اراضى دبّاغ محله كاردر

موقوفه : اراضى دبّاغ محله كاردر
واقف : حيدر على ( آقا ) ابن امير خدا داد ورنوسفادرانى حسب الوصيه محمد اسماعيل
تاريخ وقف : 12 جمادى الاولى 1309 ه . ق
نوع سند : اصل
شماره رايانه‏اى : 031
شماره پرونده : 3/ ح 630

هو الواقف على الضمائر
بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم و به نستعين
الحمد للّه‏ الواقف على السّرائر ، المطّلع على الضمائر ، و الصلاة و السلام على محمد و آله سادات الاكابر و الاصاغر ، و سلّم تسليما كثيرا كثيرا مادامت الارضون و الافلاك الدوائر
فبعد الحمد و الصلاة و السلام ؛ غرض از نگارش اين سطور شريعت دستور و باعث بر آرايش اين زيور حقيقت كنجور آن است كه : چون توفيق ربّانى و تأييد سبحانى شامل حال و كافل احوال خيريّت مآل عالى شان عزّت نشان آحيدر على ابن مرحمت پناه امير خدا داد ورنوسفادرانى گرديد حسب الوصيّت مرحوم مبرور مغفور حاجى محمد اسماعيل اخ ابوينى آن ، وقف صحيح شرعى و حبس مخلّد صريح ملّى نمود [ رقبه ذيل را : ]

[ رقبه مفصله و مصارف آن : ]

همگى و تمامى ده جريب مفروز زمين عامره زمين معين مشخّص معلوم واقعه در موضع مشهوره به اراضى دبّاغ من توابع صحارى و اراضى محله كاردر من محلات اربعه قريه مزبوره ، محدوده به حدود ذيل :
حدى به ملك زين العابدين و ( نان جو قرى لورك ؟ ) و به درختان ورثه مرحوم ملا محمد صادق
حدى به ملك محمد نبى ابن عبد اللّه‏ ابراهيم
حدى به شارع جنب لارى ( ؟ ) طاحونه
حدى به املاك مفروز عنه خود واقف مزبور
با كافه ملحقات شرعيه و منضمات اسلاميه از ممرّ و مدخل و حريم و اشجار و كلما يتعلق بها شرعا قديما و جديدا ، سُمّى ام لم يسمّ ، و ذكر ام لم يذكر را .
بر مسجد جديد البناء محله كاردر مرقومه مدعوّه به كلوله كه همه ساله منافع و مال الاجاره آن را صرف :
1 ـ روشنايى 2 ـ و حصير 3 ـ و تعمير مسجد مزبور شود .
و ثواب آن نثار روح پر فتوح ائمه معصومين صلوات اللّه‏ عليهم اجمعين و عايد روح مرحوم مسطور موصى مرقوم شود .
* * *
و توليت آن مادام الحيات با خود وصى مزبور بوده باشد ، و بعد فوته مفوّض و مرجوع نمود به(262) اولاد واقف مزبور نسلاً بعد نسل (263) ، ما تعاقبوا الى ان يرث اللّه‏ بعد موتها .
و مصارف مزبوره و منافع عين موقوفه را قرار داد كه به نظارت و امضا و اجازه و استصواب جناب مستطاب حقايق و معارف و محامد آداب ، فضايل و فواضل اكتساب ، زبدة الفضلاء الكرام و نتيجة العلماء الاعلام ، العالم العامل و الفاضل الكامل آميرزا على اكبر ابن مرحمت و غفران پناه ، جنّت و رضوان آرامگاه آخوند ملا محمد صادق طاب ثراه بوده باشد و بعد فوته با اولاد جناب معظم اليه نسلاً بعد نسل بوده باشد .
و به اذن واقف قبض و اقباض شرعى وقفى متحقق شد و صيغه وقف مشتملةً على الايجاب اللازم و القبول المقرونة ب[ ال ]قصد و القبض الملزم له منجّزة باللفظ الصريح و المقترن بالقربة المقترحة معلومة الاركان من الواقف و عين الموقوفة و الموقوف و ساير الشرايط جارى و واقع شد .
و كان ذلك فى الثانى عشر من شهر جمادى الاولى من شهور سنة تسع و ثلاث مائة بعد الالف 1309(264) .

[ سجلات : ]

[ فراز سند : ]
1 ) بسمه تعالى ؛ قد اعترف الواقف المسطور بتمام ما رقم فيه لدى ، فى 2 شهر صفر المظفر من شهور 1330 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده الراجى محمد بن احمد » .
2 ) قد اعترف الواقف بما رقم فيه لدى الاحقر ، فى 3 شهر صفر 1330 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « محمد حسين بن محمد على » .
3 ) قد وقع الوقف الشرعى و القبض بعد اعترف الواقف لدى ، فى 12 ج 1 سنه 1309.
[ سجع مهر / مربع : ] « اللهم صلّ على محمد و آل محمد » .
4 ) قد وقع الوقف الصحيح الشرعى و القبض الملى بعد اعتراف الواقف المسطور بتمام ما رقم فيه لدى الاقل ، فى 2 شهر جمادى الاولى 1309 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده الراجى محمد على » .
5 ) قد وقع الوقف الشرعى مع القبض بعد اعتراف الواقف كما رقم فيه لدى الاحقر محمد على ابن محمد اسماعيل ، فى 12 شهر جمادى الاولى 1309 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده الراجى محمد على » .

[ حاشيه راست : ]

1 ) نسختان مفادا .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده الراجى على اكبر بن محمد صادق » .
2 ) هو ؛ قد وقع الوقف الصحيح الشرعى و القبض الملّى بعد اجازة و اعتراف الواقف ، لدى 12 ج 1 سنه 1309 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد جواد ابن محمد اسماعيل » .
3 ) قد وقع الوقف الصحيح الشرعى و القبض الصريح الملّى بعد اعتراف الواقف ، لدى الاحقر 12 ج 1 ، 1309 .
[ سجع مهر / بيضوى : ناخوانا ] .
4 ) انا من الشاهدين .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « رضائى [ . ] » .
5 ) جناب آقا سيد عبد اللّه‏ بن مرحوم سيد عبد الرزاق .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « الراجى عبد اللّه‏ ابن عبد الرزاق الموسوى » .
6 ) هو ؛ اجراى صيغه وقف و موقوفه به تصرف وقف داده شد مطابق مرقوم در متن ، نزد اين جانب واقع شد فى التاريخ .
محل مهر على ابهرى ( ؟ ) .

پي نوشت

262) در متن « با » آمده است.
263) در متن عبارت « بوده باشد » آمده كه مخل به معنا است كه حذف شد.
264) در متن « 139 » مشهود است.

/ن