دوشنبه، 1 خرداد 1391
تخمین زمان مطالعه:
موارد بیشتر برای شما

پرسش :

چگونه والدین در محبت کردن به فرزندان دچار افراط و تفریط نشوند؟


پاسخ :
محبّت افراطی و نامهربانی
محبّت بیش از حد و نامهربانی بر سلامت روانی كودكان اثر نامطلوب می‏گذارد. والدینی كه بیش از حدّ معمول به اطفال خود توجّه می‏كنند، كودكانی متكی به دیگران بار خواهند آورد. این گونه والدین، بعضاً در محبّت كردن قدری افراط می‏كنند، كه رضایت كودك را بر مصلحت‏های واقعی تعلیم و تربیت او ترجیح می‏دهند، این گونه كودكان، علاوه بر اتكایی بودن، اعتماد به نفس ضعیف، خجول بودن، در رشد هیجانی خود نیز تأخیر نشان می‏دهند.
محبّت افراطی هم چنین، باعث می‏شود كه كودك بیشتر وقت خود را با والدین به سر برد و در نتیجه نمی‏تواند با بچه‏های هم سال خود ارتباط برقرار كند و بدین ترتیب رشد اجتماعی او به كُندی صورت می‏گیرد.
حضرت امام محمد باقر(ع) شدیداً از محبّت افراطی نهی كرده می‏فرمایند:
«بدترین والدین، كسانی هستند كه در اعمال محبت به فرزندان خود زیاده روی و افراط می‏نمایند.»
عدم توجّه و محبّت به كودك نیز، سبب طرد شدن كودك می‏شود و به هیچ وجه نسبت به محیطی كه در آن زندگی می‏كند، احساس امنیّت نمی‏كند. چنین كودكانی، معمولاً مشوّش‏اند و اختلالات شخصیتی از خود نشان می‏دهند. عدم توجه و محبّت در ماه‏های نخستین كودكی، باعث می‏شود كه كودكان به تحریكات محیطی پاسخ ندهند و در موارد شدیدتر، پژمرده شوند.
به طور كلی، كودكان مطرود، عكس‏العمل‏های مختلفی از خود بروز می‏دهند و این كودكان در اصطلاح به گرسنگی عاطفی مبتلا می‏شوند. گاهی این كودكان مطرود یا محروم از مهر و محبت والدین، دچار بیماری‏های روان تنی می‏شوند. پیدایش پاره‏ای از آلرژی‏ها در میان بچه‏ها، معلول همین امر است. بچه‏هایی كه دچار تب یونجه‏ای و سایر ناراحتی‏های پوستی می‏شوند، اغلب از طرف پدر و مادر طرد شده‏اند، و یا مدتی از آنها دور بوده‏اند، گاهی این دسته از كودكان، بدبین هستند، و دیگران را دشمن خود فرض می‏كنند و نسبت به اعمال آنها همیشه اعتراض می‏نمایند.
در بعضی موارد، بچه‏های مطرود یا محروم از محبّت والدین حالت تسلیم به خود می‏گیرند، رفتار زننده والدین را تحمل می‏كنند و به جای اعتراض با روی خوش در مقابل اعمال آنها عكس‏العمل نشان می‏دهند و از این راه، كوشش می‏كنند محبّت آنها را به خود جلب كنند. بچه‏هایی كه باهوش هستند و بی‏مهری پدر و مادر را احساس می‏كنند، اغلب خود را به نادانی می‏زنند، گاهی محبّت دیگران نسبت به او، بی‏مهری والدین را جبران می‏كند و شخصیت او كمتر دچار تزلزل می‏شود.
مطالعات نشان می‏دهد، كودكانی كه طرد شده‏اند متعلق به والدینی هستند كه خود آنان، در كودكی زندگی را ناشاد و بدون عشق و محبّت گذرانده‏اند.
كودكان معمولاً پس از پنج سالگی، بیش از هر چیز به پدر نیاز خواهند داشت و غیبت طولانی پدر پس از آن سنّ، با بزهكاری‏های دوره نوجوانی مرتبط و وابسته خواهد بود. بطور كلی، طرد كودك به حدّی در شخصیت كودك تأثیر می‏گذارد كه حتی نداشتن والدین ،آن تأثیر را نمی‏گذارد.
محدودیت و آزادی
بعضی والدین با محبّت، كودكان خود را آزاد می‏گذارند و بعضی دیگر همراه با محبّت، كودكان خود را در محدودیت نگه می‏دارند.
فرزندانِ آزاد گذارده، غالباً فعّال، اجتماعی و مستقل هستند، نسبت به دیگران محبّت دارند، خصومتی به خود و اطرافیان خود نشان نمی‏دهند. گاهی احتمالاً كمی پرخاشگر و جاه طلب می‏شوند ـ به خصوص در منزل ـ ولی در واقع این حالات در نتیجه احساس ایمنی و عدم وجود پاسخ‏های نامطلوب از سوی والدین است و نشانه عصبانیت و ناكامی دائمی یا درونی نیست، گرچه ظاهراً كودكانِ آزاد گذارده شلوغ و پرفعّالیت هستند، ولی جنبه‏های قوی شخصیّت آنها؛ مانند اعتماد به نفس، دوستی، احساس استقلال و تمایل برای تسلط بر محیط، نكات ضعف آنها را از میان می‏برد.
والدین با محبّت و محدود كننده، كودكانشان معمولاً در روابط خود با همسالانشان قدرت طلبی ندارند. متكی بودن و خصومت، از دیگر خصوصیات این اطفال است. محدودیت در شش تا ده سالگی ایجاد حالت اتكایی و رفتار پرخاشگرانه شدید نسبت به مادر می‏كند. اگر محبّت والدین به میزان كافی باشد حالات عصبی و رفتارهای غیر عادی در كودكان به وجود نمی‏آید، ولی محدودیت والدین، سبب می‏شود كه كودك اتكای بیشتر، فرمانبرداری، ادب، ناپرخاشگری و عدم تمایل برای رقابت با همسالان و به طوركلی،استقلال‏فردی‏كمتری ‏نشان‏ می‏دهد.
متأسفانه، والدینی وجود دارند كه كودكان خود را از محبّت سیراب نمی‏كنند و رابطه‏ای خصمانه با كودكان خود برقرار می‏كنند. بعضی از این والدین، همراه با رابطه خصمانه، برای كودكان خود محدودیت نیز قائلند، ولی بعضی دیگر، رابطه خصمانه با كودكان خود دارند، ولی كودكان خود را آزاد می‏گذارند.
رسول خدا(ص) در این باره به حضرت علی(ع) می‏فرمایند: «لعَنَ اللهُ والدینِ حَمَلا وَلدَهما علی عُقُوقِهِما؛(1) نفرین الهی و دوری از فیض خداوند متعال بر والدینی كه فرزند خویش را به عصیان و آزار خودشان وادارند و باعث قطع رابطه محبّت شوند.»
تبعیض و مقایسه كودكان
تبعیض و مقایسه كودكان با یكدیگر، تأثیر منفی فراوانی بر سلامت روانی كودكان می‏گذارد. كودكی كه نسبت به خواهر یا برادر دیگر خود كمتر محبّت و توجه می‏بینند، از رفتار والدین خود بسیار آزرده می‏شود و بعضا از این كار والدین كینه به دل می‏گیرد و درصدد انتقام از آنها و یا اجتماع برمی‏آید. از جمله هنگامی كه به آنها گفته می‏شود كه به اندازه ی برادر یا خواهر و یا بچه همسایه یا فامیل باهوش و زرنگ‏ نیستند، ناراحت می‏شوند و به شدّت رنج می‏برند.
تنها كافی نیست كه والدین فرزند خود را دوست داشته باشند، بلكه باید این محبّت و دوست داشتن در اعمالشان مشهود باشد.
والدین معمولاً علاقه و یا بی‏علاقگی خود را به كودك با حالات و حركات صورت، آهنگ صدا و حتی در محبّت كردن با او نشان می‏دهند. والدین حتی در تنبیه كودك نیز، نباید این احساس را در او ایجاد كنند كه دیگر هرگز دوستش نخواهند داشت و او را طرد كرده‏اند، بلكه باید احساس كند كه به علت عملی كه انجام داده، تنبیه می‏شود، نه به علت خستگی پدر و مادر یا عصبانیت آنها، در این صورت كودك به معیاری برای اعمال و رفتار خود دست نخواهند یافت. (2)
پی نوشت ها:
1- وسائل الشیعه، ج5
2- در نگارش این مقاله از منابع ذیل نیز استفاده شده است:
2-1) روان‏شناسی شخصیّت، نشر هادی، چاپ اوّل، تبریز 1375.
2-2 ) كودك و روابط خانواده، دكتر علی محدث، نشر ایران زمین كهن، چاپ اوّل، 1370.
2-3 ) بهداشت خانواده، دكتر رضا نوری، نشر اترك، چاپ اوّل، مشهد.
2ـ 4 ) روان شناسی كودك، دكتر سیروس عظیمی، نشر دهخدا، چاپ سوم، 1368.
2ـ 5 ) روان شناسی رشد، دكتر علی اكبر شعاری نژاد، نشر اطلاعات، چاپ ششم 1367.
2ـ 6 ) مبانی جرم شناسی، دكتر مهدی كنی‏نیا، نشر دانشگاه تهران، چاپ سوم، 1370.
2ـ 7 ) كودكان آینه رفتار والدین، فرض الله قلی زاده (زیر چاپ).
2ـ 8 ) بهداشت روانی، دكتر سید شاملو، نشر رشد،چاپ‏نهم،تهران،1369.
2ـ 9 ) روان شناسی رشد، دكتر حسن احمدی و شكوه بنی‏جمالی، نشر بنیاد، چاپ سوم، 1368.
www.eporsesh.com
تبلیغات در راسخون
ارسال نظر
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
موارد بیشتر برای شما
نماز؛ ستون تمدن اسلامی: خوانش راهبردی پیام رهبر انقلاب به اجلاس سراسری نماز ۱۴۰۵
نماز؛ ستون تمدن اسلامی: خوانش راهبردی پیام رهبر انقلاب به اجلاس سراسری نماز ۱۴۰۵
آرامش از درون؛ نقش معنویت در سلامت روان و سبک زندگی مؤمنانه
آرامش از درون؛ نقش معنویت در سلامت روان و سبک زندگی مؤمنانه
خانه؛ نخستین مدرسه ایمان
خانه؛ نخستین مدرسه ایمان
بهترین روش نگهداری از لبو در یخچال و فریزر
بهترین روش نگهداری از لبو در یخچال و فریزر
طلایه‌داران تمدن نوین؛ واکاوی مسئولیت‌های نخبگان در هندسه‌ قدرت و پیشرفت ایران اسلامی
طلایه‌داران تمدن نوین؛ واکاوی مسئولیت‌های نخبگان در هندسه‌ قدرت و پیشرفت ایران اسلامی
قناعت؛ هنر خوب زیستن در دنیای مصرف‌زده
قناعت؛ هنر خوب زیستن در دنیای مصرف‌زده
ایمان در جهان آنلاین؛ سبک زندگی مؤمنانه میان فرصت‌ها و چالش‌های فضای مجازی
ایمان در جهان آنلاین؛ سبک زندگی مؤمنانه میان فرصت‌ها و چالش‌های فضای مجازی
نقد و پاسخ به شبهه‌ی منسوب به گاندی درباره‌ی دعوت به بهشت
نقد و پاسخ به شبهه‌ی منسوب به گاندی درباره‌ی دعوت به بهشت
منزلت و تکریم سالمندان؛ واکاوی ابعاد جمعیتی، اخلاق مراقبت و مسئولیت‌های فردی و حاکمیتی
منزلت و تکریم سالمندان؛ واکاوی ابعاد جمعیتی، اخلاق مراقبت و مسئولیت‌های فردی و حاکمیتی
تبسم و گشاده‌رویی؛ ساده‌ترین و ارزان‌ترین صدقه اجتماعی
تبسم و گشاده‌رویی؛ ساده‌ترین و ارزان‌ترین صدقه اجتماعی
فرهنگ صدقه دادن در خیابان؛ کمک به متکدیان یا موسسات معتبر؟
فرهنگ صدقه دادن در خیابان؛ کمک به متکدیان یا موسسات معتبر؟
برخورد با اقشار خدماتی؛ کرامتی که در نگاه نادیده گرفته می‌شود
برخورد با اقشار خدماتی؛ کرامتی که در نگاه نادیده گرفته می‌شود
رژیم صهیونیستی؛ خون‌ریزترین دولت عصر حاضر و تجلی وعدهٔ عذاب الهی
رژیم صهیونیستی؛ خون‌ریزترین دولت عصر حاضر و تجلی وعدهٔ عذاب الهی
آشنایی با مولانا: عارفی که با شعر جهان را به سوی عشق فراخواند
آشنایی با مولانا: عارفی که با شعر جهان را به سوی عشق فراخواند
اخلاق زیست‌محیطی؛ نظافت شهر و طبیعت به مثابه یک وظیفه دینی
اخلاق زیست‌محیطی؛ نظافت شهر و طبیعت به مثابه یک وظیفه دینی