كامجوئي بدلي (2)
نويسنده: مهدي آقابابائي
منبع : اختصاصی راسخون
منبع : اختصاصی راسخون
(استمناء و راههاي پيشگيري از آن، ازدواج بدون مقدمه )
فصل پنجم: جواز استمناء در بابیت و بهائیت
در اين فصل توليد نسل از راه استمناء را بيان مي كنيم كه بدانيد اين كار اشتباه كار بابي ها و بهائي هاست. و اين فرقه باطل اين عمل كثيف را جايز مي دانند نه مسمانان واقعي و شيعيان و محبين.
«بر هر شخصي واجب شده است كه ازدواج كند، تا نسل خداپرست از او باقي بماند و بايد در اين راه جديّت نمايد و اگر مانعي در ايجاد نسل از يكي از طرفين بود جايز است براي هر يك از آنها با اجازه ي ديگري، بوسيله ي ديگر ايجاد نسل نمايد و با كسي كه در دين بيان نيست جايز نمي باشد».
از اين عبارت استفاده مي شود كه زن در صورت نداشتن بچه مي تواند با اجازه شوهرش با ديگري همبستر شده و بچه دار شود. اگر او اين دستور را مي دهد تعجب نكنيد، از او چه توقع، كه حتي عمل زشت و كثيف و زيان بار استمناء را نيز جايز مي داند. آنجا كه در بيان عربي واحد هشتم باب دهم گويد:
«قد عفي عنكم ما تشهدون في الرويا او انتم تستمينون» بخشيده شده بر شما آنچه را كه در خواب مشاهده مي كنيد (مي بينيد) احتلام( يعني جنب شدن) يا با ماليدن به خود استمناء مي نمايند.(20)
اگر صيغه را حرام نمي كرد كسي زنا نمي كرد
كساني كه نمي توانند ازدواج دائم كنند بايد راه حلي باشد كه به گناه و زنا نيفتند و دين مبين اسلام مي گويد:اگر توان ازدواج دائم نداريد، ازدواج موقت كنيد. تنها راه حل براي رهائي از نيروي سركش جنسي و حفظ گناه است. و اگر خليفه دوم صيغه را حرام نمي كرد كسي به گناه نمي افتاد مگر انسان شقي.
حضرت علي عليه السلام مي فرمايند: اگر عمر، نهي از متعه نمي كرد ، هيچ كس زنا نمي كرد مگر شقي.(21)
ببين كه حضرت علي عليه السلام راه بسته شدن زنا را متعه فرموده. و شيعه معتقد است كه باعث هر عمل زنا، لواط و استمنائي را كه از مردم سر زند عمر است و او در گناه آن شريك است. زيرا او ازدواج موقت را ممنوع و از انجام آن جلوگيري كرد. چنانكه در روايات آمده : «از آن هنگام كه عمر از ازدواج موقت جلوگيري كرد زنا در بين مردم شيوع يافت».
فصل ششم: راههاي پيشگيري
دستورهاي دهگانه
خطرات و زيانهاي استمناء را ياد آور شديم، اگر چه غير قابل انكار است، زيرا بزودي شكل اعتياد به خود مي گيرد، اعتيادي ريشه دار و كشنده تا آنجا كه گاه در يك روز چندين بار دامن مرتكبين خود را آلوده مي سازد و حتي طبق اعتراف صريح بعضي از مبتلايان گاهي كارشان به جائي مي رسد كه تنها با تصور و فكر! بدون هيچگونه عمل ديگر مايع مخصوص از آنها دفع مي گردد. ولي از آن خطرناكتر ياس و نوميدي از مبارزه ي با اين اعتياد است ، زيرا اين نوميدي بزرگترين سد راه نجات مبتلايان خواهد شد و واكنشهاي فوق العاده نا مطلوب روحي در آنها ايجاد مي كند. مبتلايان بايد اطمينان كامل داشته باشند كه اگر بخواهند مي توانند در مبارزه با اين عادت شوم پيروز گردند و حتي عمده ي آثار آن را از وجود خود بر چينند، خواه دوران اين مبارزه كوتاه يا طولاني باشد. آنها هرگز نبايد به خود تلقين كنند كه اين اعتياد تا آخر عمر از آنها دست بردار نيست و يا آثار آن همچنان باقي خواهد ماند. منتهي بايد با هوشياري كامل و تصميم قاطع و به كار بستن دستورهاي آينده به مبارزه پي گيري بر خيزند. كساني كه از چنگال اين عادت شوم نجات يافته اند بايد قدر پاكي خود را بدانند و در حفظ آن نهايت مراقبت را بنمايند، از هر گونه وسوسه شيطاني در اين راه بپرهيزند، و با هيچ قيمتي سرنوشت خود را به دست افراد گمراه و معاشران منحرف نسپارند. و شرط پيروزي قطعي در مبارزه با هر نوع اعتياد غلط- اعم از اعتيادهاي خطرناك جنسي يا اعتيادهاي ديگر- پس از «اميدواري و اطمينان به پيروزي» داشتن تصميم قاطع است. تصميمي آهنين و محكم و متكي به ايمان و شخصيت و شرافت و وجدان، تصميمي راسخ و غير قابل عدول. حتي اگر به عللي اين تصميم ده بار هم شكسته شد مجددا، بلكه قاطع تر و راسخ تر بايد تصميم بگيرند و با همان اميدواري و ايمان تصميم خود را تجديد كنند. زيرا سرانجام آثار اين تصميم ها در ناخود آگاه آنها اثر گذارده و هنگامي كه روي هم متراكم شد تاثير خود را خواهد بخشيد. اما مسلما و بدون ترديد اگر تصميم شكسته نشود خيلي زودنر آثار اين عادت شوم از روح و جسم آنها برچيده خواهد شد. بديهي است اين گونه افراد اگر رابطه و پيوند نزديكي با خداي خود بر قرار سازند و با تمام ذرات وجود خود از ساحت مقدس او استمداد جويند و به لطف او اميدوار و دلگرم باشند در پرتو ايمان مذهبي، خيلي زودتر نتيجه خواهد گرفت. اكنون كه اين مراحل پيموده شد بايد امور زير را دقيقا به كار بندند. ممكن است اين امور در نظر بعضي ساده جلوه كند، ولي هنگام عمل روشن مي شود كه اثر معجزه آسائي دارد.(22)
راههاي درمان استمناء
حضرت علي عليه السلام فرموده ا ند: گناه نكردن بهتر از توبه كردن است. و پزشكان و روان شناسان مي گويند كه: پيشگيري بهتر از درمان است. ما در اين جزوه ي مختصر ده راه حل مهم و مفيد و تجربه شده را ذكر مي كنيم و به شما عزيزان و جوانان مي گوئيم كه كساني كه مبتلا به اين عمل خانمانسوز استمناء هستند، آنها را بي اطلاع از اين مطالب نگذاريد. و دوست خوب كسي است كه عيوب برادرش را به او بگويد. زيرا امام صادق عليه السلام مي فرمايند كه : بهترين برادران من كساني هستند كه عيوب مرا به من هديه دهند. و كتابي كه مهم و سودمند است براي هديه دادن به دوست هم خيلي خوب و موثر است. اما اول به طور فهرست وار راههاي پيشگيري را مي آوريم و بعد به توضيحات آن مي پردازيم. و آنها عبارتند از: 1- اجتناب از هرگونه تحريك مصنوعي 2- تهيه برنامه فشرده و منظم 3- توجه مخصوص به ورزش 4- بايد عادتي جانشين عادتي گردد 5- پرهيز مطلق از تنهائي 6- ازدواج در نخستين فرصت 7- تلقين و تقويت اراده 8- پرهيز كامل 9- تقويت عمومي و رژيم غذائي10- استمداد از نيروي ايمان و عقائد مذهبي.
قبل از توضيح اين ده دستور نكته اي بسيار مهم و قابل توجه است و آن اينكه: كسي كه مي خواهد اين عمل را ترك كند بايد تصميمي قاطع و جدي و محكم بگيرد و با افرادي كه بسيار آلوده اند معاشرت نكند، و اين دو نكته را پزشكان عموما معتقدند براي ترك هر نوع اعتياد.
شب و روز آنها را در يك حال اضطراب دائمي عصبي كه آثار نا مطلوب آن بر تمام وجود آنان سايه خواهد افكند نگه مي دارد. ادامه ي اين تحريكات دائمي بهترين فصول زندگي (يعني دوران جواني) را بر باد مي دهد، و اعصاب جوانان را در هم مي كوبد. همه ي جوانان عزيز مخصوصا آنهائي كه داراي پاره اي از عادتهاي غلط جنسي هستند بايد بشدت از اين گونه امور بپرهيزند، از ديدن اين فيلمها و مطالعه آن رمانها و هر گونه چشم چراني عمدي اجتناب ورزند، آرامش و فكر خود را بي جهت بر هم نزنند و اعصاب نيرومند خود را با هيجانهاي دائمي تضعيف نكنند. براي موفقيت در اين قسمت لازم است سرگرميهاي سالم و براي اوقات فراغت خود انتخاب نمايند و به كمك دوستان برنامه هاي صحيحي براي اين اوقات تنظيم كنند. اين سرگرميها ممكن است: ورزشهاي فردي و دسته جمعي،پياده روي در هواي آزاد، مطالعه ي كتب سودمند و مفيد، پرورش گل در منزل و بطور كلي كارهاي كشاورزي و كارهاي دستي، جمع آوري اشعار، تهيه كلكسيونهاي عكس و تمبر و مانند اينها، شركت در انجمنهاي گوناگون و كنفرانسهاي علمي يا اخلاقي باشد.
جوانان بايد بدانند بزرگترين بدبختي براي يك جوان اين است كه وقتهاي خالي از هرگونه برنامه داشته باشند. ممكن است جواني بيكار باشد و جوياي كار، اما در عين حال براي شب و روز خود برنامه اي تهيه كند، اعم از مطالعه و تفريح و استراحت و مانند آن. حتي اگر جوانان بتوانند برنامه روزانه خود راكمي بيش از مقدار وقتشان تنظيم كنند بطوري كه فكر آنها حتي يك لحظه بيكار به معني واقعي نباشد بهتر است،زيرا اشتغالات فراوان فكري اثر عميقي در انصراف فكر از آن عادت شوم دارد.
بسيار ديده شده كه افراد معتاد به سيگار در روزهاي تعطيلي چند برابر روزهائي كه مشغول كار هستند سيگار دود مي كنند، اين تفاوتت فاحش اثر همان اشتغال فكر و اعصاب و بدن به كارهاي مثبت و انصراف از كارهاي بيهوده يا زيان آور در ايام غير تعطيلي است. خلاصه افرادي كه گرفتار اعتيادهاي غلط جنسي هستند اگر برنامه ي مشغول كننده اي براي تمام وقت خود نداشته باشند به آساني نمي توانند اين عادت را از سر خود دور كنند، و تهيه چنين برنامه اي از مؤثرترين عوامل ترك اعتياد است، و مطمئنا با تهيه چنين برنامه اي قسمت مهمي از مشكلات ترك اين اعتياد را پشت سر خود خواهند گذاشت.
مبتلايان به اين عادت شوم غالبا افرادي گوشه گير، منزوي، كم تحرك و خمود هستند، و همين گوشه گيري و انزوا و عدم تحريك وضع آنها را تشديد مي كند و اگر از اين وضع بكلي در آيند و زندگي خود را با تحريك زياد بياميزند اثر عميقي در بهبود حال آنها و ترك عادتشان خواهد بخشيد. اينگونه افراد معمولا اعصاب ضعيف و ناتواني دارند و ورزشهاي متنوع و مناسب در تقويت اعصاب آنها فوق العاده مؤثر است.
اين افراد هر چه وقت اضافي و خالي از برنامه دارند بايد به بازيهاي گوناگون ورزشي و يا پياده روي در هواي آزاد تخصيص دهند تا هم سلامت از دست رفته خود را باز يابند و هم قسمتي از انرژيهاي جسمي و فكري آنها متوجه اين قسمت گردد. به همان اندازه كه تحرك و ورزشهاي فردي و دسته جمعي براي آنها مفيد ا ست، انزوا و گوشه اي خزيدن و در فكر فرو رفتن براي اين قبيل افراد سم مهلك است كه بايد به هر قيمتي شده از آن دوري گزينند.
اين توصيه را فراموش نكنيد و آثار معجزه آساي آنرا ببينيد، در روز آن قدر ورزش كنيد كه خسته شويد و شب هنگام به محض اينكه در بستر آرميديد در خواب عميقي فرو خواهيد رفت و از شر بسياري از خيالات و افكار مضر و كشنده كه در اين موقع به سراغ جوانان مي آيد در امان خواهيد بود.
در مورد عادات بد جنسي بايد درست همان ساعاتي كه انگيزه آن در مبتلايان توليد مي شود به سراغ برنامه خاصي كه براي چنين ساعتي قبل پيش بيني كرده اند بروند، و بسراغ مسابقه علمي، ورزشي، مسابقه هوش، مطالعه يك اثر جالب، يك ورزش مورد علاقه مانند كوهنوردي، اسب سواري و … اين كار را آن قدر ادامه دهند كه جانشين عادت بد سابق گردد.
خلاصه ازدواج تاثير قابل توجهي در مبارزه با اين انحراف جنسي دارد و در صورتي كه دامنه توقعات را كوتاه و تشريفات زائد و بي جا را از آن حذف كنند كاري است بسيار سهل و ساده و آسان. ولي متاسفانه يك سلسله اوهام و قيود غلط، دست و پاي غالب طبقات را – اعم از تحصيل كرده و بيسواد – در اين قسمت بسته است. بعضي از جوانان معتاد از ازدواج وحشت دارند، ولي اين وحشت كاملا بي اساس است زيرا با بكار بستن دستور ها هم ترك اين اعتياد آسان است و هم پيروزي در تمام مراحل ازدواج و زنا شوئي.
علاوه بر اين بايد براي تقويت اراده از مطالعه كتابهاي رواني كه براي تحكيم و رشد شخصيت و تقويت اراده نوشته شده است غفلت نورزند، زيرا همانطور كه دانستيم و همه معتاداني كه موفق به ترك اين عادت بد و ساير اعتيادهاي ناپسند شده اند اعتراف دارند نخستين گام در اين راه «اراده و تصميم» است.
2- پرهيزكامل
از معاشرت و همنشيني با افراد منحرف و مبتلا به اين عادت بد، در همه اوقات مخصوصا دوران مبارزه بايد به طور مطلق دوري جست، همانطور كه از مبتلايان به وبا فرار مي كنند. علاوه بر اين بايد زيانها و عواقب دردناك و مرگبار اين عمل را هرگز از خاطر خود دور ندارند و هرگز گوش به سخنان وسوسه انگيز اين و آن ندهند. نقش معاشران بد و فاسد در ابتلاي به اين انحراف و ادامه آن بسيار عجيب است آنها براي اينكه كمتر احساس گناه و بدبختي كنند سعي دارند افراد ديگري را نيز مبتلا سازند. و به سرنوشت غم انگيز خود گرفتار نمايند.
لذا همواره مي كوشند با سخنان وسوسه انگيز اين عمل شوم و زشت را لذت بخش و كم ضرر جلوه دهند. ولي جوانان بيدار هرگز در دام وسوسه هاي شيطاني آنها نمي افتند.
و نيز بايد در همه جا و در همه حال خدا را حاضر و ناظر بدانند و هرگز بخود اجازه ندهند در پيشگاه مقدس او دست به چنين كار خلافي بزنند. مااطمينان كامل داريم اگر مبتلايان دستورهاي بالا را دقيقا براي فقط براي يك ماه بكار بندند از شر اين انحراف رهائي خواهند يافت. و چون اغلب اختلافات خانوادگي گر چه ظاهرا بر سر جزئيات زندگي است ولي اساس آن را بايد در عدم سازگارهاي زنا شوئي و معاشرتها جستجو كرد. بنابراين اونانيسم يكي از عوامل متزلزل كننده ي پايه هاي خانوادگي و اجتماعي است و پدران و مادران بايد به اين مسئله توجه بيشتري داشته باشند و در تربيت فرزند خود مراقبت بيشتري نمايند و راهي را انتخاب كنند كه نگذارند جوانان به اين عمل زشت و خانه برانداز عادت كنند چون ترك آن بسيار مشكل خواهد بود.
براي پيشگيري از اين عمل ناشايست، ما ده راه مهم را توصيه كرديم كه مي توان به نحو احسن از آنها بهره گيري نموده و به كار بست. و اين نكته بايد قابل توجه باشد كه، تربيت و راهنمائي صحيح فرزند توسط پدر و مادر، پايبند به اعتقادات مذهبي، ايماني، تعليم و تربيت توسط معلمان و مربيان خوب و با ايمان روابط دوستي و نزديكي خانوادگي، معاشرتهاي سالم دوستان با هم، مطالعه كتابهاي مهم و مفيد و … همه مؤثر است و باعث جلوگيري از اين عمل ناپسند است.(25)
اما از فصل هفتم به بعد در اين جزوه در مورد قرآن و روايات است كه اين عمل را حرام مي داند و عملي كه حرام باشد باعث دخول در آتش جهنم است علي الخصوص عمل حرامي كه به جسم و روح انسان ضرر بزند.
فصل هفتم: آيات قرآن درباره ي استمناء
در قرآن كريم صريحا نام استمناء به كار نرفته است، ولي اگر به تفاسير آيات، آن هم از لسان اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام. و مي بينيم كه آياتي در قرآن آمده است كه دال بر استمناء و حرام بودن آن است. البته هر آيه اي از قرآن هفتاد بطن و معنا دارد.
الف: «لا تلقوا بايديكم الي التهلكه»
ترجمه: (و خودتان را بدست خودتان به هلاكت نيندازيد).(26)
ب: «فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون».
ترجمه: (هر كس با غير از همسرش شهوتش را دفع كند ايشان از تجاوز كارانند).(27)
فصل هشتم: روایات پیرامون استمناء
استمناء يعني بيرون كردن مني خود است از راه غير طبيعي، مانند ماليدن بدست يا ساير اعضاء خود يا به ساير اعضاء ديگري غير از همسر.
روايات
سئل الصادق عليه السلام عن الخضخضه؟ فقال: اثم عظيم قد نهي الله عنه في كتابه و فاعله كناكح نفسه و لو علمت بمن يفعله ما اكلت معه. فقال السائل بين لي يا رسول الله من كتاب الله نهيه؟
فقال قول الله تعالي: «فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون» و هو وراء ذلك.(28)
ترجمه: از حضرت امام صادق عليه السلام سؤال شد راجع به استمناء با دست؟ فرمود: گناهي است عظيم. خداوند در كتابش از آن نهي كرده است و اگر من بفهمم كسي اين كار را كرده با او غذا نمي خورم. سائل سؤال كرد اين نهي در كجاي قرآن است؟
فرمود: هر كس با غير از همسرش شهوتش را دفع كند ايشان تجاوزكارانند. و استمناء از وراء ذلك است.
2- في خبر احمد بن عيسي سئل الصادق عليه السلام عن الخضخضه؟ فقال اثم عظيم. قد نهي الله عنه في كتابه و فاعله كناكح نفسه و لو علمت بمن يفعله ما اكلت معه. فقال السائل بين لي يا رسول الله من كتاب الله فيه؟
فقال قول الله تعالي: «فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون» و هو فما وراء ذلك. فقال: الرجل اي اكبر الطنا او هي؟فقال عليه السلام: هو ذنب عظيم.(29)
ترجمه: از حضرت امام صادق عليه السلام از حكم استمناء پرسيده شد؟ حضرت فرمود: ( گناه بزرگي است كه خداوند در قرآن مجيد از آن نهي فرموده است و استمناء كننده مثل اين است كه به خودش نكاح كرده و اگر كسي را كه چنين كاري مي كند بشناسم با او همخوراك نخواهم شد. راوي پرسيد: از كجاي قرآن حكم آن فهميده مي شود؟ حضرت فرمود: از آيه ي ( هر كس با غير از همسرش شهوتش را دفع كند ايشان تجاوز كارانند). راوي پرسيد: گناه زنا بزرگتر است يا استمناء؟ حضرت فرمود: استمناء گناه بزرگي است.
سؤال مهم:
شايد كسي بگويد: بعضي از گناهان آسان تر و كوچك تر از بعضي ديگرند، در حالي كه ( اين گونه نيست و)همه آنها نزد خدا بزرگند، زيرا همه آن ها سركشي اند و به يقين خداوند سر كشي را از جانب بندن خود دوست نمي دارد و از آن نهي كرده چون از كارهاي شيطان است. همانا خداوند فرموده است: «لا تعبدوا الشيطان». ( شيطان را نپرستيد).(30)
و «ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوّا انّما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير». (البته شيطان دشمن شماست، پس او را دشمن بدانيد، او فقط حزبش را به اين دعوت مي كند كه اهل آتش سوزان (جهنم) باشند). (31)
3- سالته عن الخضخضه؟ فقال: هي الفواحش.(32)
از امام عليه السلام حكم استمناء را مي پرسند؟ مي فرمايد: از گناهان بزرگ و بسيار زشت است.
4- و في الموثق في الرجل ينكح البهيمه او يدلك؟ فقال عليه السلام كل ما انزل الرجل مائه من هذا و شبهه فهو زنا.(33)
و از حكم كسي كه با حيواني جمع شود يا به وسيله ماليدن شهوتش را دفع كند پرسيدند. حضرت فرمود: هر كس شهوتش را به اين وسيله و مانند آن دفع كند در حكم زنا كردن است يعني با گناه زنا برابر است.
5- قال الصادق عليه السلام: (ثلاثه يكلمهم الله تعالي و لا ينظر اليهم و لا يزكيهم و لهم عذاب اليم النائف شيبه و الناكح نفسه و المنكوح في دبره).(34)
حضرت امام صادق عليه السلام مي فرمايد: سه دسته اند كه خداوند با ايشان سخن نمي گويد و به نظر رحمت به ايشان نمي نگرد و پاكشان نفرموده و بر ايشان عذاب دردناكي است. 1- كسي كه موي سفيدش را بكند (تا نمايش دهد كه جوان است) 2- و كسي كه بوسيله عضو خودش شهوتش را خارج كند 3- و كسي كه با او لواط كرده شود.
6- قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: «ناكح الكف ملعون».(35)
رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرموده اند: هر كس با دستش شهوتش را بيرون كند ملعون است.
7- قال المعصوم عليه السلام: «اياكم و الاستمناء فانه يورث الدعو يجركم الي النار».(36)
بپرهيزيد از جلق زدن و استمناء كردن، زيرا اين عمل توليد مرض مي كند و شما را به آتش جهنم مي كشاند.
8- از امام صادق عليه السلام روايت شده كه مردي با آلتش بازي كرده بود. او را ن زد اميرالمؤمنين علي عليه السلام آوردند آن حضرت (تنها) به قدري با تازيانه بر دستش زد كه سرخ شد. سپس به هزينه بيت المال او را تزويج نمودند.(37)
9- در روايتي آمده است كه در عهد اميرالمؤمنين عليه السلام مردي استمناء كرد و خبرش به گوش ايشان رسيد. ايشان دستور دادند كه (تنها) به قدري با تازيانه بر دستش بزنند كه سرخ شود. سپس از او پرسيد كه متاهل است يا مجرد؟ و چون دانست كه مجرد است به او دستور ازدواج داد ، اما او به خاطر فقري كه دچارش بود گفت: كه توان ازدواج ندارد. حضرت او را از كرده خويش توبه داد و سپس بي درنگ تزويجش نمود و مهر زنش را نيز از بيت المال پرداخت.(38)
10- قال علي عليه السلام : الاستمناء باليد ذلك الواد الخفي.
استمناء با دست همانتا زنده به گور كردن است.(39)
فصل نهم: سخنان فقهاء و صاحب جواهر الكلام
صاحب جواهر مي فرمايند: پس از معناي استمناء (كه تعريف آن در فصل هشتم گذشت) مستفاد از ادله جواز استمناء با زوجه و كنيز است، لكن اولي ترك آن است و در مسالك نيز قريب به همين را ذكر فرموده، ليكن طريق احتياط ترك آن است.
در آخر جواهركتاب حدود آمده است كه : هر كس به دستش يا عضو ديگرش استمناء كند بايد تعزير شود . چون كار حرامي بلكه كبيره اي را مرتكب شده است.(40)
مراجع تقليد و فقهاء در رساله هاي عمليه اشان درباره ي استمناء سخناني را ايراد فرموده اند كه عبارتند از:
الف: استمناء در حج:
اگر كسي در حج استمناء كند بر او واجب است كه يك شتر قرباني كند و اين كفاره ي گناهش مي باشد. و در روايتي آمده است كه در سال آينده حج كند.(41)
ب: استمناء در ماه مبارك رمضان
يكي از مبطلات روزه اين عمل كثيف مي باشد، كسي كه اين كار را انجام دهد بايد كفاره دهد و كفاره اش اين است كه: يك بنده آزاد كند و اگر نتوانست دو ماه پي در پي روزه بگيرد كه بايد سي و يك روز آن پشت سر هم باشد و بايد در اين 31 روز ، روزه ي حرام در بين آن نباشد (مثل روزه ي عيد فطر و عيد قربان) و مابقي بيست و نه روز ديگر آن اگر پشت سر هم نباشد اشكالي ندارد. و اگر نتوانست شصت فقير را اطعام كند.(42)
فصل دهم: استمناء كننده باید تعزیز شود
تعزير يعني مجازاتي كه براي گناه به صلاح ديد حاكم براي مجرمين معين مي شود. و تعزير يعني تازيانه خوردن.
كسي كه اين عمل كثيف و آلوده و خانمانسوز را انجام دهد به هر مقدار كه امام (در زمان غيبت يعني حاكم شرع) صلاح بداند تعزير مي شود.
استمناء با شهادت دو عادل يا دو بار اقرار ثابت مي شود و يكبار اقرار نيكوست و كافي است.(43)
شهيد در كتاب مسالك روايت كرده كه حضرت علي عليه السلام آنقدر به كف دست مردي كه استمناء كرده بود زد كه قرمز شد. كه روايات آن در باب روايات استمناء گذشت.
نتيجه گيري
ترديدي نيست كه خداي حكيم غريزه ي زناشوئي را به منظور بقاء نسل در اصلاب بشر نهاده، نه فقط براي استماع لذت بردن. بنابراين اشخاصي كه استمناء كنند:
اولا: با خداوند مخالفت كرده اند. چه آن كه استمناء مطلقا موجب قطع نسل مي شود.
ثانيا: با رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم و اولي الامر مخالفت ورزيده اند، زيرا كه در كتاب مسالك و بحار و غيره از حضرت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم روايت كرده اند كه : (انه لعن الناكح كفه). يعني خداوند لعنت كرده كسي را كه با خود نكاح كند ، يعني با دست خود كاري كند كه انزال مني شود.
ثالثا: باقرآن مخالفت نموده اند . طبق آيه ي 195 سوره ي بقره: «خودتان را به هلاكت نيندازيد». و طبق سوره ي مؤمنون آيه 7 «هر كس با غير از همسرش شهوتش را دفع كند ايشان تجاوز كارانند.»
رابعا: عمل استمناء موجب تعزير (يعني تازيانه خوردن) خواهد بود . طبق آنچه كه در اين جزوه گذشت.
خامسا: با حفظ الصحه خود مخالفت كرده، زيرا كه عمل استمناء بسيار با حفظ الصحه (چنان چه به شرح رفت) مخالف را حرام دانسته و مردم را اكيدا از اين حركت نهي فرموده است.(طبق حديث 7 از همين جزوه).
سادسا: امراضي كه انسان دچار مي شود (طبق زيانهاي استمناء كه گفته شد).ثابت شد از حكم به آيات قرآن و روايات وارده از اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام و سخنان پزشكان و وروان شناسان و فتاوي مراجع تقليد دامت بركاتهم كه اين عمل كثيف و آلوده و خانمانسوز و اعتياد آور و منقطع كننده ي نسل ، كه اين فعل حرام و خلاف شرع مقدس اسلام است.
و هم از نظر عرفي و به طور خلاصه از تمامی جهات حرام و نا پسند است.
1- قرآن كريم
2- بحار الانوار/ علامه مجلسی/ موسسه الطبع و النشر/ چاپ اول/1410ق.
3- وسائل الشيعه/ شیخ عر عاملی/ موسسه آل البیت علیهم السلام/ چاپ اول/ 1409ق.
4- جواهر الكلام/ شیخ محمد حسن نجفی/ موسسه دائره المعارف اسلامی بر مذاهل اهل البیت علیهم السلام/ چاپ اول/1421ق.
5- مختصر النافع/ محقق حلی/ موسسه المطبوعات الدینیه/ چاپ ششم/1418ق.
6- گناهان كبيره/ سید عبدالحسین دستغیب/ دفتر انتشارات اسلامی/ چاپ دوازدهم/ 1378ش.
7- تهذيب الاحكام/ شیخ طوسی/ دارالکتب الاسلامیه/ چاپ چهارم/ 1407ق.
8- الاستبصار/ شیخ طوسی/ دارالکتب الاسلامیه/ چاپ اول/ 1390ق.
9- طب النبي و طب الصادق عليهما السلام/ ابوالعباس مستغفری.
10- توضيح المسائل مراجع/ سید محسن بنی هاشمی خمینی/ دفتر انتشارات اسلامی/ چاپ اول/ 1377ش.
11- مشكلات جنسي جوانان/ ناصرمکارم شیرازی/انتشارات نسل جوان/ چاپ اول/ 1368ش.
12- مسائل عصر جديد/ سید مهدی غضنفری/ انتشارات مولف/ چاپ اول/ پائیز/ 1372ش.
13- بابي گري و بهائي گري/ محمد محمدی اشتهاردی/ ناشر کتاب آشنا/ چاپ اول/ 1379ش.
14- شرح نهج البلاغه/ ابن ابی الحدید معتزلی.
15- المقنعه/ شیخ مفید/ کنگره جهانی هزاره شیخ مفید / چاپ اول/1413ق.
16- آنچه يك جوان بايد بداند(ويژه پسران)/ رضا فرهادیان
17- بلوغ/ موریس دبس/ ترجمه اسحاق لاله زاری/ انتشارات تهران.
18- دانستنيهاي دختران جوان/ لطیف راشدی/ نشر مصطفی/ چاپ اول / بهار 1377ش.
19- آموزش زنا شوئي براي همسران جوان/ نصرالله فرمایش/ انتشارات باربد/ چاپ چهارم/ 1377ش.
/ع
فصل پنجم: جواز استمناء در بابیت و بهائیت
در اين فصل توليد نسل از راه استمناء را بيان مي كنيم كه بدانيد اين كار اشتباه كار بابي ها و بهائي هاست. و اين فرقه باطل اين عمل كثيف را جايز مي دانند نه مسمانان واقعي و شيعيان و محبين.
توليد نسل از راه ديگر
«بر هر شخصي واجب شده است كه ازدواج كند، تا نسل خداپرست از او باقي بماند و بايد در اين راه جديّت نمايد و اگر مانعي در ايجاد نسل از يكي از طرفين بود جايز است براي هر يك از آنها با اجازه ي ديگري، بوسيله ي ديگر ايجاد نسل نمايد و با كسي كه در دين بيان نيست جايز نمي باشد».
از اين عبارت استفاده مي شود كه زن در صورت نداشتن بچه مي تواند با اجازه شوهرش با ديگري همبستر شده و بچه دار شود. اگر او اين دستور را مي دهد تعجب نكنيد، از او چه توقع، كه حتي عمل زشت و كثيف و زيان بار استمناء را نيز جايز مي داند. آنجا كه در بيان عربي واحد هشتم باب دهم گويد:
«قد عفي عنكم ما تشهدون في الرويا او انتم تستمينون» بخشيده شده بر شما آنچه را كه در خواب مشاهده مي كنيد (مي بينيد) احتلام( يعني جنب شدن) يا با ماليدن به خود استمناء مي نمايند.(20)
اگر صيغه را حرام نمي كرد كسي زنا نمي كرد
كساني كه نمي توانند ازدواج دائم كنند بايد راه حلي باشد كه به گناه و زنا نيفتند و دين مبين اسلام مي گويد:اگر توان ازدواج دائم نداريد، ازدواج موقت كنيد. تنها راه حل براي رهائي از نيروي سركش جنسي و حفظ گناه است. و اگر خليفه دوم صيغه را حرام نمي كرد كسي به گناه نمي افتاد مگر انسان شقي.
حضرت علي عليه السلام مي فرمايند: اگر عمر، نهي از متعه نمي كرد ، هيچ كس زنا نمي كرد مگر شقي.(21)
ببين كه حضرت علي عليه السلام راه بسته شدن زنا را متعه فرموده. و شيعه معتقد است كه باعث هر عمل زنا، لواط و استمنائي را كه از مردم سر زند عمر است و او در گناه آن شريك است. زيرا او ازدواج موقت را ممنوع و از انجام آن جلوگيري كرد. چنانكه در روايات آمده : «از آن هنگام كه عمر از ازدواج موقت جلوگيري كرد زنا در بين مردم شيوع يافت».
فصل ششم: راههاي پيشگيري
دستورهاي دهگانه
خطرات و زيانهاي استمناء را ياد آور شديم، اگر چه غير قابل انكار است، زيرا بزودي شكل اعتياد به خود مي گيرد، اعتيادي ريشه دار و كشنده تا آنجا كه گاه در يك روز چندين بار دامن مرتكبين خود را آلوده مي سازد و حتي طبق اعتراف صريح بعضي از مبتلايان گاهي كارشان به جائي مي رسد كه تنها با تصور و فكر! بدون هيچگونه عمل ديگر مايع مخصوص از آنها دفع مي گردد. ولي از آن خطرناكتر ياس و نوميدي از مبارزه ي با اين اعتياد است ، زيرا اين نوميدي بزرگترين سد راه نجات مبتلايان خواهد شد و واكنشهاي فوق العاده نا مطلوب روحي در آنها ايجاد مي كند. مبتلايان بايد اطمينان كامل داشته باشند كه اگر بخواهند مي توانند در مبارزه با اين عادت شوم پيروز گردند و حتي عمده ي آثار آن را از وجود خود بر چينند، خواه دوران اين مبارزه كوتاه يا طولاني باشد. آنها هرگز نبايد به خود تلقين كنند كه اين اعتياد تا آخر عمر از آنها دست بردار نيست و يا آثار آن همچنان باقي خواهد ماند. منتهي بايد با هوشياري كامل و تصميم قاطع و به كار بستن دستورهاي آينده به مبارزه پي گيري بر خيزند. كساني كه از چنگال اين عادت شوم نجات يافته اند بايد قدر پاكي خود را بدانند و در حفظ آن نهايت مراقبت را بنمايند، از هر گونه وسوسه شيطاني در اين راه بپرهيزند، و با هيچ قيمتي سرنوشت خود را به دست افراد گمراه و معاشران منحرف نسپارند. و شرط پيروزي قطعي در مبارزه با هر نوع اعتياد غلط- اعم از اعتيادهاي خطرناك جنسي يا اعتيادهاي ديگر- پس از «اميدواري و اطمينان به پيروزي» داشتن تصميم قاطع است. تصميمي آهنين و محكم و متكي به ايمان و شخصيت و شرافت و وجدان، تصميمي راسخ و غير قابل عدول. حتي اگر به عللي اين تصميم ده بار هم شكسته شد مجددا، بلكه قاطع تر و راسخ تر بايد تصميم بگيرند و با همان اميدواري و ايمان تصميم خود را تجديد كنند. زيرا سرانجام آثار اين تصميم ها در ناخود آگاه آنها اثر گذارده و هنگامي كه روي هم متراكم شد تاثير خود را خواهد بخشيد. اما مسلما و بدون ترديد اگر تصميم شكسته نشود خيلي زودنر آثار اين عادت شوم از روح و جسم آنها برچيده خواهد شد. بديهي است اين گونه افراد اگر رابطه و پيوند نزديكي با خداي خود بر قرار سازند و با تمام ذرات وجود خود از ساحت مقدس او استمداد جويند و به لطف او اميدوار و دلگرم باشند در پرتو ايمان مذهبي، خيلي زودتر نتيجه خواهد گرفت. اكنون كه اين مراحل پيموده شد بايد امور زير را دقيقا به كار بندند. ممكن است اين امور در نظر بعضي ساده جلوه كند، ولي هنگام عمل روشن مي شود كه اثر معجزه آسائي دارد.(22)
راههاي درمان استمناء
حضرت علي عليه السلام فرموده ا ند: گناه نكردن بهتر از توبه كردن است. و پزشكان و روان شناسان مي گويند كه: پيشگيري بهتر از درمان است. ما در اين جزوه ي مختصر ده راه حل مهم و مفيد و تجربه شده را ذكر مي كنيم و به شما عزيزان و جوانان مي گوئيم كه كساني كه مبتلا به اين عمل خانمانسوز استمناء هستند، آنها را بي اطلاع از اين مطالب نگذاريد. و دوست خوب كسي است كه عيوب برادرش را به او بگويد. زيرا امام صادق عليه السلام مي فرمايند كه : بهترين برادران من كساني هستند كه عيوب مرا به من هديه دهند. و كتابي كه مهم و سودمند است براي هديه دادن به دوست هم خيلي خوب و موثر است. اما اول به طور فهرست وار راههاي پيشگيري را مي آوريم و بعد به توضيحات آن مي پردازيم. و آنها عبارتند از: 1- اجتناب از هرگونه تحريك مصنوعي 2- تهيه برنامه فشرده و منظم 3- توجه مخصوص به ورزش 4- بايد عادتي جانشين عادتي گردد 5- پرهيز مطلق از تنهائي 6- ازدواج در نخستين فرصت 7- تلقين و تقويت اراده 8- پرهيز كامل 9- تقويت عمومي و رژيم غذائي10- استمداد از نيروي ايمان و عقائد مذهبي.
قبل از توضيح اين ده دستور نكته اي بسيار مهم و قابل توجه است و آن اينكه: كسي كه مي خواهد اين عمل را ترك كند بايد تصميمي قاطع و جدي و محكم بگيرد و با افرادي كه بسيار آلوده اند معاشرت نكند، و اين دو نكته را پزشكان عموما معتقدند براي ترك هر نوع اعتياد.
1- اجتناب از هرگونه تحريك مصنوعي
شب و روز آنها را در يك حال اضطراب دائمي عصبي كه آثار نا مطلوب آن بر تمام وجود آنان سايه خواهد افكند نگه مي دارد. ادامه ي اين تحريكات دائمي بهترين فصول زندگي (يعني دوران جواني) را بر باد مي دهد، و اعصاب جوانان را در هم مي كوبد. همه ي جوانان عزيز مخصوصا آنهائي كه داراي پاره اي از عادتهاي غلط جنسي هستند بايد بشدت از اين گونه امور بپرهيزند، از ديدن اين فيلمها و مطالعه آن رمانها و هر گونه چشم چراني عمدي اجتناب ورزند، آرامش و فكر خود را بي جهت بر هم نزنند و اعصاب نيرومند خود را با هيجانهاي دائمي تضعيف نكنند. براي موفقيت در اين قسمت لازم است سرگرميهاي سالم و براي اوقات فراغت خود انتخاب نمايند و به كمك دوستان برنامه هاي صحيحي براي اين اوقات تنظيم كنند. اين سرگرميها ممكن است: ورزشهاي فردي و دسته جمعي،پياده روي در هواي آزاد، مطالعه ي كتب سودمند و مفيد، پرورش گل در منزل و بطور كلي كارهاي كشاورزي و كارهاي دستي، جمع آوري اشعار، تهيه كلكسيونهاي عكس و تمبر و مانند اينها، شركت در انجمنهاي گوناگون و كنفرانسهاي علمي يا اخلاقي باشد.
2- تهيه برنامه فشرده و مهم
جوانان بايد بدانند بزرگترين بدبختي براي يك جوان اين است كه وقتهاي خالي از هرگونه برنامه داشته باشند. ممكن است جواني بيكار باشد و جوياي كار، اما در عين حال براي شب و روز خود برنامه اي تهيه كند، اعم از مطالعه و تفريح و استراحت و مانند آن. حتي اگر جوانان بتوانند برنامه روزانه خود راكمي بيش از مقدار وقتشان تنظيم كنند بطوري كه فكر آنها حتي يك لحظه بيكار به معني واقعي نباشد بهتر است،زيرا اشتغالات فراوان فكري اثر عميقي در انصراف فكر از آن عادت شوم دارد.
بسيار ديده شده كه افراد معتاد به سيگار در روزهاي تعطيلي چند برابر روزهائي كه مشغول كار هستند سيگار دود مي كنند، اين تفاوتت فاحش اثر همان اشتغال فكر و اعصاب و بدن به كارهاي مثبت و انصراف از كارهاي بيهوده يا زيان آور در ايام غير تعطيلي است. خلاصه افرادي كه گرفتار اعتيادهاي غلط جنسي هستند اگر برنامه ي مشغول كننده اي براي تمام وقت خود نداشته باشند به آساني نمي توانند اين عادت را از سر خود دور كنند، و تهيه چنين برنامه اي از مؤثرترين عوامل ترك اعتياد است، و مطمئنا با تهيه چنين برنامه اي قسمت مهمي از مشكلات ترك اين اعتياد را پشت سر خود خواهند گذاشت.
3- توجه مخصوص به ورزش
مبتلايان به اين عادت شوم غالبا افرادي گوشه گير، منزوي، كم تحرك و خمود هستند، و همين گوشه گيري و انزوا و عدم تحريك وضع آنها را تشديد مي كند و اگر از اين وضع بكلي در آيند و زندگي خود را با تحريك زياد بياميزند اثر عميقي در بهبود حال آنها و ترك عادتشان خواهد بخشيد. اينگونه افراد معمولا اعصاب ضعيف و ناتواني دارند و ورزشهاي متنوع و مناسب در تقويت اعصاب آنها فوق العاده مؤثر است.
اين افراد هر چه وقت اضافي و خالي از برنامه دارند بايد به بازيهاي گوناگون ورزشي و يا پياده روي در هواي آزاد تخصيص دهند تا هم سلامت از دست رفته خود را باز يابند و هم قسمتي از انرژيهاي جسمي و فكري آنها متوجه اين قسمت گردد. به همان اندازه كه تحرك و ورزشهاي فردي و دسته جمعي براي آنها مفيد ا ست، انزوا و گوشه اي خزيدن و در فكر فرو رفتن براي اين قبيل افراد سم مهلك است كه بايد به هر قيمتي شده از آن دوري گزينند.
اين توصيه را فراموش نكنيد و آثار معجزه آساي آنرا ببينيد، در روز آن قدر ورزش كنيد كه خسته شويد و شب هنگام به محض اينكه در بستر آرميديد در خواب عميقي فرو خواهيد رفت و از شر بسياري از خيالات و افكار مضر و كشنده كه در اين موقع به سراغ جوانان مي آيد در امان خواهيد بود.
4- بايد عادتي جانشين عادتي گردد
در مورد عادات بد جنسي بايد درست همان ساعاتي كه انگيزه آن در مبتلايان توليد مي شود به سراغ برنامه خاصي كه براي چنين ساعتي قبل پيش بيني كرده اند بروند، و بسراغ مسابقه علمي، ورزشي، مسابقه هوش، مطالعه يك اثر جالب، يك ورزش مورد علاقه مانند كوهنوردي، اسب سواري و … اين كار را آن قدر ادامه دهند كه جانشين عادت بد سابق گردد.
5- پرهيز مطلق از تنهائي
6- ازدواج در نخستين فرصت
خلاصه ازدواج تاثير قابل توجهي در مبارزه با اين انحراف جنسي دارد و در صورتي كه دامنه توقعات را كوتاه و تشريفات زائد و بي جا را از آن حذف كنند كاري است بسيار سهل و ساده و آسان. ولي متاسفانه يك سلسله اوهام و قيود غلط، دست و پاي غالب طبقات را – اعم از تحصيل كرده و بيسواد – در اين قسمت بسته است. بعضي از جوانان معتاد از ازدواج وحشت دارند، ولي اين وحشت كاملا بي اساس است زيرا با بكار بستن دستور ها هم ترك اين اعتياد آسان است و هم پيروزي در تمام مراحل ازدواج و زنا شوئي.
7- تلقين و تقويت اراده
علاوه بر اين بايد براي تقويت اراده از مطالعه كتابهاي رواني كه براي تحكيم و رشد شخصيت و تقويت اراده نوشته شده است غفلت نورزند، زيرا همانطور كه دانستيم و همه معتاداني كه موفق به ترك اين عادت بد و ساير اعتيادهاي ناپسند شده اند اعتراف دارند نخستين گام در اين راه «اراده و تصميم» است.
2- پرهيزكامل
از معاشرت و همنشيني با افراد منحرف و مبتلا به اين عادت بد، در همه اوقات مخصوصا دوران مبارزه بايد به طور مطلق دوري جست، همانطور كه از مبتلايان به وبا فرار مي كنند. علاوه بر اين بايد زيانها و عواقب دردناك و مرگبار اين عمل را هرگز از خاطر خود دور ندارند و هرگز گوش به سخنان وسوسه انگيز اين و آن ندهند. نقش معاشران بد و فاسد در ابتلاي به اين انحراف و ادامه آن بسيار عجيب است آنها براي اينكه كمتر احساس گناه و بدبختي كنند سعي دارند افراد ديگري را نيز مبتلا سازند. و به سرنوشت غم انگيز خود گرفتار نمايند.
لذا همواره مي كوشند با سخنان وسوسه انگيز اين عمل شوم و زشت را لذت بخش و كم ضرر جلوه دهند. ولي جوانان بيدار هرگز در دام وسوسه هاي شيطاني آنها نمي افتند.
9-تقويت عمومي و رژيم غذائي
10-استمداد از نيروي ايمان و عقائد مذهبي
و نيز بايد در همه جا و در همه حال خدا را حاضر و ناظر بدانند و هرگز بخود اجازه ندهند در پيشگاه مقدس او دست به چنين كار خلافي بزنند. مااطمينان كامل داريم اگر مبتلايان دستورهاي بالا را دقيقا براي فقط براي يك ماه بكار بندند از شر اين انحراف رهائي خواهند يافت. و چون اغلب اختلافات خانوادگي گر چه ظاهرا بر سر جزئيات زندگي است ولي اساس آن را بايد در عدم سازگارهاي زنا شوئي و معاشرتها جستجو كرد. بنابراين اونانيسم يكي از عوامل متزلزل كننده ي پايه هاي خانوادگي و اجتماعي است و پدران و مادران بايد به اين مسئله توجه بيشتري داشته باشند و در تربيت فرزند خود مراقبت بيشتري نمايند و راهي را انتخاب كنند كه نگذارند جوانان به اين عمل زشت و خانه برانداز عادت كنند چون ترك آن بسيار مشكل خواهد بود.
براي پيشگيري از اين عمل ناشايست، ما ده راه مهم را توصيه كرديم كه مي توان به نحو احسن از آنها بهره گيري نموده و به كار بست. و اين نكته بايد قابل توجه باشد كه، تربيت و راهنمائي صحيح فرزند توسط پدر و مادر، پايبند به اعتقادات مذهبي، ايماني، تعليم و تربيت توسط معلمان و مربيان خوب و با ايمان روابط دوستي و نزديكي خانوادگي، معاشرتهاي سالم دوستان با هم، مطالعه كتابهاي مهم و مفيد و … همه مؤثر است و باعث جلوگيري از اين عمل ناپسند است.(25)
اما از فصل هفتم به بعد در اين جزوه در مورد قرآن و روايات است كه اين عمل را حرام مي داند و عملي كه حرام باشد باعث دخول در آتش جهنم است علي الخصوص عمل حرامي كه به جسم و روح انسان ضرر بزند.
فصل هفتم: آيات قرآن درباره ي استمناء
در قرآن كريم صريحا نام استمناء به كار نرفته است، ولي اگر به تفاسير آيات، آن هم از لسان اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام. و مي بينيم كه آياتي در قرآن آمده است كه دال بر استمناء و حرام بودن آن است. البته هر آيه اي از قرآن هفتاد بطن و معنا دارد.
الف: «لا تلقوا بايديكم الي التهلكه»
ترجمه: (و خودتان را بدست خودتان به هلاكت نيندازيد).(26)
ب: «فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون».
ترجمه: (هر كس با غير از همسرش شهوتش را دفع كند ايشان از تجاوز كارانند).(27)
فصل هشتم: روایات پیرامون استمناء
استمناء يعني بيرون كردن مني خود است از راه غير طبيعي، مانند ماليدن بدست يا ساير اعضاء خود يا به ساير اعضاء ديگري غير از همسر.
روايات
سئل الصادق عليه السلام عن الخضخضه؟ فقال: اثم عظيم قد نهي الله عنه في كتابه و فاعله كناكح نفسه و لو علمت بمن يفعله ما اكلت معه. فقال السائل بين لي يا رسول الله من كتاب الله نهيه؟
فقال قول الله تعالي: «فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون» و هو وراء ذلك.(28)
ترجمه: از حضرت امام صادق عليه السلام سؤال شد راجع به استمناء با دست؟ فرمود: گناهي است عظيم. خداوند در كتابش از آن نهي كرده است و اگر من بفهمم كسي اين كار را كرده با او غذا نمي خورم. سائل سؤال كرد اين نهي در كجاي قرآن است؟
فرمود: هر كس با غير از همسرش شهوتش را دفع كند ايشان تجاوزكارانند. و استمناء از وراء ذلك است.
2- في خبر احمد بن عيسي سئل الصادق عليه السلام عن الخضخضه؟ فقال اثم عظيم. قد نهي الله عنه في كتابه و فاعله كناكح نفسه و لو علمت بمن يفعله ما اكلت معه. فقال السائل بين لي يا رسول الله من كتاب الله فيه؟
فقال قول الله تعالي: «فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون» و هو فما وراء ذلك. فقال: الرجل اي اكبر الطنا او هي؟فقال عليه السلام: هو ذنب عظيم.(29)
ترجمه: از حضرت امام صادق عليه السلام از حكم استمناء پرسيده شد؟ حضرت فرمود: ( گناه بزرگي است كه خداوند در قرآن مجيد از آن نهي فرموده است و استمناء كننده مثل اين است كه به خودش نكاح كرده و اگر كسي را كه چنين كاري مي كند بشناسم با او همخوراك نخواهم شد. راوي پرسيد: از كجاي قرآن حكم آن فهميده مي شود؟ حضرت فرمود: از آيه ي ( هر كس با غير از همسرش شهوتش را دفع كند ايشان تجاوز كارانند). راوي پرسيد: گناه زنا بزرگتر است يا استمناء؟ حضرت فرمود: استمناء گناه بزرگي است.
سؤال مهم:
شايد كسي بگويد: بعضي از گناهان آسان تر و كوچك تر از بعضي ديگرند، در حالي كه ( اين گونه نيست و)همه آنها نزد خدا بزرگند، زيرا همه آن ها سركشي اند و به يقين خداوند سر كشي را از جانب بندن خود دوست نمي دارد و از آن نهي كرده چون از كارهاي شيطان است. همانا خداوند فرموده است: «لا تعبدوا الشيطان». ( شيطان را نپرستيد).(30)
و «ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوّا انّما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير». (البته شيطان دشمن شماست، پس او را دشمن بدانيد، او فقط حزبش را به اين دعوت مي كند كه اهل آتش سوزان (جهنم) باشند). (31)
3- سالته عن الخضخضه؟ فقال: هي الفواحش.(32)
از امام عليه السلام حكم استمناء را مي پرسند؟ مي فرمايد: از گناهان بزرگ و بسيار زشت است.
4- و في الموثق في الرجل ينكح البهيمه او يدلك؟ فقال عليه السلام كل ما انزل الرجل مائه من هذا و شبهه فهو زنا.(33)
و از حكم كسي كه با حيواني جمع شود يا به وسيله ماليدن شهوتش را دفع كند پرسيدند. حضرت فرمود: هر كس شهوتش را به اين وسيله و مانند آن دفع كند در حكم زنا كردن است يعني با گناه زنا برابر است.
5- قال الصادق عليه السلام: (ثلاثه يكلمهم الله تعالي و لا ينظر اليهم و لا يزكيهم و لهم عذاب اليم النائف شيبه و الناكح نفسه و المنكوح في دبره).(34)
حضرت امام صادق عليه السلام مي فرمايد: سه دسته اند كه خداوند با ايشان سخن نمي گويد و به نظر رحمت به ايشان نمي نگرد و پاكشان نفرموده و بر ايشان عذاب دردناكي است. 1- كسي كه موي سفيدش را بكند (تا نمايش دهد كه جوان است) 2- و كسي كه بوسيله عضو خودش شهوتش را خارج كند 3- و كسي كه با او لواط كرده شود.
6- قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: «ناكح الكف ملعون».(35)
رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرموده اند: هر كس با دستش شهوتش را بيرون كند ملعون است.
7- قال المعصوم عليه السلام: «اياكم و الاستمناء فانه يورث الدعو يجركم الي النار».(36)
بپرهيزيد از جلق زدن و استمناء كردن، زيرا اين عمل توليد مرض مي كند و شما را به آتش جهنم مي كشاند.
8- از امام صادق عليه السلام روايت شده كه مردي با آلتش بازي كرده بود. او را ن زد اميرالمؤمنين علي عليه السلام آوردند آن حضرت (تنها) به قدري با تازيانه بر دستش زد كه سرخ شد. سپس به هزينه بيت المال او را تزويج نمودند.(37)
9- در روايتي آمده است كه در عهد اميرالمؤمنين عليه السلام مردي استمناء كرد و خبرش به گوش ايشان رسيد. ايشان دستور دادند كه (تنها) به قدري با تازيانه بر دستش بزنند كه سرخ شود. سپس از او پرسيد كه متاهل است يا مجرد؟ و چون دانست كه مجرد است به او دستور ازدواج داد ، اما او به خاطر فقري كه دچارش بود گفت: كه توان ازدواج ندارد. حضرت او را از كرده خويش توبه داد و سپس بي درنگ تزويجش نمود و مهر زنش را نيز از بيت المال پرداخت.(38)
10- قال علي عليه السلام : الاستمناء باليد ذلك الواد الخفي.
استمناء با دست همانتا زنده به گور كردن است.(39)
فصل نهم: سخنان فقهاء و صاحب جواهر الكلام
صاحب جواهر مي فرمايند: پس از معناي استمناء (كه تعريف آن در فصل هشتم گذشت) مستفاد از ادله جواز استمناء با زوجه و كنيز است، لكن اولي ترك آن است و در مسالك نيز قريب به همين را ذكر فرموده، ليكن طريق احتياط ترك آن است.
در آخر جواهركتاب حدود آمده است كه : هر كس به دستش يا عضو ديگرش استمناء كند بايد تعزير شود . چون كار حرامي بلكه كبيره اي را مرتكب شده است.(40)
مراجع تقليد و فقهاء در رساله هاي عمليه اشان درباره ي استمناء سخناني را ايراد فرموده اند كه عبارتند از:
الف: استمناء در حج:
اگر كسي در حج استمناء كند بر او واجب است كه يك شتر قرباني كند و اين كفاره ي گناهش مي باشد. و در روايتي آمده است كه در سال آينده حج كند.(41)
ب: استمناء در ماه مبارك رمضان
يكي از مبطلات روزه اين عمل كثيف مي باشد، كسي كه اين كار را انجام دهد بايد كفاره دهد و كفاره اش اين است كه: يك بنده آزاد كند و اگر نتوانست دو ماه پي در پي روزه بگيرد كه بايد سي و يك روز آن پشت سر هم باشد و بايد در اين 31 روز ، روزه ي حرام در بين آن نباشد (مثل روزه ي عيد فطر و عيد قربان) و مابقي بيست و نه روز ديگر آن اگر پشت سر هم نباشد اشكالي ندارد. و اگر نتوانست شصت فقير را اطعام كند.(42)
فصل دهم: استمناء كننده باید تعزیز شود
تعزير يعني مجازاتي كه براي گناه به صلاح ديد حاكم براي مجرمين معين مي شود. و تعزير يعني تازيانه خوردن.
كسي كه اين عمل كثيف و آلوده و خانمانسوز را انجام دهد به هر مقدار كه امام (در زمان غيبت يعني حاكم شرع) صلاح بداند تعزير مي شود.
استمناء با شهادت دو عادل يا دو بار اقرار ثابت مي شود و يكبار اقرار نيكوست و كافي است.(43)
شهيد در كتاب مسالك روايت كرده كه حضرت علي عليه السلام آنقدر به كف دست مردي كه استمناء كرده بود زد كه قرمز شد. كه روايات آن در باب روايات استمناء گذشت.
نتيجه گيري
ترديدي نيست كه خداي حكيم غريزه ي زناشوئي را به منظور بقاء نسل در اصلاب بشر نهاده، نه فقط براي استماع لذت بردن. بنابراين اشخاصي كه استمناء كنند:
اولا: با خداوند مخالفت كرده اند. چه آن كه استمناء مطلقا موجب قطع نسل مي شود.
ثانيا: با رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم و اولي الامر مخالفت ورزيده اند، زيرا كه در كتاب مسالك و بحار و غيره از حضرت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم روايت كرده اند كه : (انه لعن الناكح كفه). يعني خداوند لعنت كرده كسي را كه با خود نكاح كند ، يعني با دست خود كاري كند كه انزال مني شود.
ثالثا: باقرآن مخالفت نموده اند . طبق آيه ي 195 سوره ي بقره: «خودتان را به هلاكت نيندازيد». و طبق سوره ي مؤمنون آيه 7 «هر كس با غير از همسرش شهوتش را دفع كند ايشان تجاوز كارانند.»
رابعا: عمل استمناء موجب تعزير (يعني تازيانه خوردن) خواهد بود . طبق آنچه كه در اين جزوه گذشت.
خامسا: با حفظ الصحه خود مخالفت كرده، زيرا كه عمل استمناء بسيار با حفظ الصحه (چنان چه به شرح رفت) مخالف را حرام دانسته و مردم را اكيدا از اين حركت نهي فرموده است.(طبق حديث 7 از همين جزوه).
سادسا: امراضي كه انسان دچار مي شود (طبق زيانهاي استمناء كه گفته شد).ثابت شد از حكم به آيات قرآن و روايات وارده از اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام و سخنان پزشكان و وروان شناسان و فتاوي مراجع تقليد دامت بركاتهم كه اين عمل كثيف و آلوده و خانمانسوز و اعتياد آور و منقطع كننده ي نسل ، كه اين فعل حرام و خلاف شرع مقدس اسلام است.
و هم از نظر عرفي و به طور خلاصه از تمامی جهات حرام و نا پسند است.
پي نوشت ها :
20 - بابي گري و بهائي گري ص 197
21 - مجمع البيان طبق آيه 29 سوره نساء
22 - مشكلات جنسي جوانان صص 160 تا 163
23 - مؤلف گويد: پسران جواني كه غريزه جنسي آنها تحريك شده، ولي هنوز امكانات ازدواج برايشان مهيا نيست بايد با روزه گرفتن و كمتر غذا خوردن خصوصا غذاهاي شهوت انگيز، هيجان شهوت را در خود آرام كنند و نيز با سرگرم كردن خويش به ورزش و مطالعه و حضور در مجالس سوگواري اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام علي الخصوص سالار شهيدان حضرت ابا عبدالله الحسين عليه السلام از شدت اين غريزه بكاهند.
24 - رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرموده اند: سه چيز موجب رشد بدن است:
1- عطر زدن 2- خوردن عسل 3- پوشيدن لباسهاي نرم (نه لباسهاي تنگ و چسبان). (طب النبي ص 37)
25 - مشكلات جنسي جوانان صص 160 تا 175
26 - بقره/ 195.
27 - مؤمنون/ 7.
28 - بحار ج 104 ص 30 و مسائل عصر جديد م 124 ص 286
29 - جواهر الكلام ج 41 ص 547 و وسائل الشيعه ج18 ص 575
30 - يس/60.
31 - فاطر /6.
32 - وسائل الشيعه ج14 ص 267
33 - همان ج 14 ص 265
34 - همان ج 14 ص 265
35 - همان ج 14 ص 268
36 - مستدرك الوسائل باب نكاح ص 570 و گناهان كبيره ج 2 ص 333
37 - فلسفه احكام جديد از نظر علوم جديد ص 207
38 - الاستبصار ج 4 ص 226، ح 1 و مشابه آن در تهذيب الاحكام ج 10 ص 64 ب 4 ح 16
39 - شرح نهج البلاغه ج 19 ص 89.
40 - گناهان كبيره ج 2 ص 332
41 - مختصر النافع مبحث حج ص 110
42 - توضيح المسائل مراجع ج 1 مبحث مبطلات روزه
43 - مختصر النافع ص 213
1- قرآن كريم
2- بحار الانوار/ علامه مجلسی/ موسسه الطبع و النشر/ چاپ اول/1410ق.
3- وسائل الشيعه/ شیخ عر عاملی/ موسسه آل البیت علیهم السلام/ چاپ اول/ 1409ق.
4- جواهر الكلام/ شیخ محمد حسن نجفی/ موسسه دائره المعارف اسلامی بر مذاهل اهل البیت علیهم السلام/ چاپ اول/1421ق.
5- مختصر النافع/ محقق حلی/ موسسه المطبوعات الدینیه/ چاپ ششم/1418ق.
6- گناهان كبيره/ سید عبدالحسین دستغیب/ دفتر انتشارات اسلامی/ چاپ دوازدهم/ 1378ش.
7- تهذيب الاحكام/ شیخ طوسی/ دارالکتب الاسلامیه/ چاپ چهارم/ 1407ق.
8- الاستبصار/ شیخ طوسی/ دارالکتب الاسلامیه/ چاپ اول/ 1390ق.
9- طب النبي و طب الصادق عليهما السلام/ ابوالعباس مستغفری.
10- توضيح المسائل مراجع/ سید محسن بنی هاشمی خمینی/ دفتر انتشارات اسلامی/ چاپ اول/ 1377ش.
11- مشكلات جنسي جوانان/ ناصرمکارم شیرازی/انتشارات نسل جوان/ چاپ اول/ 1368ش.
12- مسائل عصر جديد/ سید مهدی غضنفری/ انتشارات مولف/ چاپ اول/ پائیز/ 1372ش.
13- بابي گري و بهائي گري/ محمد محمدی اشتهاردی/ ناشر کتاب آشنا/ چاپ اول/ 1379ش.
14- شرح نهج البلاغه/ ابن ابی الحدید معتزلی.
15- المقنعه/ شیخ مفید/ کنگره جهانی هزاره شیخ مفید / چاپ اول/1413ق.
16- آنچه يك جوان بايد بداند(ويژه پسران)/ رضا فرهادیان
17- بلوغ/ موریس دبس/ ترجمه اسحاق لاله زاری/ انتشارات تهران.
18- دانستنيهاي دختران جوان/ لطیف راشدی/ نشر مصطفی/ چاپ اول / بهار 1377ش.
19- آموزش زنا شوئي براي همسران جوان/ نصرالله فرمایش/ انتشارات باربد/ چاپ چهارم/ 1377ش.
/ع
.jpg "معنی اسم نارین و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال")
.jpg "معنی اسم آرنیکا و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال")
.jpg "معنی اسم آرنا و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال")
