قرآن کریم، کتاب هدایت الهی، قرن‌ها پیش از آنکه رژیم صهیونیستی در قلب سرزمین‌های اسلامی شکل بگیرد، از فساد بنی‌اسرائیل در زمین خبر داده است. خدای متعال در سورهٔ اسراء می‌فرماید: «وَ قَضَیْنَا إِلَىٰ بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْکِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا».
«و ما در کتاب [تورات] به بنی‌اسرائیل اعلام کردیم که شما دو بار در زمین فساد خواهید کرد و برتری‌جویی بزرگی خواهید نمود.» این آیه، یک پیشگویی صریح دربارهٔ دو فساد بزرگ در تاریخ بنی‌اسرائیل است که مصداق کامل آن در عصر حاضر، جنایات رژیم صهیونیستی در فلسطین، لبنان و سایر سرزمین‌های اسلامی است.
دنیای امروز، شاهد تکرار همان فساد قرآنی است که در تاریخ بنی‌اسرائیل رخ داد. رژیم صهیونیستی با غصب سرزمین‌ها، آواره کردن میلیون‌ها فلسطینی، کشتار کودکان و زنان بی‌گناه، بمباران بیمارستان‌ها و مدارس، و استفاده از گرسنگی به‌عنوان سلاح جنگی، همان راهی را می‌رود که قرآن از آن خبر داده است.
این مقاله، در پی بررسی تطبیقی پیشگویی قرآن و تورات دربارهٔ فساد بنی‌اسرائیل و تطبیق آن بر جنایات امروز صهیونیسم است تا نشان دهد که قرآن قرن‌ها پیش از این فساد خبر داده و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی آنها را بیان کرده است.
ضرورت مسئله:
در دنیای امروز، رژیم صهیونیستی به خون‌ریزترین دولت عصر حاضر تبدیل شده است. از زمان تأسیس این رژیم در سال ۱۹۴۸ تاکنون، جنایات پی‌درپی آن علیه مردم فلسطین و سایر ملت‌های منطقه، آن را در صدر فهرست ناقضان حقوق بشر قرار داده است. آمارهای بین‌المللی نشان می‌دهد که این رژیم در کشتار غیرنظامیان در قرن بیست و یکم، رکورددار است و هیچ دولتی به اندازه آن، کودکان و زنان بی‌گناه را به قتل نرسانده است.
ضرورت پرداختن به این موضوع از آنجا ناشی می‌شود که شناخت پیشگویی قرآن دربارهٔ فساد بنی‌اسرائیل و تطبیق آن بر جنایات امروز صهیونیست‌ها، می‌تواند انسان را به سوی پذیرش حق و بازگشت به فطرت خداآشنای خود هدایت کند. همچنین، این شناخت، پاسخ به شبهات کسانی است که گمان می‌کنند جنایات رژیم صهیونیستی، صرفاً یک امر سیاسی است و ارتباطی با پیشگویی‌های قرآنی ندارد.
قرآن کریم با بیان برهان‌های روشن و مثال‌های مردم‌فهم، نشان می‌دهد که هماهنگی کامل میان وحی، فطرت و عقل وجود دارد و انسان با مراجعه به فطرت و عقل خود، می‌تواند به حقانیت قرآن پی ببرد. این مقاله، در پی نشان دادن این هماهنگی در مسئلهٔ فساد بنی‌اسرائیل و تطبیق آن بر جنایات امروز صهیونیسم است.
اهداف مقاله:
هدف این مقاله، بررسی تطبیقی پیشگویی قرآن و تورات دربارهٔ فساد بنی‌اسرائیل و تطبیق آن بر جنایات رژیم صهیونیستی در عصر حاضر است.
در این نوشتار، نخست به پیشگویی قرآن دربارهٔ فساد صهیونیست‌ها پرداخته می‌شود و سپس دو فساد بزرگ بنی‌اسرائیل و مجازات الهی آنها بررسی می‌گردد.
در ادامه، مصادیق تاریخی دو فساد از دیدگاه مفسران تبیین می‌شود و تطبیق باطنی آیه بر تاریخ اسلام با تکیه بر روایات اهل بیت (ع) بیان می‌گردد. سپس، سنت الهی دربارهٔ بازگشت نیکی و بدی به خود انسان بررسی می‌شود و جنایات امروز رژیم صهیونیستی به‌عنوان مصداق کامل فساد در زمین تبیین می‌گردد.
در نهایت، چرایی خون‌ریزترین دولت بودن رژیم صهیونیستی تحلیل می‌شود و سرانجام صهیونیست‌ها بر اساس وعدهٔ الهی بیان می‌گردد. جمع‌بندی ارائه می‌شود که فساد بنی‌اسرائیل، یک قانون جاری الهی است که در عصر حاضر بر رژیم صهیونیستی تطبیق می‌یابد و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی آنها، با ظهور منجی الهی محقق خواهد شد
رژیم صهیونیستی؛ خون‌ریزترین دولت عصر حاضر و تجلی وعدهٔ عذاب الهی
رژیم صهیونیستی؛ خون‌ریزترین دولت عصر حاضر
بخش اول: پیشگویی قرآن دربارهٔ فساد صهیونیستهاسؤال اول: قرآن چه پیشگویی دربارهٔ فساد صهیونیست‌ها دارد؟
🔰 پاسخ اجمالی:
خداوند در آیهٔ ۴ سورهٔ اسراء به بنی‌اسرائیل اعلام کرده است که دو بار در زمین فساد خواهید کرد و برتری‌جویی بزرگی خواهید نمود. این پیشگویی در تورات نیز ثبت شده است و تاریخ، تحقق آن را نشان داده است. مصداق کامل این فساد در عصر حاضر، جنایات رژیم صهیونیستی در فلسطین، لبنان و سایر سرزمین‌های اسلامی است.
🔰 پاسخ تفصیلی:
🔹 آیهٔ ۴ سورهٔ اسراء؛ اعلام دو فساد بزرگ
قرآن کریم در سورهٔ اسراء، آیهٔ ۴ می‌فرماید:«وَ قَضَیْنَا إِلَىٰ بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْکِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا» (۱)
«و ما در کتاب [تورات] به بنی‌اسرائیل اعلام کردیم که شما دو بار در زمین فساد خواهید کرد و برتری‌جویی بزرگی خواهید نمود.»
کلمهٔ «قَضَیْنَا» در اینجا به معنای «اعلام کردیم» است. منظور از «الارض» به قرینهٔ آیات بعد، سرزمین مقدس فلسطین است که مسجدالاقصی در آن واقع شده است. این آیه، پیشگویی صریح قرآن دربارهٔ دو فساد بزرگ در تاریخ بنی‌اسرائیل است.
🔹 تحقق پیشگویی در تاریخ؛ بخت النصر و قیصر روم
آنچه از تاریخ بنی‌اسرائیل استفاده می‌شود، این است که نخستین کسی که بر آنها هجوم آورد و بیت‌المقدس را ویران کرد، بخت النصر پادشاه بابل بود. هفتاد سال بیت‌المقدس به همان حال باقی ماند تا یهود قیام کردند و آن را نوسازی نمودند. دومین کسی که بر آنها هجوم برد، قیصر روم اسپیانوس بود که وزیرش (طرطوز) را مأمور این کار کرد. او به تخریب بیت‌المقدس و تضعیف و قتل بنی‌اسرائیل کمر بست. این حدود یکصد سال قبل از میلاد بود. بنابراین، دو حادثه‌ای که قرآن به آن اشاره می‌کند، همان دو فساد بزرگ تاریخی است که در تاریخ بنی‌اسرائیل نیز آمده است.
🔹 تطبیق آیه بر جنایات امروز رژیم صهیونیستی
بعضی احتمال داده‌اند که این دو حادثه مربوط به رویدادهای بعد از جنگ جهانی دوم و تشکیل حزبی به نام صهیونیسم و تشکیل دولتی به نام اسرائیل در قلب ممالک اسلامی است. منظور از فساد اول همین است که ممالک اسلامی در آغاز که از این توطئه آگاه شدند، دست به دست هم دادند و توانستند بیت‌المقدس و قسمتی از شهرها و قصبات فلسطین را از چنگال یهود بیرون آورند و نفوذ یهود از مسجد اقصی به کلی قطع شد.
و منظور از فساد دوم، هجوم بنی‌اسرائیل با اتکای نیروهای استعماری جهانخوار و اشغال سرزمین‌های اسلامی و گرفتن بیت‌المقدس و مسجدالاقصی است. و به این ترتیب، باید مسلمانان در انتظار پیروزی دوم بر بنی‌اسرائیل باشند، به‌طوری که مسجد اقصی را از چنگال آنها بیرون آورند و نفوذشان را از این سرزمین اسلامی به کلی قطع کنند.
🔹 جنایات امروز صهیونیست‌ها؛ مصداق کامل فساد در زمین
هم‌اکنون گروهی از قوم یهود، یعنی صهیونیست‌ها، اقدام به غصب سرزمین‌های دیگران و آواره ساختن آنها از وطن‌هایشان و کشتن و نابود کردن فرزندانشان کرده‌اند و حتی احترام خانهٔ خدا بیت‌المقدس را نیز رعایت نکردند.
آنها در برخورد با مسائل جهانی، عملاً نشان داده‌اند که تابع هیچ قانون و معیاری نیستند. هرگاه فرضاً یک جنگجوی فلسطینی به سوی آنها شلیک کند، آنها در عوض اردوگاه‌های آوارگان و کودکستان‌ها و بیمارستان‌های آنان را بمباران می‌کنند، و در مقابل کشته شدن یک نفر از آنها، گاهی صدها نفر بی‌گناه را درو می‌کنند و خانه‌های زیادی را منفجر می‌سازند. آنها به هیچ‌یک از مصوبات مجامع بین‌المللی خود را پایبند نمی‌دانند و علناً و آشکارا همه را زیر پا می‌گذارند.
🔹 اتکا به آمریکا؛ دلیل قانون‌شکنی صهیونیست‌ها
بدون شک این‌همه قانون‌شکنی و بیدادگری و اعمال ضد انسانی، به خاطر آن است که به قدرت جهانخواری همچون آمریکا متکی هستند. ولی این نیز قابل تردید نیست که خود این قوم و جمعیت، از نظر اخلاقی و فکری، نمونهٔ کاملی از جنایت و نادیده گرفتن همهٔ مسائل انسانی می‌باشند، و این خود مصداقی است از فساد در ارض و برتری‌جویی و استکبار. و باید در انتظار این بود که باز «عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ» بر آنها چیره شوند و وعدهٔ قطعی خدا را دربارهٔ آنها عملی سازند.
🔹 نتیجه؛ وعدهٔ قطعی الهی دربارهٔ صهیونیست‌ها
قرآن کریم در آیهٔ ۷ سورهٔ اسراء می‌فرماید:«إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا» (۲)
«اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می‌کنید و اگر بدی کنید باز هم به خود می‌کنید. و هنگامی که وعدهٔ دوم فرا رسد، [آنچنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت که] آثار غم و اندوه در صورت‌هایتان ظاهر می‌شود و داخل مسجد [اقصی] می‌شوند، همان‌گونه که در دفعهٔ اول وارد شدند، و آنچه را زیر سلطهٔ خود می‌گیرند درهم می‌کوبند.»
این آیه، وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ پیروزی نهایی مسلمانان و آزادی قدس است. پس باید در انتظار تحقق این وعدهٔ الهی بود و با توکل بر خدا، در برابر جنایات صهیونیست‌ها ایستادگی کرد.
بخش دوم: دو فساد بزرگ بنی‌اسرائیل و مجازات الهی
سؤال دوم: دو فساد بزرگ بنی‌اسرائیل چه بودند و چگونه مجازات شدند؟
🔰 پاسخ اجمالی:
قرآن کریم در آیات ۵ تا ۸ سورهٔ اسراء، دو فساد بزرگ بنی‌اسرائیل را بیان کرده است. در فساد اول، خداوند بندگان جنگجوی خود را بر آنها مسلط کرد تا آنها را درهم بکوبند. سپس بنی‌اسرائیل پیروز شدند و قدرت و ثروت یافتند. اما بار دوم فساد کردند و این بار مجازات سخت‌تری در انتظار آنها بود. این دو فساد، مصداق کامل فساد در زمین و برتری‌جویی است و سنت الهی نشان می‌دهد که نیکی و بدی به خود انسان بازمی‌گردد.
🔰 پاسخ تفصیلی:
🔹 فساد اول؛ بعثت بندگان جنگجوی خدا
قرآن کریم در سورهٔ اسراء، آیهٔ ۵ می‌فرماید:«فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَارِ وَ کَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا» (۳)
«پس هنگامی که نخستین وعده فرا رسد، بندگانی از خود را که نیرومند و سخت‌جنگ‌اند بر شما می‌فرستیم تا در میان خانه‌ها جستجو کنند و این وعده‌ای قطعی است.»
این آیه نشان می‌دهد که در فساد اول، خداوند گروهی از بندگان رزمنده و جنگجوی خود را بر بنی‌اسرائیل مسلط کرد تا آنها را به کیفیر اعمالشان برساند. این قوم جنگجو آنچنان بر آنها هجوم بردند که حتی برای یافتن نفراتشان هر خانه و دیاری را جستجو می‌کردند. این وعده، قطعی و تخلف‌ناپذیر بود.
🔹 پیروزی مجدد بنی‌اسرائیل؛ لطف الهی
قرآن کریم در سورهٔ اسراء، آیهٔ ۶ می‌فرماید:«ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْنَاکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا» (۴)«سپس شما را بر آنها چیره کردیم و اموال و فرزندانتان را افزون خواهیم کرد و نفرات شما را بیشتر [از دشمن] قرار می‌دهیم.»
بعد از فساد اول و مجازات آن، خداوند بار دیگر به بنی‌اسرائیل لطف کرد و آنها را بر دشمنانشان پیروز گرداند. اموال و فرزندان آنها افزون شد و نفرات آنها بر نفرات دشمن فزونی گرفت. این لطف الهی، فرصتی برای بازگشت و اصلاح بود.
🔹 سنت الهی؛ بازگشت نیکی و بدی به خود انسان
قرآن کریم در سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷ می‌فرماید:«إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا» (۵)«اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می‌کنید و اگر بدی کنید باز هم به خود می‌کنید.»
این یک سنت همیشگی است: نیکی‌ها و بدی‌ها سرانجام به خود انسان بازمی‌گردد. هر ضربه‌ای که انسان می‌زند بر پیکر خویشتن زده است و هر خدمتی به دیگری می‌کند در حقیقت به خود خدمت کرده است. ولی متأسفانه نه آن مجازات آنها را بیدار می‌کند و نه این نعمت و رحمت مجدد الهی؛ باز هم به طغیان می‌پردازند و راه ظلم و ستم و تعدی و تجاوز را پیش می‌گیرند.
🔹 فساد دوم؛ مجازات سخت‌تر و ویرانی کامل
قرآن کریم در سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷ می‌فرماید:«فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا» (۶)
«و هنگامی که وعدهٔ دوم فرا رسد، [آنچنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت که] آثار غم و اندوه در صورت‌هایتان ظاهر می‌شود و داخل مسجد [اقصی] می‌شوند، همان‌گونه که در دفعهٔ اول وارد شدند، و آنچه را زیر سلطهٔ خود می‌گیرند درهم می‌کوبند.»
در فساد دوم، مجازات الهی سخت‌تر بود. دشمنان آنچنان بر آنها سخت گرفتند که آثار غم و اندوه از صورت‌هایشان نمایان شد. آنها حتی بیت‌المقدس را از دست آنها گرفتند و در آن داخل شدند، همان‌گونه که بار اول داخل شده بودند. آنها به این هم قناعت نکردند و تمام بلاد و سرزمین‌هایی را که اشغال کرده بودند درهم کوبیدند و ویران کردند.
🔹 امید به رحمت الهی؛ در صورت توبه
قرآن کریم در سورهٔ اسراء، آیهٔ ۸ می‌فرماید:«عَسَىٰ رَبُّکُمْ أَنْ یَرْحَمَکُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَ جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْکَافِرِینَ حَصِیرًا» (۷)«امید است پروردگارتان به شما رحم کند و اگر [به فساد] بازگردید، ما نیز [به مجازات] بازمی‌گردیم و جهنم را برای کافران زندان سختی قرار دادیم.»
با این حال، باز درهای توبه و بازگشت به سوی خدا بسته نیست. ممکن است خداوند به آنها رحم کند و اگر به سوی او بازگردند، او هم لطف و رحمت خود را بازمی‌گرداند. و اگر به فساد و برتری‌جویی گرایند، باز هم به کیفیر شدید گرفتار خواهند شد. این مجازات دنیاست و در آخرت، جهنم برای کافران زندان سختی است.
🔹 نتیجه؛ درس عبرت برای همهٔ انسان‌ها
آیات فوق اجمالاً به ما می‌گوید که بنی‌اسرائیل دو بار سخت به فساد دست زدند و استکبار ورزیدند و خدا از آنها انتقام سختی گرفت. هدف از بیان این موضوع، درس عبرتی برای همهٔ انسان‌هاست تا بدانیم ستمگری‌ها و فسادانگیزی‌ها در پیشگاه خدا بدون مجازات نمی‌ماند. هنگامی که قدرت یافتیم، حوادث دردناکی را که در آینده در انتظار ماست فراموش نکنیم و از تواریخ گذشتگان این درس را بیاموزیم.
بخش سوم: مصادیق تاریخی دو فساد بنی‌اسرائیل از دیدگاه مفسران
سؤال سوم: مصادیق تاریخی دو فساد بنی‌اسرائیل از دیدگاه مفسران چیست؟
🔰 پاسخ اجمالی:
مفسران دربارهٔ مصادیق دو فساد بنی‌اسرائیل اقوال مختلفی دارند. برخی آن را به حملهٔ بخت النصر و قیصر روم، برخی به قتل زکریا و یحیی، و برخی دیگر به وقایع صدر اسلام و جنایات امروز صهیونیست‌ها تطبیق داده‌اند. روایات اهل بیت (ع) نیز باطن آیه را بر تاریخ اسلام تطبیق داده‌اند. این اختلاف نظر، نشان‌دهندهٔ عمق و گستردگی این پیشگویی قرآنی است که در طول تاریخ، مصادیق متعددی یافته است.
🔰 پاسخ تفصیلی:
🔹 قول اول: بخت النصر و قیصر روم
آنچه از تاریخ بنی‌اسرائیل استفاده می‌شود، این است که نخستین کسی که بر آنها هجوم آورد و بیت‌المقدس را ویران کرد، بخت النصر پادشاه بابل بود. هفتاد سال بیت‌المقدس به همان حال باقی ماند تا یهود قیام کردند و آن را نوسازی نمودند. دومین کسی که بر آنها هجوم برد، قیصر روم اسپیانوس بود که وزیرش (طرطوز) را مأمور این کار کرد. او به تخریب بیت‌المقدس و تضعیف و قتل بنی‌اسرائیل کمر بست. این حدود یکصد سال قبل از میلاد بود. بنابراین، دو حادثه‌ای که قرآن به آن اشاره می‌کند، همان دو فساد بزرگ تاریخی است که در تاریخ بنی‌اسرائیل نیز آمده است.
🔹 قول دوم: قتل زکریا و یحیی
طبری در تفسیر خود نقل می‌کند که پیامبر (ص) فرمود: مراد از فساد اول، قتل حضرت زکریا و گروهی دیگر از پیامبران، و منظور از وعدهٔ نخستین، وعدهٔ انتقام الهی از بنی‌اسرائیل به‌وسیلهٔ بخت النصر می‌باشد. و مراد از فساد دوم، شورشی است که بعد از آزادی به‌وسیلهٔ یکی از سلاطین فارس مرتکب شدند و دست به فساد زدند، و مراد از وعدهٔ دوم، هجوم انطیاخوس پادشاه روم است. این تفسیر با تفسیر اول تا اندازه‌ای قابل انطباق است.
🔹 قول سوم: جالوت و بخت النصر
بعضی دیگر گفته‌اند بیت‌المقدس یک بار در زمان داوود و سلیمان ساخته شد و بخت النصر آن را ویران کرد که این همان وعدهٔ اولی است که قرآن به آن اشاره می‌کند. و بار دیگر در زمان پادشاهان هخامنشی ساخته و آباد شد و آن را طیطوس رومی ویران ساخت. و از آن پس همچنان ویران ماند تا در عصر خلیفهٔ دوم که آن سرزمین به‌وسیلهٔ مسلمانان فتح شد. این تفسیر نیز چندان منافاتی با دو تفسیر بالا ندارد.
🔹 قول چهارم: صدر اسلام و نازی‌ها
سید قطب در تفسیر فی ظلال احتمال داده است که این دو حادثهٔ تاریخی در گذشته و در زمان نزول قرآن واقع نشده بوده، بلکه مربوط به آینده است که یکی از آنها احتمالاً فساد آنها در آغاز اسلام بود که منجر به قیام مسلمانان به فرمان پیامبر (ص) بر ضد آنان شد و به کلی از جزیرهٔ عرب بیرون رانده شدند. و دیگری مربوط به قیام نازی‌های آلمان به ریاست هیتلر بر ضد یهود بوده است. ولی اشکال این تفسیر این است که در هیچ‌یک از آنها داخل شدن قوم پیروزمند در بیت‌المقدس تا چه رسد به ویران کردن آن، وجود ندارد.
🔹 قول پنجم: تشکیل رژیم صهیونیستی و اشغال فلسطین
آخرین احتمال این است که بعضی احتمال داده‌اند این دو حادثه مربوط به رویدادهای بعد از جنگ جهانی دوم و تشکیل حزبی به نام صهیونیسم و تشکیل دولتی به نام اسرائیل در قلب ممالک اسلامی است.
منظور از فساد اول بنی‌اسرائیل و برتری‌جویی آنها همین است، و منظور از انتقام اولی آن است که ممالک اسلامی در آغاز که از این توطئه آگاه شدند، دست به دست هم دادند و توانستند بیت‌المقدس و قسمتی از شهرها و قصبات فلسطین را از چنگال یهود بیرون آورند و نفوذ یهود از مسجد اقصی به کلی قطع شد.
و منظور از فساد دوم، هجوم بنی‌اسرائیل با اتکای نیروهای استعماری جهانخوار و اشغال سرزمین‌های اسلامی و گرفتن بیت‌المقدس و مسجدالاقصی است. و به این ترتیب، باید مسلمانان در انتظار پیروزی دوم بر بنی‌اسرائیل باشند، به‌طوری که مسجد اقصی را از چنگال آنها بیرون آورند و نفوذشان را از این سرزمین اسلامی به کلی قطع کنند.
🔹 تطبیق باطنی آیه بر تاریخ اسلام (روایات اهل بیت)
در روایات مختلف از امام صادق (ع) نقل شده است که باطن آیه بر تاریخ اسلام تطبیق می‌شود:
فساد اول: قتل امام علی (ع) و ضربت بر پیکر امام حسن (ع)
علوّ کبیر: شهادت امام حسین (ع)
بندگان جنگجوی خدا: یاران امام زمان (عج) یا قیام‌کنندگان قبل از ظهور
وعدهٔ حتمی خدا: ظهور امام زمان (عج)
عود: رجعت حسینی (بازگشت امام حسین (ع) با هفتاد نفر از اصحاب در زمان حیات حضرت حجت)
روایت عیاشی نیز اضافه می‌کند که امام حسین (ع) بر مردم سلطنت می‌کند تا موی ابرویش بر چشمش بریزد. ظاهراً مراد تطبیق امثال قضایای واقعه در بنی‌اسرائیل بر این امت است. و الله اعلم.
🔹 نکتهٔ مهم؛ ظاهر آیه و تحقق در گذشته
البته در تفسیر پنجم و چهارم باید فعل‌های ماضی که در آیه ذکر شده است، همه به‌معنای مضارع باشد، و البته این معنی در جایی که فعل بعد از حروف شرط واقع می‌شود، از نظر ادبیات عرب بعید نیست. ولی ظاهر آیهٔ «ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْنَاکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا» آن است که حداقل فساد اول بنی‌اسرائیل و انتقام آن در گذشته واقع شده است. (7)
🔹 نکتهٔ مهم؛ گروه انتقام‌گیرنده
از همهٔ اینها گذشته، مسئلهٔ مهمی که باید در اینجا مورد توجه قرار گیرد، این است که ظاهر تعبیر «بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ» (ما گروهی از بندگان خود را که قدرت جنگی زیادی داشتند بر ضد شما مبعوث کردیم)، نشان می‌دهد که گروه انتقام‌گیرنده، مردان باایمان بودند که شایستهٔ نام «عباد» و عنوان «لنا» و همچنین «بعثنا» بوده‌اند و این معنی در بسیاری از تفاسیر که در بالا گفته شد، دیده نمی‌شود.
البته نمی‌توان انکار کرد که عنوان بعث (برانگیختن) همیشه در مورد پیامبران و مؤمنان به کار نرفته، بلکه در غیر آنها نیز در قرآن استعمال شده است، مانند داستان هابیل و قابیل: «فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا یَبْحَثُ فِی الْأَرْضِ» (مائده/۳۱) (خداوند کلاغی را برانگیخت که زمین را جستجو می‌کرد).
و در مورد عذاب‌های زمینی و آسمانی نیز این کلمه به کار رفته است: «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ» (انعام/۶۵).
و نیز کلمهٔ «عباد» یا «عبد» در افرادی که مورد مذمتند، احیاناً به کار رفته است، از جمله در آیهٔ ۵۸ فرقان: «وَکَفَىٰ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِیرًا» و در آیهٔ ۲۷ سورهٔ شوری در مورد طغیانگران: «وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ» و در مورد خطاکاران و منحرفان از اصل توحید در آیهٔ ۱۱۸ سورهٔ مائده: «إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُکَ».
ولی با همهٔ اوصاف نمی‌توان انکار کرد که اگر قرینهٔ قاطعی قائم نشود، ظاهر آیات مورد بحث در بدو نظر آن است که جمعیت انتقام‌گیرنده، مردمی باایمانند.
بخش چهارم: تطبیق باطنی آیه بر تاریخ اسلام
سؤال چهارم: روایات اهل بیت (ع) دربارهٔ باطن آیهٔ فساد بنی‌اسرائیل چه می‌گویند؟🔰 پاسخ اجمالی:
در روایات اهل بیت (ع)، باطن آیهٔ فساد بنی‌اسرائیل بر تاریخ اسلام تطبیق داده شده است. بر اساس روایت امام صادق (ع)، فساد اول به قتل امام علی (ع) و ضربت بر پیکر امام حسن (ع) اشاره دارد، و علوّ کبیر به شهادت امام حسین (ع) تفسیر شده است. بندگان جنگجوی خدا نیز یاران امام زمان (عج) یا قیام‌کنندگان قبل از ظهور معرفی شده‌اند. این تطبیق، نشان‌دهندهٔ جریان مستمر سنت الهی در همهٔ امت‌ها و ملت‌هاست.
🔰 پاسخ تفصیلی:
🔹 روایت امام صادق (ع)؛ تطبیق باطنی آیه
در کافی، عیاشی و برهان از امام صادق (ع) روایت شده است که تفسیر فرموده دو فساد را به کشتن حضرت علی بن ابی‌طالب (ع) و طعن حضرت امام حسن (ع) و علوّ کبیر را تفسیر فرموده به کشتن حضرت امام حسین (ع). بنابراین فرمایش حضرت، باطن آیهٔ شریفه را بیان می‌فرماید.
این روایت نشان می‌دهد که آیهٔ فساد بنی‌اسرائیل، صرفاً به تاریخ گذشتهٔ یهود اختصاص ندارد، بلکه باطن آن، به حوادث تاریخ اسلام نیز اشاره دارد. قتل امام علی (ع)، ضربت بر امام حسن (ع) و شهادت امام حسین (ع)، مصادیق باطنی این آیه محسوب می‌شوند.
🔹 بندگان جنگجوی خدا؛ یاران امام زمان (عج)
در روایات، بندگان جنگجوی خدا که در آیهٔ «بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ» به آنها اشاره شده است، کسانی هستند که قبل از ظهور امام زمان (عج) قیام به خون‌خواهی آل محمد (ص) می‌نمایند و قاتلان آنها را می‌کشند. محتمل است مراد، مختار بن ابی‌عبیده ثقفی و اعوان او باشند.
این تعبیر، نشان‌دهندهٔ این حقیقت است که سنت الهی در انتقام از ستمگران، همیشه جاری است و در هر زمان، بندگان باایمان خدا برای احقاق حق قیام می‌کنند.
🔹 وعدهٔ حتمی خدا؛ ظهور امام زمان (عج)
مراد از وعدهٔ حتمی خدا در آیهٔ «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ»، ظهور امام زمان (عج) است. و مراد از عود، غلبه بر اعداء و رجعت حسینی است که آن حضرت با هفتاد نفر از اصحاب به دنیا برمی‌گردند در زمان حیات حضرت حجت (عج).
عیاشی علاوه نموده که امام حسین (ع) بر مردم سلطنت می‌کند تا موی ابرویش بر چشمش بریزد. و ظاهراً مراد تطبیق امثال قضایای واقعه در بنی‌اسرائیل باشد بر این امت. و الله اعلم.
🔹 نکتهٔ مهم؛ آیه بر وجه اعجاز
آیهٔ شریفه بر وجه اعجاز باشد نسبت به بنی‌اسرائیل، زیرا این قضیه اخبار از غیب و بعد هم مخبر بر وفق خبر صادق آمد. و ایضاً اخبار پیغمبر ما (ص) آنها را از این واقعه، یکی از معجزات آن سرور و حقانیت و صادقیت آن حضرت را ثابت کرد، زیرا اعلام این امر، ممکن نیست مگر به وحی الهی و تعلیم سبحانی.
🔹 تفسیر طبری؛ قتل زکریا و یحیی
طبری در تفسیر خود نقل می‌کند که پیامبر (ص) فرمود: مراد از فساد اول، قتل حضرت زکریا و گروهی دیگر از پیامبران، و منظور از وعدهٔ نخستین، وعدهٔ انتقام الهی از بنی‌اسرائیل به‌وسیلهٔ بخت النصر می‌باشد.
و مراد از فساد دوم، شورشی است که بعد از آزادی به‌وسیلهٔ یکی از سلاطین فارس مرتکب شدند و دست به فساد زدند، و مراد از وعدهٔ دوم، هجوم انطیاخوس پادشاه روم است. این تفسیر با تفسیر اول تا اندازه‌ای قابل انطباق است، ولی هم راوی این حدیث مورد وثوق نیست و هم انطباق تاریخ (زکریا) و (یحیی) بر تاریخ (بخت النصر) و (اسپیانوس یا انطیاخوس) محرز نمی‌باشد.
🔹 نکتهٔ مهم؛ ظاهر آیه و تحقق در گذشته
البته در تفسیر پنجم و چهارم باید فعل‌های ماضی که در آیه ذکر شده است، همه به‌معنای مضارع باشد، و البته این معنی در جایی که فعل بعد از حروف شرط واقع می‌شود، از نظر ادبیات عرب بعید نیست. ولی ظاهر آیهٔ «ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْنَاکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا» آن است که حداقل فساد اول بنی‌اسرائیل و انتقام آن در گذشته واقع شده است. (8)
🔹 نکتهٔ مهم؛ گروه انتقام‌گیرنده
از همهٔ اینها گذشته، مسئلهٔ مهمی که باید در اینجا مورد توجه قرار گیرد، این است که ظاهر تعبیر «بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ» (ما گروهی از بندگان خود را که قدرت جنگی زیادی داشتند بر ضد شما مبعوث کردیم)، نشان می‌دهد که گروه انتقام‌گیرنده، مردان باایمان بودند که شایستهٔ نام «عباد» و عنوان «لنا» و همچنین «بعثنا» بوده‌اند و این معنی در بسیاری از تفاسیر که در بالا گفته شد، دیده نمی‌شود.
البته نمی‌توان انکار کرد که عنوان بعث (برانگیختن) همیشه در مورد پیامبران و مؤمنان به کار نرفته، بلکه در غیر آنها نیز در قرآن استعمال شده است، مانند داستان هابیل و قابیل: «فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا یَبْحَثُ فِی الْأَرْضِ» (مائده/۳۱) (خداوند کلاغی را برانگیخت که زمین را جستجو می‌کرد).
و در مورد عذاب‌های زمینی و آسمانی نیز این کلمه به کار رفته است: «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ» (انعام/۶۵).
و نیز کلمهٔ «عباد» یا «عبد» در افرادی که مورد مذمتند، احیاناً به کار رفته است، از جمله در آیهٔ ۵۸ فرقان: «وَکَفَىٰ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِیرًا» و در آیهٔ ۲۷ سورهٔ شوری در مورد طغیانگران: «وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ» و در مورد خطاکاران و منحرفان از اصل توحید در آیهٔ ۱۱۸ سورهٔ مائده: «إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُکَ». (9)
ولی با همهٔ اوصاف نمی‌توان انکار کرد که اگر قرینهٔ قاطعی قائم نشود، ظاهر آیات مورد بحث در بدو نظر آن است که جمعیت انتقام‌گیرنده، مردمی باایمانند.
بخش پنجم: سنت الهی؛ عاقبت جنایات صهیونیست‌ها
سؤال پنجم: سنت الهی دربارهٔ عاقبت جنایات صهیونیست‌ها چیست؟
🔰 پاسخ اجمالی:
خداوند در آیهٔ ۷ سورهٔ اسراء می‌فرماید: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا»؛ اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می‌کنید و اگر بدی کنید باز هم به خود می‌کنید. این سنت الهی، در مورد صهیونیست‌ها نیز جاری است. آنها با غصب سرزمین‌ها، آواره کردن مردم و کشتار کودکان، مصداق کامل فساد در زمین شده‌اند و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ آنها، نابودی و پیروزی نهایی مسلمانان است.
🔰 پاسخ تفصیلی:
🔹 سنت الهی؛ بازگشت نیکی و بدی به خود انسان
قرآن کریم در سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷ می‌فرماید: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا» (10) «اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می‌کنید و اگر بدی کنید باز هم به خود می‌کنید.»
این یک سنت همیشگی است: نیکی‌ها و بدی‌ها سرانجام به خود انسان بازمی‌گردد. هر ضربه‌ای که انسان می‌زند بر پیکر خویشتن زده است و هر خدمتی به دیگری می‌کند در حقیقت به خود خدمت کرده است.
این قانون، مخصوص بنی‌اسرائیل نیست، بلکه در طول تاریخ بشر جاری و ساری است. بسیار بودند کسانی که سنت‌های زشت و ناروا و قوانین ظالمانه و بدعت‌های غیرانسانی گذاردند و سرانجام دامان خودشان و دوستانشان را گرفت و در همان چاهی که برای دیگران کنده بودند افتادند.
🔹 تطبیق سنت الهی بر صهیونیست‌ها
هم‌اکنون گروهی از قوم یهود، یعنی صهیونیست‌ها، اقدام به غصب سرزمین‌های دیگران و آواره ساختن آنها از وطن‌هایشان و کشتن و نابود کردن فرزندانشان کرده‌اند و حتی احترام خانهٔ خدا بیت‌المقدس را نیز رعایت نکردند.
آنها در برخورد با مسائل جهانی، عملاً نشان داده‌اند که تابع هیچ قانون و معیاری نیستند. هرگاه فرضاً یک جنگجوی فلسطینی به سوی آنها شلیک کند، آنها در عوض اردوگاه‌های آوارگان و کودکستان‌ها و بیمارستان‌های آنان را بمباران می‌کنند، و در مقابل کشته شدن یک نفر از آنها، گاهی صدها نفر بی‌گناه را درو می‌کنند و خانه‌های زیادی را منفجر می‌سازند.
آنها به هیچ‌یک از مصوبات مجامع بین‌المللی خود را پایبند نمی‌دانند و علناً و آشکارا همه را زیر پا می‌گذارند. بدون شک این‌همه قانون‌شکنی و بیدادگری و اعمال ضد انسانی، به خاطر آن است که به قدرت جهانخواری همچون آمریکا متکی هستند.
ولی این نیز قابل تردید نیست که خود این قوم و جمعیت، از نظر اخلاقی و فکری، نمونهٔ کاملی از جنایت و نادیده گرفتن همهٔ مسائل انسانی می‌باشند، و این خود مصداقی است از فساد در ارض و برتری‌جویی و استکبار.
🔹 وعدهٔ قطعی خدا؛ نابودی صهیونیست‌ها
باید در انتظار این بود که باز «عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ» بر آنها چیره شوند و وعدهٔ قطعی خدا را دربارهٔ آنها عملی سازند.
قرآن کریم در آیهٔ ۷ سورهٔ اسراء می‌فرماید:«فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا» (11)
«و هنگامی که وعدهٔ دوم فرا رسد، [آنچنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت که] آثار غم و اندوه در صورت‌هایتان ظاهر می‌شود و داخل مسجد [اقصی] می‌شوند، همان‌گونه که در دفعهٔ اول وارد شدند، و آنچه را زیر سلطهٔ خود می‌گیرند درهم می‌کوبند.»
این آیه، وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ پیروزی نهایی مسلمانان و آزادی قدس است. پس باید در انتظار تحقق این وعدهٔ الهی بود و با توکل بر خدا، در برابر جنایات صهیونیست‌ها ایستادگی کرد.
🔹 نتیجه؛ درس عبرت برای همهٔ انسان‌ها
هدف از بیان این موضوع، درس عبرتی برای همهٔ انسان‌هاست تا بدانیم ستمگری‌ها و فسادانگیزی‌ها در پیشگاه خدا بدون مجازات نمی‌ماند. هنگامی که قدرت یافتیم، حوادث دردناکی را که در آینده در انتظار ماست فراموش نکنیم و از تواریخ گذشتگان این درس را بیاموزیم.
آیات فوق اجمالاً به ما می‌گوید که بنی‌اسرائیل دو بار سخت به فساد دست زدند و استکبار ورزیدند و خدا از آنها انتقام سختی گرفت. و هدف از بیان این موضوع، درس عبرتی برای آنها و ما و همهٔ انسان‌هاست.
بخش ششم: جنایات امروز رژیم صهیونیستی
سؤال ششم: جنایات رژیم صهیونیستی در عصر حاضر چه نمونه‌هایی دارد؟🔰 پاسخ اجمالی:
رژیم صهیونیستی در عصر حاضر، جنایات بی‌شماری را علیه مردم فلسطین، لبنان و سایر سرزمین‌های اسلامی مرتکب شده است. از غصب سرزمین‌ها و آواره کردن مردم، تا کشتار کودکان و زنان، بمباران بیمارستان‌ها و مدارس، و نقض آشکار همهٔ قوانین بین‌المللی، نمونه‌های روشنی از جنایات این رژیم است. این جنایات، مصداق کامل فساد در زمین و برتری‌جویی است که قرآن کریم از آن خبر داده است.
🔰 پاسخ تفصیلی:
🔹 غصب سرزمین‌ها و آواره کردن مردم
رژیم صهیونیستی از همان آغاز تشکیل خود در سال ۱۹۴۸ میلادی، با اشغال سرزمین‌های فلسطینی، مردم بومی این سرزمین را آواره و بی‌خانمان کرد. بیش از ۷۵۰ هزار فلسطینی در همان سال‌های نخست، از خانه و کاشانهٔ خود رانده شدند و در اردوگاه‌های آوارگان در کشورهای همسایه اسکان یافتند. این جنایت، تا امروز ادامه یافته و هر روز بر شمار آوارگان افزوده می‌شود. شهرک‌سازی‌های غیرقانونی در کرانهٔ باختری، مانع اصلی تشکیل دولت مستقل فلسطینی است.
🔹 کشتار کودکان و زنان بی‌گناه
یکی از دردناک‌ترین جنایات رژیم صهیونیستی، کشتار کودکان و زنان بی‌گناه فلسطینی است. در حملات نظامی این رژیم به نوار غزه، هزاران کودک به شهادت رسیده‌اند. بسیاری از این کودکان، در بمباران خانه‌هایشان و یا در آغوش مادرانشان به شهادت رسیدند. آمارهای بین‌المللی نشان می‌دهد که بیش از ۷۰ درصد شهدای غزه را زنان و کودکان تشکیل می‌دهند. این جنایات، در تاریخ معاصر بی‌سابقه است.
🔹 بمباران بیمارستان‌ها، مدارس و اماکن غیرنظامی
رژیم صهیونیستی بارها بیمارستان‌ها، مدارس و اماکن غیرنظامی را هدف حملات خود قرار داده است. در سال ۲۰۲۳ میلادی، بیمارستان المعمدانی در غزه بمباران شد و صدها بیمار و کادر درمانی به شهادت رسیدند. همچنین مدارس سازمان ملل که به‌عنوان پناهگاه برای آوارگان استفاده می‌شد، بارها مورد حمله قرار گرفت. این حملات، نقض آشکار کنوانسیون‌های بین‌المللی و جنایات جنگی محسوب می‌شود.
🔹 نقض قوانین بین‌المللی و مصونیت از مجازات
رژیم صهیونیستی به هیچ‌یک از مصوبات مجامع بین‌المللی خود را پایبند نمی‌داند. قطعنامه‌های متعدد شورای امنیت و مجمع عمومی سازمان ملل که این رژیم را به توقف شهرک‌سازی و پایان اشغال فراخوانده‌اند، همگی نادیده گرفته شده‌اند. دلیل این مصونیت، حمایت بی‌قید و شرط آمریکا و برخی قدرت‌های غربی از این رژیم است. بدون این حمایت، رژیم صهیونیستی نمی‌توانست به این جنایات ادامه دهد.
🔹 جنایات رژیم صهیونیستی در لبنان و سایر سرزمین‌ها
جنایات رژیم صهیونیستی محدود به فلسطین نیست. در سال ۲۰۰۶ میلادی، این رژیم به لبنان حمله کرد و بیش از یک هزار لبنانی به شهادت رسیدند. در سال‌های اخیر، حملات هوایی این رژیم به سوریه، لبنان و یمن ادامه یافته و زیرساخت‌های غیرنظامی را هدف قرار داده است. این جنایات، نشان‌دهندهٔ ماهیت خون‌ریز و توسعه‌طلبانهٔ این رژیم است.
🔹 نتیجه؛ مصداق کامل فساد در زمین
مجموعهٔ این جنایات، رژیم صهیونیستی را به مصداق کامل «فساد در ارض» و «علوّ کبیر» تبدیل کرده است. قرآن کریم قرن‌ها پیش از این فساد خبر داده و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی آنها را بیان کرده است. پس باید در انتظار تحقق این وعدهٔ الهی بود و با توکل بر خدا، در برابر جنایات صهیونیست‌ها ایستادگی کرد.
بخش هفتم: رژیم صهیونیستی؛ خون‌ریزترین دولت عصر حاضر
سؤال هفتم: چرا رژیم صهیونیستی خون‌ریزترین دولت عصر حاضر است؟🔰 پاسخ اجمالی:
رژیم صهیونیستی به دلیل ماهیت ایدئولوژیک خود که بر خشونت و برتری‌جویی بنا شده، و همچنین به دلیل حمایت بی‌قید و شرط قدرت‌های غربی، به خون‌ریزترین دولت عصر حاضر تبدیل شده است. از زمان تأسیس این رژیم در سال ۱۹۴۸ تاکنون، جنایات پی‌درپی آن علیه مردم فلسطین و سایر ملت‌های منطقه، آن را در صدر فهرست ناقضان حقوق بشر قرار داده است. آمارهای بین‌المللی نشان می‌دهد که این رژیم در کشتار غیرنظامیان در قرن بیست و یکم، رکورددار است و هیچ دولتی به اندازه آن، کودکان و زنان بی‌گناه را به قتل نرسانده است.
🔰 پاسخ تفصیلی:
🔹 پیوند آیهٔ فساد با جنایات امروز
قرآن کریم در سورهٔ اسراء می‌فرماید: «وَ قَضَیْنَا إِلَىٰ بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْکِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا» (۱۲) «و ما در کتاب [تورات] به بنی‌اسرائیل اعلام کردیم که شما دو بار در زمین فساد خواهید کرد و برتری‌جویی بزرگی خواهید نمود.»
این آیه یک خبر تاریخی نیست؛ یک قانون جاری الهی است. فساد بنی‌اسرائیل محدود به دو مورد خاص نبود؛ هر بار که این قوم دست به فساد زدند، مشمول این وعید شدند. آخرین و کامل‌ترین مصداق آن، جنایات رژیم صهیونیستی در عصر حاضر است.
امروز رژیم صهیونیستی با غصب سرزمین‌ها، آواره کردن میلیون‌ها فلسطینی، کشتار کودکان و زنان، بمباران بیمارستان‌ها، و استفاده از گرسنگی به‌عنوان سلاح، مصداق کامل «فساد در ارض» است. همچنین با نقض همهٔ قوانین بین‌المللی، نادیده گرفتن قطعنامه‌های سازمان ملل، و ادعای برتری نژادی، مصداق کامل «علوّ کبیر» شده است.
قرآن در آیهٔ پنجم می‌فرماید: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ» (۱۳) «پس هنگامی که نخستین وعده فرا رسد، بندگانی از خود را که نیرومند و سخت‌جنگ‌اند بر شما می‌فرستیم.» این وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ انتقام از فاسدان است. در روایات اهل بیت (ع)، مصداق این بندگان جنگجو، یاران امام زمان (عج) هستند که زمینه‌ساز ظهورند.
قرآن در آیهٔ هفتم می‌فرماید: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا» (۱۴) «اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می‌کنید و اگر بدی کنید باز هم به خود می‌کنید.» این سنت الهی مخصوص بنی‌اسرائیل نیست؛ هر قومی که فساد کند، مشمول این قانون می‌شود. رژیم صهیونیستی نیز از این قانون مستثنی نیست.
نتیجه: آیهٔ فساد، یک پیشگویی منحصر به گذشته نیست؛ یک قانون جاری است که در عصر حاضر بر رژیم صهیونیستی تطبیق می‌شود. وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی این فساد، با ظهور منجی الهی محقق خواهد شد.
🔹 رکوردداری در کشتار غیرنظامیان
رژیم صهیونیستی در کشتار بی‌گناهان در جنگ‌های قرن بیست و یکم، در صدر همهٔ دولت‌ها قرار دارد. روزنامهٔ اسرائیلی هاآرتص نیز این واقعیت را اذعان کرده است. بر اساس آمارهای منتشرشده، از ۷۲ هزار و ۶۳ نفر کشته‌شده در غزه، ۱۷ هزار و ۵۹۴ نفر کودکان زیر شانزده سال بوده‌اند که شامل ۳ هزار و ۱۵۰ نوزاد و کودک خردسال می‌شود.
نزدیک به ۴۷ درصد از کشته‌شدگان را زنان، کودکان و سالمندان تشکیل می‌دهند که هیچ نقشی در درگیری‌ها نداشته‌اند. این آمار، رژیم صهیونیستی را به «بزرگ‌ترین آدمکش در جهان امروز» تبدیل کرده است. حتی تخمین‌های محافظه‌کارانه نشان می‌دهد که شمار واقعی قربانیان بسیار بیشتر از آمار رسمی است و احتمالاً از ۲۰۰ هزار نفر فراتر رفته است.
قرآن کریم در آیهٔ هفتم سورهٔ اسراء می‌فرماید: «وَ لِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا» (۱۵) «و آنچه را زیر سلطهٔ خود می‌گیرند درهم می‌کوبند.» این آیه، پیشگویی قرآن از ویرانی و کشتار گستردهٔ بنی‌اسرائیل در زمین است. امروز این پیشگویی در جنایات رژیم صهیونیستی در غزه، لبنان و سایر سرزمین‌های اسلامی به‌طور کامل محقق شده است.
🔹 استفاده از گرسنگی و تخریب زیرساخت‌ها به‌عنوان سلاح جنگی
رژیم صهیونیستی در جنگ غزه، از گرسنگی به‌عنوان سلاح استفاده کرده است. بر اساس گزارش هاآرتص، ۷۸ درصد ساختمان‌ها و زیرساخت‌های غزه تخریب شده و ارتش اسرائیل بخش عمده‌ای از زمین‌های کشاورزی این منطقه را نابود کرده است. سازمان ملل گزارش داده که ظرفیت ذخیره آب غزه ۸۴ درصد کاهش یافته است.
این سیاست‌ها، بخشی از یک استراتژی سیستماتیک برای غیرقابل سکونت کردن غزه و اخراج جمعیت آن است. آمنستی اینترنشنال در گزارش‌های متعدد خود، این اقدامات را به‌عنوان «پاکسازی قومی» و «جنایات جنگی» توصیف کرده و خواستار اقدام فوری جامعه جهانی شده است.
قرآن کریم در آیهٔ چهارم سورهٔ اسراء می‌فرماید: «لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ» (۱۶) «شما دو بار در زمین فساد خواهید کرد.» فساد در این آیه مطلق است و شامل همهٔ انواع فساد می‌شود: فساد جانى، فرهنگی، اقتصادی، نظامی و سیاسی. تخریب زیرساخت‌ها، ممانعت از دسترسی به آب و غذا، و غیرقابل سکونت کردن یک منطقه، مصداق کامل «فساد در ارض» است.
🔹 مصونیت از مجازات به دلیل حمایت غرب
یکی از دلایل اصلی تداوم جنایات رژیم صهیونیستی، مصونیتی است که از سوی آمریکا و برخی کشورهای اروپایی به آن اعطا شده است. وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران در بیانیه‌های متعدد، این مصونیت را «محصول مستقیم حمایت‌های همه‌جانبه نظامی و سیاسی آمریکا و برخی کشورهای اروپایی» دانسته است.
این حمایت‌ها، مانع از اقدام مؤثر شورای امنیت سازمان ملل و نهادهای قضایی بین‌المللی برای پاسخگویی شده است. رژیم صهیونیستی به‌صراحت اعلام کرده که هیچ‌یک از قطعنامه‌های سازمان ملل را به رسمیت نمی‌شناسد و علناً همه را زیر پا می‌گذارد. این رفتار، نشان‌دهندهٔ ماهیت یاغی و قانون‌شکن این رژیم است که در تاریخ معاصر بی‌سابقه است.
قرآن کریم در آیهٔ چهارم سورهٔ اسراء می‌فرماید: «وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا» (۱۷) «و برتری‌جویی بزرگی خواهید نمود.» برتری‌جویی، تنها به معنای تکبر فردی نیست؛ بلکه به معنای تجاوز از حد و نادیده گرفتن حقوق دیگران است. رژیم صهیونیستی با اتکا به حمایت غرب، خود را برتر از همهٔ قوانین بین‌المللی می‌داند و علناً همه را زیر پا می‌گذارد. این همان «علوّ کبیر» است که قرآن از آن خبر داده است.
🔹 توسعه‌طلبی و طرح «اسرائیل بزرگ»
رژیم صهیونیستی هرگز به مرزهای خود محدود نبوده است. بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر این رژیم، علناً از آرزوی تحقق «اسرائیل بزرگ» سخن گفته که شامل بخش‌های وسیعی از سرزمین‌های عربی-اسلامی می‌شود. این طرح توسعه‌طلبانه، تهدیدی جدی برای صلح و امنیت منطقه و جهان است.
جنایات این رژیم محدود به فلسطین نیست. حمله به لبنان در سال ۲۰۰۶ و حملات مکرر به سوریه، لبنان و یمن در سال‌های اخیر، نشان‌دهندهٔ ماهیت توسعه‌طلبانه و خون‌ریز این رژیم است. رژیم صهیونیستی با تجاوز به حاکمیت و تمامیت ارضی کشورهای منطقه، صلح و امنیت غرب آسیا را به‌شدت تهدید می‌کند.
قرآن کریم در آیهٔ پنجم سورهٔ اسراء می‌فرماید: «فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَارِ» (۱۸) «تا در میان خانه‌ها جستجو کنند.» این آیه، پیشگویی قرآن از هجوم بنی‌اسرائیل به سرزمین‌های دیگران و جستجوی خانه‌به‌خانه برای یافتن مخالفان است. امروز رژیم صهیونیستی با حمله به غزه، لبنان و سوریه، همین جنایت را در مقیاسی گسترده‌تر تکرار می‌کند.
🔹 کشتار خبرنگاران و جلوگیری از مستندسازی جنایات
یکی از جنبه‌های کمتر گفته‌شده خون‌ریزی این رژیم، هدف قرار دادن عمدی خبرنگاران و کارکنان رسانه‌ای است. فدراسیون بین‌المللی روزنامه‌نگاران گزارش داده که از هفتم اکتبر ۲۰۲۳، بیش از ۲۳۵ خبرنگار در غزه، کرانه باختری و لبنان به قتل رسیده‌اند. این آمار، رژیم صهیونیستی را به یکی از خطرناک‌ترین مکان‌ها برای خبرنگاران در جهان تبدیل کرده است.
کارشناسان سازمان ملل اعلام کرده‌اند که شواهد نشان می‌دهد هدف قرار دادن خبرنگاران، «سیستماتیک» بوده و ممکن است «جنایت جنگی» محسوب شود. هدف از این اقدامات، جلوگیری از مستندسازی جنایات و پاک کردن ردپای جنایات علیه بشریت است.
قرآن کریم در آیهٔ هفتم سورهٔ اسراء می‌فراید: «لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ» (۱۹) «تا آثار غم و اندوه در صورت‌هایتان ظاهر شود.» این آیه، پیشگویی قرآن از رسوایی و شرمندگی بنی‌اسرائیل در برابر جنایاتشان است. امروز با وجود همهٔ تلاش‌ها برای پنهان کردن جنایات، رسانه‌های مستقل و خبرنگاران شجاع، چهرهٔ واقعی این رژیم را به جهانیان نشان می‌دهند.
🔹 نتیجه؛ ترکیبی از ایدئولوژی، حمایت غرب و توسعه‌طلبی
خون‌ریزی رژیم صهیونیستی، نتیجهٔ ترکیبی از سه عامل است: نخست، ایدئولوژی نژادپرستانه و توسعه‌طلبانه‌ای که در ماهیت صهیونیسم نهادینه شده است. دوم، حمایت بی‌قید و شرط قدرت‌های غربی، به‌ویژه آمریکا، که مصونیت کامل برای این رژیم فراهم کرده است. سوم، توسعه‌طلبی و طرح «اسرائیل بزرگ» که این رژیم را به تجاوز به کشورهای همسایه وادار می‌کند.
این ترکیب، رژیم صهیونیستی را به «خون‌ریزترین دولت عصر حاضر» تبدیل کرده است. قرآن کریم قرن‌ها پیش از این فساد و برتری‌جویی خبر داده و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی آنها را بیان کرده است. پس باید در انتظار تحقق این وعدهٔ الهی بود و با توکل بر خدا، در برابر جنایات صهیونیست‌ها ایستادگی کرد.
بخش هشتم: سرانجام صهیونیست‌ها بر اساس وعدهٔ الهی
سؤال هشتم: سرانجام صهیونیست‌ها بر اساس وعدهٔ الهی چیست؟🔰 پاسخ اجمالی:
قرآن کریم در آیات سورهٔ اسراء، سرانجام قطعی فساد و برتری‌جویی بنی‌اسرائیل را بیان کرده است. وعدهٔ دوم الهی، با نابودی کامل قدرت آنها و ورود بندگان جنگجوی خدا به مسجدالاقصی محقق می‌شود. این وعده، در عصر حاضر بر رژیم صهیونیستی تطبیق می‌یابد و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی این رژیم و آزادی قدس، با ظهور منجی الهی و یارانش عملی خواهد شد. سنت الهی نشان می‌دهد که فساد و استکبار، سرانجامی جز نابودی ندارد.
🔰 پاسخ تفصیلی:
🔹 وعدهٔ دوم الهی؛ مجازات سخت‌تر
قرآن کریم در سورهٔ اسراء می‌فرماید: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا» (۲۰) «و هنگامی که وعدهٔ دوم فرا رسد، [آنچنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت که] آثار غم و اندوه در صورت‌هایتان ظاهر می‌شود و داخل مسجد [اقصی] می‌شوند، همان‌گونه که در دفعهٔ اول وارد شدند، و آنچه را زیر سلطهٔ خود می‌گیرند درهم می‌کوبند.»
این آیه، وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ مجازات دوم بنی‌اسرائیل است. در فساد دوم، مجازات الهی سخت‌تر بود. دشمنان آنچنان بر آنها سخت گرفتند که آثار غم و اندوه از صورت‌هایشان نمایان شد. آنها حتی بیت‌المقدس را از دست آنها گرفتند و در آن داخل شدند، همان‌گونه که بار اول داخل شده بودند. آنها به این هم قناعت نکردند و تمام بلاد و سرزمین‌هایی را که اشغال کرده بودند درهم کوبیدند و ویران کردند.
این آیه، مصداق کامل خود را در عصر حاضر یافته است. رژیم صهیونیستی با غصب سرزمین‌ها، آواره کردن میلیون‌ها فلسطینی، کشتار کودکان و زنان، و تخریب زیرساخت‌ها، مصداق کامل «فساد در ارض» و «علوّ کبیر» شده است. و وعدهٔ دوم الهی، نابودی کامل این رژیم و آزادی قدس است.
🔹 بندگان جنگجوی خدا؛ یاران منجی الهی
قرآن کریم در سورهٔ اسراء می‌فرماید: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ» (۲۱) «پس هنگامی که نخستین وعده فرا رسد، بندگانی از خود را که نیرومند و سخت‌جنگ‌اند بر شما می‌فرستیم.»
این آیه، وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ برانگیختن بندگان جنگجو برای انتقام از فاسدان است. در روایات اهل بیت (ع)، مصداق این بندگان جنگجو، یاران امام زمان (عج) هستند که قبل از ظهور قیام می‌کنند و زمینه‌ساز ظهور محسوب می‌شوند.
در روایتی از امام صادق (ع) آمده است: «آنان کسانی هستند که خداوند، قبل از ظهور قائم، آنها را برمی‌انگیزد و آنان دشمنی از دشمنان آل پیامبر (ص) را رها نمی‌کنند مگر اینکه او را به قتل می‌رسانند.» این روایت، وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ انتقام از صهیونیست‌ها را نشان می‌دهد.
🔹 ظهور منجی الهی؛ وعدهٔ حتمی خدا
قرآن کریم در سورهٔ اسراء می‌فرماید: «عَسَىٰ رَبُّکُمْ أَنْ یَرْحَمَکُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَ جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْکَافِرِینَ حَصِیرًا» (۲۲) «امید است پروردگارتان به شما رحم کند و اگر [به فساد] بازگردید، ما نیز [به مجازات] بازمی‌گردیم و جهنم را برای کافران زندان سختی قرار دادیم.»
این آیه، وعدهٔ حتمی خدا دربارهٔ ظهور منجی الهی و نابودی نهایی فساد است. در روایات اهل بیت (ع)، مراد از وعدهٔ حتمی خدا، ظهور امام زمان (عج) است. و مراد از عود، غلبه بر اعداء و رجعت حسینی است که آن حضرت با هفتاد نفر از اصحاب به دنیا برمی‌گردند در زمان حیات حضرت حجت (عج).
عیاشی علاوه نموده که امام حسین (ع) بر مردم سلطنت می‌کند تا موی ابرویش بر چشمش بریزد. و ظاهراً مراد تطبیق امثال قضایای واقعه در بنی‌اسرائیل باشد بر این امت. و الله اعلم.
🔹 سنت الهی؛ نابودی فساد و استکبار
قرآن کریم در سورهٔ اسراء می‌فرماید: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا» (۲۳) «اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می‌کنید و اگر بدی کنید باز هم به خود می‌کنید.»
این یک سنت همیشگی است: نیکی‌ها و بدی‌ها سرانجام به خود انسان بازمی‌گردد. این قانون، مخصوص بنی‌اسرائیل نیست، بلکه در طول تاریخ بشر جاری و ساری است. بسیار بودند کسانی که سنت‌های زشت و ناروا و قوانین ظالمانه و بدعت‌های غیرانسانی گذاردند و سرانجام دامان خودشان و دوستانشان را گرفت و در همان چاهی که برای دیگران کنده بودند افتادند.
رژیم صهیونیستی نیز از این قانون مستثنی نیست. با غصب سرزمین‌ها، کشتار بی‌گناهان، نقض قوانین بین‌المللی، و برتری‌جویی نژادی، مصداق کامل «فساد در ارض» و «علوّ کبیر» شده است. و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی این فساد، با ظهور منجی الهی محقق خواهد شد.
🔹 آزادی قدس؛ وعدهٔ نهایی الهی
قرآن کریم در سورهٔ اسراء می‌فرماید: «وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ» (۲۴) «و داخل مسجد [اقصی] می‌شوند، همان‌گونه که در دفعهٔ اول وارد شدند.»
این آیه، وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ ورود بندگان صالح خدا به مسجدالاقصی و آزادی قدس است. همان‌طور که در دفعهٔ اول، بندگان جنگجوی خدا بر بنی‌اسرائیل مسلط شدند و بیت‌المقدس را از آنها گرفتند، در دفعهٔ دوم نیز، یاران منجی الهی بر رژیم صهیونیستی مسلط خواهند شد و مسجدالاقصی را از چنگال آنها بیرون خواهند آورد.
این وعده، وعدهٔ نهایی الهی است که همهٔ مسلمانان جهان در انتظار آنند. و وعدهٔ فتح و نصرت الهی نسبت به مسلمانان است.
🔹 نتیجه؛ پیروزی نهایی حق بر باطل
سرانجام صهیونیست‌ها، نابودی کامل و آزادی قدس است. قرآن کریم قرن‌ها پیش از این فساد خبر داده و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی آنها را بیان کرده است. سنت الهی نشان می‌دهد که فساد و استکبار، سرانجامی جز نابودی ندارد.
پس باید در انتظار تحقق این وعدهٔ الهی بود و با توکل بر خدا، در برابر جنایات صهیونیست‌ها ایستادگی کرد. و یقین داشته باشیم که وعدهٔ خدا حق است و پیروزی نهایی از آنِ مستضعفان و صالحان خواهد بود.
نتیجه‌گیری:
قرآن کریم قرن‌ها پیش از آنکه رژیم صهیونیستی در قلب سرزمین‌های اسلامی شکل بگیرد، از فساد بنی‌اسرائیل در زمین خبر داده و وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی آنها را بیان کرده است. این پیشگویی، صرفاً یک خبر تاریخی نیست؛ بلکه یک قانون جاری الهی است که در هر زمان و مکان قابل تطبیق است.مصداق کامل این پیشگویی در عصر حاضر، جنایات رژیم صهیونیستی در فلسطین، لبنان و سایر سرزمین‌های اسلامی است. این رژیم با غصب سرزمین‌ها، آواره کردن میلیون‌ها فلسطینی، کشتار کودکان و زنان بی‌گناه، و نقض آشکار همهٔ قوانین بین‌المللی، مصداق کامل «فساد در ارض» و «علوّ کبیر» شده است.
سنت الهی نشان می‌دهد که فساد و استکبار، سرانجامی جز نابودی ندارد. وعدهٔ قطعی خدا دربارهٔ نابودی رژیم صهیونیستی و آزادی قدس، با ظهور منجی الهی و یارانش محقق خواهد شد. پس باید در انتظار تحقق این وعدهٔ الهی بود و با توکل بر خدا، در برابر جنایات صهیونیست‌ها ایستادگی کرد.
فهرست ارجاعات:
[۱] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۴[۲] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[۳] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۵
[۴] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۶
[۵] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[۶] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[7] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۶
[8] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۶
[9] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۵
[10] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[11] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[۱۲] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۴
[۱۳] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۵
[۱۴] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[۱۵] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[۱۶] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۴
[۱۷] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۴
[۱۸] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۵
[۱۹] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[۲۰] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[۲۱] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۵
[۲۲] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۸
[۲۳] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
[۲۴] سورهٔ اسراء، آیهٔ ۷
نویسنده: قربان منتظمی
منبع: تحریریه راسخون
.jpg "چرا فاصله قیمت کارخانه و بازار خودرو دوباره افزایش یافته است؟")
