آسيب‏‏شناسي اركان انقلاب اسلامي (3)

امام خميني به اين حضور حماسي مردم افتخار مي‏كرد و در مقابل توطئه‏ها و تجاوزات دشمنان نظام، با قدرت از انقلاب اسلامي دفاع مي‏كرد و به مسئولين نظام هم نقش كاربردي و مفيد حضور مردم را در پشتيباني از سياست‏هاي حكومت اسلامي گوشزد مي‏نمود و مي‏فرمود:
امروز مردم از وضع دولت مطلع‏اند و شما، مردم را براي پشتيباني از خود لازم داريد، دولت بدون پشتيباني مردم نمي‏تواند كار بكند و هريك از ادارات و وزارتخانه‏ها بايد اين مسأله را مدّ نظر داشته باشند كه براي خدا مردم را راضي نگه دارند.57
مقام معظم رهبري نيز درباره مشاركت و نقش مردم در پيدايش نظام سياسي اسلام و تكيه‏گاه محكم و مطمئن شاكله نظام مردم‏سالاري ديني مي‏فرمايد:
تكيه نظام به آراء مردم يكي از ميدانهايي است كه مردم در آن نقش دارند... بايد با اتكا به رأي مردم كسي سر كار بيايد. بايد با اتكاء به اراده مردم نظام حركت كند.58

2. آسيب‏رساني به ركن مردمي انقلاب و نظام اسلامي

نقش مثبت و كارآمد حضور فعال و گسترده مردم در پيدايش، شكل‏گيري و پيروزي و تثبيت انقلاب و تداوم نظام مردم‏سالاري ديني در كنار دو ركن ديگر نظام اسلامي يعني «اسلام» و «رهبري»، بسياري از نقشه‏هاي دشمنان را خنثي كرد همين عامل موجب شد تا دشمنان انقلاب‏اسلامي يكي از اساسي‏ترين برنامه‏ها و سرمايه‏گذاري‏هاي خود را براي شكستن اين ركن مهم انقلاب و نظام اسلامي متمركز كنند.
دشمنان براي محقق ساختن اين استراتژي از تاكتيك‏ها و روشهاي مختلفي استفاده مي‏كنند كه به برخي از آنها اشاره مي‏كنيم:

1 ـ 2. اختلاف افكني:

يكي از شيوه‏هاي كهن و تاريخي دشمنان اسلام در نابودي، انحراف وكند كردن مبارزات و نهضت‏هاي آزاديبخش، بهره‏گيري از سلاح تفرقه است كه امروز نيز با مطالعات كارشناسي و روان شناسي دقيق و با روش‏ها و ابزارهاي گوناگون از اين سلاح براي شكست انقلاب‏ها بهره مي‏جويند. حضرت علي عليه‏السلام ضمن اين كه قدرت و ياري خداوند را، در همراهي با جماعت و يكپارچگي معرفي مي‏كند، با قاطعيت درباره عناصر تفرقه‏افكن مي‏فرمايد:
آگاه باشيد هركس مردم را به تفرقه و جدايي دعوت كند او را بكشيد، هر چند زير عمامه من باشد.59
امام خميني (ره) مهم‏ترين عامل پيروزي انقلاب اسلامي را وحدت و وفاق ملي كليه اقشار و گروه‏ها مي‏داند و معتقد است كه عنايات خاص الهي در پرتو اين وحدت شامل حال امت اسلامي مي‏گردد. ايشان تفرقه و اختلاف را به عنوان يك سم مهلك براي انقلاب و نظام اسلامي دانسته و مي‏فرمايد:
حفظِ اسلام در ايران به وحدتِ شماهاست، وحدت روحاني و مردم، مردم و روحاني، ارتش و ژاندارمري و قواي‏مسلح با دولت، همه اين‏ها با هم، همه وقتي دست به هم داديم و همه شديم يَدٌ واحِدَةٌ عَط مَنْ سِواهُمْ60 همان طوري‏كه فرمودند اين‏ها دست واحد هستند بر سِوايشان. اگر دست واحد شديم براي «من سواه» هيچ كس نمي‏تواند به ما ضرري بزند. آن روز به ما ضرر مي‏خورد كه خلل در وحدت ما پيدا بشود، هيچ كس‏نمي‏تواند دراين كشور كودتاكند، باوضع‏فعلي هيچ‏كس‏نمي‏تواند. آن‏روزي‏كه اختلاف پيدا شد بينتان، آن روز بدانيد كه آن شياطيني كه نشستند آن جا و نگاه مي‏كنند، آن شياطين يك‏كودتاچي درست‏مي‏كنند، مي‏تراشند، اختلافات اين‏كار رادرست مي‏كند.61

2 ـ 2. هجوم فرهنگي به باورها و ارزش‏هاي ديني:

يكي از مؤلفه‏هاي اصلي و اساسي شكل‏گيري و پيروزي انقلاب اسلامي، رشد فرهنگ اصيل اسلامي در جامعه و توجه ملت به آموزه‏هاي ديني بود. ايمان به غيب، اطاعت‏پذيري عاشقانه از ولايت و رهبري، اخلاص، ايثار، توكل، شهادت‏طلبي، اخوت و بسياري از ارزش‏هاي اسلامي در پرتو اين انقلاب در تار و پود جان ملت ايران تنيده شد و تحولات روحي و معنوي شگفت‏انگيزي به وجود آورد به گونه‏اي كه انقلاب اسلامي ايران به عنوان يك تحول و انقلاب روحي و فرهنگي ملت ايران نام گرفت.
بنابراين دشمنان انقلاب در كنار سياست‏هاي محاصره اقتصادي و هجوم نظامي، تهاجم فرهنگي را يكي از مهم‏ترين برنامه‏ها و سياست‏هاي خود قرار دادند. كه در اين قسمت در دو بخش مطالبي را به اختصار ذكر مي‏كنيم.
يك ـ استحاله فرهنگي:
يكي ازسياستهاي ديرينه‏دشمنان‏اسلام، سست‏كردن‏اعتقادات‏مذهبي وفرهنگي‏مسلمانان وجايگزين كردن فرهنگ منحط وصادراتي غربي است. امام خميني در اين‏باره مي‏فرمايد:
اجانب، خصوصاً آمريكا در نيم‏قرن اخير كوشش داشتند و دارند [كه] فرهنگ و برنامه‏هاي فرهنگي و علمي و ادبي ما را از محتواي اسلامي، انساني، ملي خود خالي و به جاي آن فرهنگ استعماري و استبدادي بنشانند.62
دشمنان اين سياستها را بيشتر از طريق نويسندگان مزدور و روشنفكران منفعل و احياناً وابسته به اجرا مي‏گذارند. آنان از طريق القاي شبهه و هجوم به معتقدات مذهبي و تخريب و تضعيف باورهاي ديني مروّج فرهنگ بي‏ريشه غرب مي‏گردند تا جوانان را از فرهنگ و هويت ديني خويش بيگانه و بيزار نمايند و به اباحيگري روي آورند.
با پايان يافتن دفاع مقدس و نيز رحلت ملكوتي امام(ره) دشمن در خيال خود زمينه را براي هجوم فرهنگي فراهم ديد و به تعبير زيباي مقام معظم رهبري، درصدد بمباران عقبه فرهنگي ملت و انقلاب اسلامي برآمد:
دشمن با يك محاسبه فهميد كه جمهوري اسلامي را با تهاجم نظامي نمي‏شود از بين برد. محاسبه قبلي آنان غلط از آب درآمده بود. همين‏طور ديدند با محاصره اقتصادي هم نمي‏شود كاري كرد... لذا فهميدند كه بايد عقبه ما را بمباران كنند... عقبه ما در مبارزه ملت ايران با قلدري استكبارجهاني، عبارت از فرهنگ ما بود، منطقه ما بود منطقه عقبه ما عبارت از اخلاق اسلامي، توكّل به خدا، ايمان و علاقه به اسلام بود.63
دو ـ ترويج فساد اخلاقي
جوان بودن اكثريت جمعيت ايران اسلامي، دشمنان را بر آن داشت تا براي متزلزل كردن پايه‏هاي معنويت و ايمان در جوانان، به ترويج فساد و فحشا روي آورد. براي اين كار از ابزارهاي مختلف مانند توزيع موادمخدر، احياي الگوهاي غربي، لباس‏هاي مبتذل، رواج ارتباط نامشروع ميان دختران و پسران، ايجاد كلوپ‏هاي فساد، ترويج و توزيع و تكثير فيلم‏هاي مبتذل و مستهجن و مانند آن استفاده كرد.
مقام معظم رهبري، به عنوان طبيب دردشناس جامعه، اين ويروس و بيماري خطرناك را به خوبي تشخيص داده و به امت اسلامي توجه مي‏دهد كه:
دشمن از راه اشاعه فرهنگ غلط، فساد و فحشا سعي مي‏كند جوان‏هاي ما را از دست ما بگيرد، كاري كه از لحاظ فرهنگي دشمن مي‏كند، نه تنها يك تهاجم فرهنگي بلكه بايد گفت يك شبيخون فرهنگي، يك غارت فرهنگي و يك قتل عام فرهنگي است!64
و در هشداري ديگر به ملت و مسئولان مي‏فرمايد:
اگر شما ملت و عناصر فرهنگي خداي نخواسته بيدار نباشيد، صداي فرو ريختن ارزشهاي معنوي كه ناشي از تهاجم پنهان و زيركانه دشمن است هنگامي درمي‏آيد كه ديگر قابل علاج نيست.... اين كه كسي بتواند جواني را در اوج نيروي جواني فاسد كند كار مشكلي نيست، بخصوص اگر مفسدين تشكيلاتي هم داشته باشند و الان دشمن دارد اين كار را مي‏كند. جوان وقتي دچار شهوتراني مي‏شود ايمان خود را از دست مي‏دهد و در اوايل كار گريه هم مي‏كند، اما به‏تدريج او را از راه بدور مي‏كنند. دشمنان، بچه‏هاي مدرسه‏اي و بچه‏هاي دبيرستاني و حتي راهنمايي ما را همين‏طور فاسد مي‏كنند.65
تهاجم به ارزش‏هاي اخلاقي و معنوي و رواج فساد براي در هم شكستن قدرت مقاومت و استقلال يك‏امت، سابقه‏اي طولاني دارد. «همفر» جاسوس و مأمور استعمار پير انگليس درخاطرات خود راه‏هاي نابودي قدرت اسلام و مسلمانان جهان را در بيست‏وسه بند ذكر نموده است كه برخي از بندهاي آن عبارتند از: ترويج شرابخواري، قمار، فساد، شهوتراني، ترغيب به زير پا نهادن دستورات اسلامي و سركشي از اوامر و نواهي آن، نفوذ درخانواده‏ها و تيره نمودن روابط فرزندان و والدين...66

3 ـ 2. انحراف در خواص و مديران نظام اسلامي:

عملكرد خواص و نخبگان و مديران و كارگزاران نظام اسلامي در جامعه تأثيرات فراواني دارد. هر چه كاركرد اين قشر فرهيخته و برگزيده مفيد و مثبت و در راستاي اهداف انقلاب اسلامي باشد، مردم بيشتر به نظام دلگرم مي‏شوند. اما اگر عملكردها نامطلوب باشد مردم به مرور زمان از نظام اسلامي دلسرد مي‏شوند و به حالت بي‏تفاوتي به رويدادهاي سياسي مي‏نگرند و در عرصه‏هاي گوناگون سياسي و فرهنگي و دفاعي از ارزش‏هاي انقلاب حضور نمي‏يابند.
اكنون به برخي از آسيب‏ها و آفت‏هايي كه سيستم مديريتي كشور و نخبگان را تهديد مي‏كند و عامل گسست پيوند مردم با نظام مي‏شود، اشاره مي‏كنيم.
1 ـ موضع‏گيري منفعلانه دربرابر سياست‏ها وتهديدهاي بيگانگان وجنگ‏رواني‏دشمن.
2 ـ عدول از اجراي سياست‏هاي كلي نظام.
3 ـ عدم پذيرش مسئوليت‏هاي كليدي توسط شايستگان و نخبگان.
4 ـ بحران معنويت و تنوع‏طلبي، تجمل‏گرايي و دنياطلبي.
5 ـ تداخل در حوزه‏هاي مسئوليتي يكديگر.
6 ـ گزينش‏ها و انتصابات رابطه‏اي به جاي ضابطه و تقيد به قانون (باندبازي به جاي شايسته‏سالاري).
7 ـ برخورد و رفتار تحكم‏آميز و آمرانه با مردم به جاي روحيه تواضع‏وخدمتگزاري.
8 ـ استبداد مديريتي (تصميم‏گيري‏هاي غير كارشناسانه و اعمال نظر و سليقه شخصي و عدم مشورت با صاحبنظران).
9 ـ ساده‏لوحي و حسن ظن نسبت به نفوذي‏ها و غيرخودي‏ها.
10 ـ عدم قاطعيت در تصميم‏گيري‏هاي لازم براي حلّ مشكلات جامعه و مردم.
11 ـ بي‏توجهي به مطالبات و نيازهاي مردم در حوزه‏هاي اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي و...
12 ـ رفتارها و عملكردهاي ناعادلانه وترويج تبعيض و اختلاف طبقاتي و فساد اقتصادي.
13 ـ رعايت نكردن اصول مديريتي نظام اسلامي (عدم اجراي دستورات رهبري).
14 ـ موقعيت دادن و پذيرش چاپلوسان و مديحه‏سرايان و مسدود نمودن باب انتقاد و نظارت ديگران.
15 ـ عدم خلاقيت، بي استعدادي و روزمرگي.
16 ـ تحجّر مديريتي و انعطاف‏ناپذيري در تصميم‏گيري‏ها (بي‏توجهي به مسائل مستحدثه مديريتي جامعه و عدم نوآوري).
17 ـ ضعف رواني و شخصيتي (ناتواني در ايجاد رابطه عاطفي و رواني با همكاران و رده‏هاي زير مجموعه و مراجعين).
18 ـ مديريت غير علمي.
19 ـ گرايش به جناح‏هاي سياسي و تصميم‏گيري و تحليل و سياست‏گذاري براساس منافع گروهي.
20 ـ پاسخگو نبودن نسبت به تصميم‏ها و اقدامات عملي.
با جمع‏بندي اين موارد و ساير نكات ديگر به اين نتيجه مي‏رسيم كه مديران نظام، خواص و نخبگان و فرهيختگان جامعه از دو جهت ممكن است گرفتار لغزش و انحراف گردند: شبهه علمي و شهرت علمي.

4 ـ 2. جنگ رواني دشمنان (ايجاد رعب و ترس):

كارآمدترين‏سلاح دشمنان‏انقلاب وجمهوري‏اسلامي درمقابله بانظام‏اسلامي، بهره‏گيري از جنگ رواني براي مرعوب ساختن و شكستن اراده و عزم و خودباوري مردم است تا زمينه براي سلطه و غلبه آنان بر منافع و مصالح ملي نظام با كمترين مقاومت فراهم گردد.
استكبار جهاني همواره تلاش مي‏كند تا با پنهان نمودن نقاط ضعف خود توانايي‏هاي خويش را به مراتب بيشتر از آنچه كه واقعيت دارد نشان دهد تا مسلمانان آزاديخواه و آرمان‏گرا را مرعوب و منفعل نموده، به اين شيوه ملت‏هاي مسلمان و نظام اسلامي را وادار به پذيرش رابطه با مذاكره و قيموميت بيگانگان نمايد.
امام خميني مي‏فرمايد:
اين‏ها به واسطه تبليغاتشان ايجاد خوف كرده بودند كه با همين خوف كارهاي خودشان را انجام مي‏دادند. بيشتر مردم به واسطه اين خوف كنار مي‏گرفتند و بي‏تفاوت مي‏شدند و مي‏ترسيدند آن‏ها هم با اين كه قدرتشان به آن بزرگي نبود كه يك ملت را از بين ببرند، استفاده مي‏كردند، لكن ملت ايران اين مطلب را شكست.67
اكنون نيز استكبار مي‏خواهد به همان شيوه سلطه خود را اعاده كند. مقام معظم رهبري مي‏فرمايد:
امروز آمريكاييها از لحاظ ديپلماسي و سياست خارجي، در موضع ضعف‏اند، در موضع قدرت نيستند. مي‏خواهند در حال ضعفشان همان هيبت ابرقدرتي را عليه ما و در مقابل ملت ايران به كار ببرند.68
اتكال به خداوند تبارك و تعالي، خودباوري و بازگشت به هويت ديني خويش، شجاعت، بهره‏گيري از ابزارها و توانمندي‏هاي داخلي در جهت عزت و اقتدارملي همراه با شناخت نقاط ضعف دشمن، بهترين راه مقابله با جنگ رواني دشمن است.

5 ـ 2. ايجاد يأس و بدبيني نسبت به آينده نظام اسلامي:

دشمنان نظام و سياستمداران استكبار جهاني سعي مي‏كنند با بزرگنمايي برخي نارسايي‏ها و ضعف مديريت‏ها مردم ايران و ديگر جوامع اسلامي را نسبت به پويايي، تحرك و هدفمند بودن برنامه انقلاب و نظام اسلامي دلسرد و مأيوس نمايند.
امام خميني در اين باره مي‏فرمايد:
هيچ وقت اصلاً كلمه يأس را در ذهنتان وارد نكنيد كه اين از جنود شيطان است، يأس از جنود شيطان است؛ يعني، شيطان القا مي‏كند در شما. اين شياطيني هم كه همان تابع شيطان‏هاي بزرگتر هستند همين‏ها مي‏خواهند با اين كارها يأس ايجاد كنند. در صورتي كه مسلماني كه براي اسلام مي‏خواهد كار كند چرا مأيوس باشد.69
مقام معظم رهبري مي‏فرمايد:
تك‏تك آحاد مردم‏بايد اميدبه آينده‏وخوشبيني‏نسبت به‏آن را - علي‏رغم ميل دشمن ـ در دلهايشان نگهدارند، چون دشمن مي‏خواهد اميد را در دل‏ها بميراند. مي‏داند كه بزرگترين دشمن اواميدواري شماست. شما اگرنااميد شديد، دشمن‏نفس راحتي خواهد كشيد و كار او آسان خواهد شد. لذا مي‏خواهد نااميدي را بر مردم چيره كند.70

6 ـ 2. ايجاد توقعات كاذب:

دشمنان همواره تلاش مي‏كنند تا با ترويج و تبليغ توقّعات كاذب، منفي، بيش از حد نياز و ضرورت و غير قابل دسترسي و طرح شعارهايي براي مصرفي كردن و روحيه تجمل‏گرايي در بين اصناف اهداف خود را دنبال كند.
سخن امام خميني در اين زمينه چنين است:
... چه بسا افراد مغرض و مخالف با انقلاب كه از هيچ راهي نتوانسته‏اند به اسلام و انقلاب لطمه وارد نمايند، امروز در قالب شعارها و بالا بردن سطح توقعات در مردم، بخواهندبه هدف‏هاي‏شوم خودنائل شوندو...مردم‏را نسبت‏به مسئولين بدبين‏كنند...71

7 ـ 2. تضعيف نهادهاي مردمي:

حضور پرشور و حماسي مردم در دوران‏هاي مختلف انقلاب يكي از برجسته‏ترين عوامل مؤثر در پيروزي انقلاب اسلامي بود، پس از پيروزي نيز اين حضور با شكوه در قالب سازمان‏هاي مردمي تجلي پيدا كرد و پاسداري از اصول انقلاب و كيان نظام اسلامي را برعهده گرفت، جهاد سازندگي، كميته انقلاب اسلامي، سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و بسيج ميليوني مردم از جمله نهادهايي بودند كه از درون ملت جوشيدند و ضامن تداوم حيات و پويايي انقلاب اسلامي شدند.
از ميان اين نهادهاي مردمي بسيج يكي از عظيم‏ترين و مهمترين نهادهايي است كه به تعبير حضرت امام «شجره طيبه و درخت تناور و پرثمر» انقلاب و نظام اسلامي است.72
مقام معظم رهبري هشيارانه به دفاع از بسيج برخاسته، مي‏فرمايد:
... انكار بسيج، انكار بزرگترين ضرورت و مصلحت براي كشور است. ما در ميدان جنگ هم اگر بسيج را نداشتيم كُمِيتمان لنگ بود. در دوران بعد از پايان جنگ هم اگر بسيج نمي‏بود و اگر امروز هم نباشد كُميتِ اين انقلاب و اين نظام و همه حركت‏هاي سازنده اين‏كشور لنگ‏است. انكاربسيج وبي‏احترامي به آن يانابخردانه است يا خائنانه است! تا وقتي كه براي اين كشور امنيت لازم است تا وقتي كه اين كشور و اين ملت به امنيت احتياج دارد، يعني‏هميشه. چون هميشه احتياج به امنيت هست به نيروي بسيج به انگيزه بسيجي، به سازماندهي بسيجي و به عشق و ايمان بسيجي احتياج هست...73
معظم له در بياني ديگر مي‏فرمايد:
... بسيجيان اين امتياز را دارند كه در ميدان اين خدمت آماده‏اند، بسيج به معني حضور و آمادگي در همان نقطه‏يي است كه اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحنا فداه) و اين انقلاب مقدس به آن نيازمند است، لذا پيوند ميان بسيجيان عزيز و حضرت ولي عصر (ارواحنا فداه) مهدي موعود عزيز، يك پيوند ناگسستني و هميشگي است.74

8 ـ 2. اغتشاش و اختلال در امنيت ملي:

ناامني و آشوب، امنيت و ثبات جامعه را تهديد مي‏كند؛ هرج و مرج و درگيري‏هاي شديد سياسي داخلي وحدت ملي را مي‏گسلد و مردم را نسبت به ثبات و اقتدار نظام اسلامي دلسرد مي‏كند و از توان برنامه‏اي و مديريتي نظام مي‏كاهد.

9 ـ 2. ضعف اطلاع‏رساني و عدم پاسخگويي:

ضعف اطلاع‏رساني و عدم پاسخگويي به مردم باعث مي‏گردد كه مسئولان به مرور زمان از چارچوب اصول كلي نظام اسلامي فاصله گرفته و دچار انحراف گردند و از سوي ديگر اين بي اعتنايي به افكار عمومي عامل بي اعتمادي مردم به سياست‏هاي نظامِ مردم‏سالاري ديني‏مي‏گردد ودشمن ازاين‏فضاي آشفته‏براي جهت‏دهي‏به‏سوي سياست‏هاي مورد نظر خود بهره‏برداري مي‏كند. مقام معظم رهبري در اين باره مي‏فرمايد:
با توجه به اهميتي كه اطلاع‏رساني و پاسخگويي مسئولان نظام نسبت به مردم دارند مقام معظم رهبري دام‏ظله‏العالي بدنبال سال خدمت‏رساني (سال1382) سال 1383 را سال پاسخگويي مسئولان نظام و مديران بخشهاي مختلف به مردم معرفي و آن را همراه با آثار سازنده و مفيدي دانستند.

10 ـ 2. تعطيل شدن نظارت عمومي:

يكي از آسيب‏هاي انقلاب و نظام‏اسلامي عدم نظارت مردم بر عملكرد دستگاه‏هاي مسئول و رفتار و موضع‏گيري‏هاي مديران نظام است. ترويج انديشه شخصي و فردي بودن اصل مهم امر به معروف و نهي از منكر در دين اسلام و القاي اين كه نظارت عمومي بر عملكرد مسئولان به معني تداخل غيرمسئولانه مردم در قلمرو مسئوليت‏هاي مديران نظام است، يكي از سياست‏هاي مرموز و از تهاجمات فرهنگي دشمن براي جدايي ملت از نظام اسلامي است.
امام خميني درباره نقش نظارتي مردم براي جلوگيري از انحراف در اركان مديريتي نظام مي‏فرمايد:
ملت اگر نظارت نكنند در امور دولت و مجلس و همه چيز، اگر كنار بروند و بسپارند دست اين‏ها و بروند مشغول كارهايشان بشوند ممكن است يك وقت [نظام اسلامي[ به تباهي بكشد.75

11 ـ 2. ترويج روحيه تقليدي، انفعالي و خودباختگي:

از نقشه‏هاي ديرينه دشمن براي استيلا بر فرهنگ، اقتصاد و سياست كشورهاي اسلامي و جهانِ توسعه نيافته و يا شكست انقلابها، همانا تضعيف روحيه اعتماد به نفس و خود اتكايي و تلاش براي عدم توجه ملت‏هاي مستضعف به استعدادهاي بالقوه است.
امام خميني خطاب به اساتيد دانشگاه‏ها براي پيشگيري از روحيه خودباختگي جوانان و تقليد از غرب مي‏فرمايد:
شماهايي كه دردانشگاه هستيد و دانشمند هستيد و متفكر هستيد، اين جوان‏هاي ما را يك جوري بار بياوريد كه خودشان بفهمند كه خودشان يك چيزي‏اند... اگر از غرب هم صنعتي مي‏آيد ياد بگيرند، اما غربي نشوند، ياد گرفتن مسئله يك چيزي است و مغز را غربي كردن و از خودش غافل شدن، مسئله ديگر است.76
مقام معظم رهبري خطاب به جوانان مي‏فرمايد:
جوان‏هاي عزيز من! فرزندان من! دنبال تقليد نباشيد؛ بر روي شيوه و راهي كه در آن ذهن و اراده و ايمان شما قوي مي‏شود و اخلاق شما پاك و آراسته مي‏گردد فكر كنيد، آنگاه شما عنصري خواهيد بود كه مثل يك ستون، سقف مدنيت اين كشور و تمدن حقيقي اين ملت بر روي آن قرار مي‏گيرد.77

12 ـ 2. گسست فرهنگي نسل‏ها:

دشمنان يكي از سرمايه‏گذاري‏هاي اصلي را در برنامه‏هاي دراز مدتِ تهاجم فرهنگي خويش‏انقطاع فرهنگي‏نسل جديداز ارزش‏هاوآرمان‏ها واهداف‏انقلاب‏اسلامي قرارداده‏اند وبا سازماندهي بنگاه‏هاي خبري و تبليغي تلاش گسترده‏اي را براي بيگانه نمودن جوانان و نسل جديد از فرهنگ و هويت ديني و ارزش‏هاي انقلابي و دفاع مقدس آغاز كرده‏اند.
مقام معظم رهبري درباره فعاليت‏هاي دشمن براي تباهي نسل جوان مي‏فرمايد:
نسل جوان در حال تباه شدن تدريجي به وسيله دشمن است و ما نبايد بگذاريم و بايد حفظ كنيم نسل جواني را كه اگر جنگ بود بايد دفاع كند و اگر حادثه‏اي در داخل بود بايد حضور پيدا كند.78
امام خميني مي‏فرمايد:
ما بايد همه چيز را به همان قوتي كه امروز دارد، تحويل دسته بعد دهيم و آنها هم كوشش كنند كه به همان قوت تحويل دسته بعد دهند.79

پی نوشت ها:

57 . صحيفه امام، ج 16، ص 493. در اين عبارت امام به اين نكته دقت بيشتري كنيد كه براي خدا مردم را راضي نگه دارند يعني خدا و مردم مقابل هم نيستند بلكه جلب رضايت خدا به جلب رضايت مردم است و در فرهنگ ديني قوي‏ترين انگيزه و عامل مردمي بودن و خدمت به آنان، خدا باوري مي‏باشد.
58 . سخنراني مقام معظم رهبري در سالگرد رحلت امام 14/3/80.
59 . «... اَلا وَ مَنْ دَعا اِلي هذا الشُّعار فَاقْتُلُوهْ وَ لَوْ كانَ تَحْتَ عَمامَتي هذِهِ»(نهج‏البلاغه، خطبه 127، دشتي، ص 240).
60 . عن رسول الله(ص) اِنَّ الْمُسلِمينَ يَدٌ واحِدَةٌ عَلي مَنْ سِواهُمْ وَ اِنَّهُ لا يَخْرُجُ مِنْ جِماعَةِ الْمُسْلِمينَ اِلاّ مُفارِق وَ مُعانِد لَهُمْ وَ مَظاهِرَ عَلَيْهِم اَعْدائَهُمْ فَقَدْ اَباحَ اللّهُ وَ رَسُولُه دَمَهُ وَ اَحّل قَتَلَهُ؛ همانا مسلمانان يك دست و متحد بر ديگران هستند و از جماعت مسلمانان جدا نمي‏شود مگر كسي كه قصد تفرقه و دشمني داشته باشد و كسي كه دشمنان مسلمانان را پشتيباني كند خداوند و رسولش خون او را مباح و قتل او را حلال دانسته‏اند.(بحارالانوار، ج 28، ص 104، حديث 3)
61 . صحيفه امام، ج 17، ص 383 و 384.
62 . صحيفه نور، ج 9، ص 187.
63 . سخنراني در جمع كاركنان مطبوعات و رسانه‏هاي جمعي در نهادهاي فرهنگي كشور، 21/5/71.
64 . بيانات در جمع فرماندهان گردان‏هاي بسيج، 22 / 4 / 71.
65 . بيانات در جمع كاركنان رسانه‏هاي گروهي و رؤساي مناطق آموزش و پرورش، 21 / 5 / 71.
66 . نفوذ و استحاله، ص 38 و 39 معاونت سياسي نمايندگي ولي فقيه در قرارگاه ثارالله، تهران، 1377 به نقل از چگونه اسلام را نابود كنيم، خاطرات همفر جاسوس انگليس.
67 . صحيفه نور، ج 13، ص 142.
68 . خطبه‏هاي نماز جمعه تهران، 26 / 10 / 76.
69 . صحيفه امام، ج 15، ص 102.
70 . حديث ولايت، ج 2، ص 261.
71 . صحيفه امام، ج 21، ص 200.
72 . ر. ك. صحيفه امام، ج 21، ص 194، پيام به مناسبت هفته بسيج 2 / 9 / 67.
73 . بيانات در جمع لشكر پنج نصر 11 / 6 / 78.
74 . سخنراني در جمع جشن بزرگ منتظران ظهور (جمع بسيجيان)، 3 / 9 / 78.
75 . صحيفه امام، ج 15، ص 17.
76 . صحيفه امام، ج 12، ص 25.
77 . بيانات در ديدار با جوانان و فرهنگيان در مصلي رشت، 12 / 2 / 80 .
78 . حديث ولايت، ج 8، ص 24.
79 . صحيفه امام، ج 18، ص 242.

ادامه دارد .....
* ارسال مقاله توسط عضو محترم سایت با نام کاربری : Sm1372
/خ