به سندی معتبر از سلیمان بن عیسی روایت فرموده که: پدرم خدمت حضرت صادق - علیه السلام - عرض کرد: چگونه تو را زیارت کنم در حالی که قادر بر آمدن خدمت شما نباشم ؟ فرمود: هر گاه قادر بر آمدن نباشی، چون روز جمعه شود غسل کن یا وضو بگیر و بر بام خانه ی خود بالا برو و دو رکعت نماز بگذار و به سوی من متوجه شو.(4)و دیگر آنچه در مزار بحار (5) و در مجلد سیزدهم آن و در تحفه الزائر (6) نسبت به خصوص زیارت حضرت صاحب الامر - علیه السلام - مسنداً از احمد بن ابراهیم روایت نموده که گفت خدمت محمد بن عثمان رضوان الله علیه که نائب دوم بودند شکایت کردم شوق خود را به سوی رویت و ملاقات مولای خود - صلوات الله علیه -، پس فرمود: آیا به حال شوق یعنی کمال میل و محبت قلبی طالبی که ایشان را ببینی ؟ عرض کردم: بلی . بعد از کلماتی چند فرمود: به درستی که امر غیبت ایشان برای هر کس از امور حتمی الهی است و تسلیم بودن به آن بهتر است و لکن با زیارت و سلام به سوی ایشان توجه کن. و دیگر آنچه تأکید در آن از خود آن حضرت - صلوات الله علیه - در مقدمه ی زیارت «سلام علی ال یس » (7)بوجهی که نقل آن می شود، بیان شده است .
کیفیت زیارت آن حضرت - صلوات الله علیه - بر دو قسم است: یک قسم آنچه مشترک است ما بین ایشان و ائمه اطهار - علیهم السلام - و آن زیارت شریفه ی جامعه است و بیان آن، و عظمت فضل و آدابش، در باب توسلات به ائمه طاهرین - علیهم السلام - ذکر می شود.
قسم دوم: آنچه مختص است به خود آن جناب - علیهم السلام - و آن چند زیارت است .
اول که افضل از همه است و جامع، و کامل و مبسوط است، زیارت «سلام علی ال یس » است و در همه اوقات می شود آن حضرت - صلوات الله علیه - را زیارت کرد . و روایت فرموده آن را در احتجاج شیخ اجل طبرسی - قدس الله سره القدسی - (8)که حضرت صاحب الامر - صلو ات الله علیه - در توقیع به سوی محمد بن عبدالله بن جعفر حمیری امر فرموده بودند که هر گاه بخواهید مرا زیارت کنید و به سوی من توجه نمایید پس چنین زیارت کنید و بگویید:
سلام علی ال یس السلام علیک یا داعی الله و ربانی ایاته، السلام علیک یا باب الله و دیان دینه، السلام علیک یا خلیفه الله و ناصر حقه، السلام علیک یا حجه الله و دلیل ارادته، السلام علیک یا تالی کتاب الله و ترجمانه، السلام علیک یا اناء لیلک و اطرا ف نهارک، السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه، السلام علیک یا میثاق الله الذی اخذه و وکده، السلام علیک یا وعد الله الذی ضمنه، السلام علیک ایها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمه الواسعه وعدا غیر مکذوب، السلام علیک حین تقوم، السلام علیک حین تقعد، السلام علیک حین تقرء و تبین، السلام علیک حین تصلی و تقنت، السلام علیک حین ترکع و تسجد، السلام علیک حین تهلل و تکبر، السلام علیک حین تحمد و تستغفر، السلام علیک حین تصبح و تمسی، السلام علیک فی اللیل اذا یغشی و النهار اذا تجلی، السلام علیک ایها الامام المامون، السلام علیک ایها القدم المامول، السلام علیک بجوامع السلام اشهدک یا مولای انی اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و ان محمد ا عبده و رسوله لا حبیب الا هو و اهله و اشهدک یا مولای ان علیا امیر المومنین حجته و الحسن حجته و الحسین حجته و علی بن الحسین حجته و محمد بن علی حجته و جعفر بن محمد حجته و موسی بن جعفر حجته و علی بن موسی حجته و محمد بن علی حجته و علی بن محمد حجته و الحسن بن علی حجته و اشهد انک حجه الله انتم الاول و الاخر و ان رجعتکم حق لاریب فیها یوم لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن امنت من قبل او کسبت فی ایمانها خیرا و ان الموت حق و ان ناکرا و نکیرا حق و اشهد ان النشر حق و البعث حق و ان الصراط حق و المرصاد حق و المیزان حق و الحشر حق و الحساب حق و الجنة و النار حق و الوعد والوعید بهما حق یا مولای شقی من خالفکم و سعد من اطاعکم فاشهد علی ما اشهدتک علیه و انا ولی لک بری ء من عدوک فالحق ما رضیتموه و الباطل ما اسختموه و المعروف ما امرتم به و المنکر ما نهیتم عنه فنفسی مومنه بالله وحده لا شریک له و برسوله و بامیر المومنین و بکم یا مولای اولکم و اخرکم و نصرتی معدة لکم و مودتی خالصة لکم امین امین .
و بعد از این دعا خوانده شود:
اللهم انی اسالک ان تصلی علی محمد نبی رحمتک و کلمه نورک و ان تملا قلبی نور الیقین و صدری نور الایمان و فکری نور النیات و عزمی نور العلم و قوتی نور العمل و لسانی نور الصدق و دینی نور البصائر من عندک و بصری نور الضیاء و سمعی نور الحکمه و مودتی نور الموالات لمحمد و آله علیهم السلام حتی القاک و قد وفیت بعهدک و میثاقک فتغشینی رحمتک یا ولی یا حمید، اللهم صل علی محمد حجتک فی ارضک و خلیفتک فی بلادک و الداعی الی سبیلک و القائم بقسطک و الثائر بامرک ولی المومنین و بوار الکافرین و مجلی الظلمه و منیر الحق و الناطق بالحکمه و الصدق و کلمتک التامه فی ارضک المرتقب الخائف و الولی الناصح سفینه النجاه و علم الهدی و نور ابصار الوری و خیر من تقمص و ارتدی و مجلی الظلمه و منیر الحق و الناطق بالحکمه و الصدق و کلمتک التامه فی ارضک المرتقب الخائف و الولی الناصح سفینه النجاه وعلم الهدی و نور ابصار الوری و خیر من تقمص و ارتدی و مجلی العمی (الغماء) الذی یملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا انک علی کل شی ء قدیر، اللهم صل علی ولیک و ابن اولیائک الذین فرضت طاعتهم و اوجبت حقهم و اذهبت عنهم الرجس و طهرتهم تطهیرا، اللهم انصره و انتصر به لدینک و انصر به اولیاء ک و اولیاء ه و شیعته و انصاره و اجعلنا منهم، اللهم اعذه من شر کل باغ و طاغ و من شر جمیع خلقک و احفظه من بین یدیه و من خلفه و عن یمینه و عن شماله و احرسه و امنعه من ان یوصل الیه بسوء و احفظ فیه رسولک وال رسولک و اظهر به العدل و ایده بالنصر و انصر ناصریه و اخذل خاذلیه و اقصم قاصمیه و اقصم به جبابره الکفر و اقتل به الکفار و المنافقین و جمیع الملحدین حیث کانوا من مشارق الارض و مغاربها برها بحرها و املا به الارض عدلا و اظهر به دین نبیک صلی الله علیه و اله و جعلنی اللهم من انصاره و اعوانه و اتباعه و شیعته و ارنی فی ال محمد علیهم السلام ما یأملون و فی عدوهم ما یحذرون اله الحق امین یا ذا الجلال والاکرام یا ارحم الراحمین .
دو م:زیارتی است که مشتمل است بر استغاثه به آن حضرت - صلوات الله علیه - و لذا مهم است که در موقع رو دادن شدت و محنت، توسل به آن پیدا شود. این زیارت را در بحار (9)و نجم الثاقب (10) به نقل از ابی جعفر محمد بن علی بن بابویه قمی - رحمه الله - ذکر فرموده که تطهیر کن دو رکعت نماز به جا آور و رو به قبله در زیر آسمان بایست و بگو:
سلام الله الکامل التام الشامل العام و صلواته الدائمة و برکاتة القائمة التامة علی حجه الله و ولیه فی ارضه و بلاده و خلیفته علی خلقه و عباده و سلالة النبوة و بقیة العترة و الصفوة صاحب الزمان و مظهر الایمان و ملقن [معلن] احکام القران و مطهر الارض و ناشر العدل فی الطول و العرض و الحجة القائم المهدی الامام المنتظر المرضی [المرتضی ] و ابن الائمه الطاهرین الوصی بن الاوصیا ء المرضیین الهادی المعصوم ابن الائمه الهداه المعصومین السلام علیک یا معز المومنین المستضعفین السلام علیک یا مذل الکافرین المتکبرین الظالمین السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان السلام علیک یابن رسول الله السلام علیک یابن امیر المومنین السلام علیک یابن فاطمه الزهراء سیده نسا ء العالمین السلام علیک یابن الائمه الحج المعصومین و الامام علی الخلق اجمعین السلام علیک یا مولی سلام مخلص لک فی الولایة اشهد انک الامام المهدی قولا و فعلا و انت الذی تملا الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا فعجل الله فرجک و سهل مخرجک و قرب زمانک و کثر انصارک و اعوانک و انجز لک ما وعدک فهو اصدق القائلین و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین یا مولای یا صاحب الزمان یابن رسول الله حاجتی کذا و کذا (و به جای «کذا و کذا » حاجت خود را ذکر کند ) فاشفع لی فی نجاحها
دو رکعت نماز هم که ذکر شد، افضل و اکمل است که در رکعت اول بعد از حمد «انا فتحنا » و در رکعت دوم بعد از حمد، «اذا جاء نصر الله » خوانده شود. اما شرح آن چنین است که ابن بابویه قمی گوید: خبر داد به من بعضی از مشایخ قمیین که به من غم و اندوه سختی وارد شد که طاقتم سست شد و نمی شد برای کسی آن را ذکر کنم، در خواب به من خبر داد مردی که خوشرو و خوشبو، با جامه ی نیکو بود. ابتداء فرمود که: در آنچه به آن گرفتار شدی به سوی خداوند تبارک و تعالی مراجعه کن و به صاحب الامر - علیه السلام - استعانت کن و ایشان را پناه خود قرار ده، که عصمت و حافظ اولیاء مومنین خود می باشد، ایشان را زیارت و سلام کن و سوال کن که برای تو نزد خداوند عز و جل در حاجتت شفاعت فرماید .
زیارت سوم: متعلق به روز مبارک جمعه است و در تکمله ی این باب در آداب روزجمعه ذکر می شود.
زیارت چهارم: زیارت مختصری است که در یک رؤیای صادقه تاکید به آن شده است از خود امام عصر - علیه السلام - که فرمودند: من آن را دوست می دارم:
السلام علیک یا حجه الله علی خلقه السلام علیک یا نورا لله فی ارضه السلام علیک یا امین الله علی وحیه السلام علیک یا بقیه الله من اولیائه و حجته السلام علیک و علی ابائک الطاهرین السلام علیک و علی اصحابک و انصارک و احبابک و اشیاعک السلام علیک و علی من تحب السلام علیه .
پی نوشت :
1- برهان، ج 3، ص 228، ح 2، عن سعد.
2- بحار الانوار، ج 100، ص 122.
3-بحار الانوار، ج 38، ص 197و 198 و طبع قدیم، ج 9، ص 307، به نقل از امالی صدوق .
4- بحار، ج 101، ص 366، ح 6.
5- بحار الانوار، ج 102، ص 97.
6- بحار الانوار، ج 13، چاپ قدیم، تحفة الزائر .
7- بحار الانوار، ج 94، ص 3و 37،ج102،ص81 و 92.
9- احتجاج، ج 2، چاپ بیروت، ص 492.
10- بحار الانوار، ج 102، ص 245 و 246.
11- نجم الثاقب، آخر باب دهم .
