چگونگی پوشش زنان در اسلام؛ بایدها و نبایدها

در تعالیم دین اسلام، سه شرط اصلی برای پوشش زنان مطرح شده است؛ که نقش تعیین کننده­ای در نگاه اسلام درباره نحوه آرایش و پوشش زنان در جامعه دارد. پرهیز از لباس های حرام و پوشاندن حد واجب شرعی از جمله این شروط محسوب می ­شود. همچنین چادر، به عنوان مناسب ترین پوشش برای زنان در نظر گرفته شده است.
چهارشنبه، 6 تير 1397
تخمین زمان مطالعه:
پدیدآورنده: سیدروح الله حسین پور
موارد بیشتر برای شما
چگونگی پوشش زنان در اسلام؛ بایدها و نبایدها
از مهم­ترین ویژگی­ های پوشش زنان، عدم تحریک امیال جنسی مردان و عدم منافات با عفت و حیا است.
 
چکیده : در تعالیم دین اسلام، سه شرط اصلی برای پوشش زنان مطرح شده است؛ که نقش تعیین کننده­ای در نگاه اسلام درباره نحوه آرایش و پوشش زنان در جامعه دارد. پرهیز از لباس های حرام و پوشاندن حد واجب شرعی از جمله این شروط محسوب می ­شود. همچنین چادر، به عنوان مناسب ترین پوشش برای زنان در نظر گرفته شده است.

تعداد کلمات 1071 / تخمین زمان مطالعه 5 دقیقه
 
چگونگی پوشش زنان در اسلام؛ بایدها و نبایدها 

پوشش مناسب زنان

در سبک زندگی اسلامی، نوع پوشش زنان در کنار همسرانشان گرمی بخش کانون خانواده است، اما هنگام حضور در فعالیت های اجتماعی یا در زمان حضور نامحرمان باید دارای سه شرط عمده باشد:
 

اول: از لباس های ممنوع نباشد

به طور کلی زنان از سه نوع پوشش منع گردیده اند:
١. پوشش مخصوص مردان نباشد؛
٢. لباس ویژه کفار نباشد؛
٣. لباس شهرت نباشد.
 

دوم: حد واجب شرعی را بپوشاند

از لحاظ شرعی، پوشاندن تمامی اعضای بدن به جز صورت و دستها تا مچ، بر زنان واجب است؛ از این رو، نوع پوشش زنان باید به گونه ای باشد که زن بتواند این مقدار از حد شرعی را رعایت کند. بر این اساس، به سه دسته پوشش که بیشترین آسیب را به حد واجب شرعی وارد می کنند باید بیشتر دقت شود:

۱. پوشش های کوتاه
به طور قطع پوشش های کوتاه نمی تواند به عنوان یک پوشش اسلامی از سوی زنان استفاده شود، پوشش هایی از قبیل شال یا روسری های کوتاه که تمام موی سر را نمی پوشاند و یا شلوارهای کوتاه و مانتوهایی با آستین های کوتاه که باعث بیرون ماندن بخشی از ساق پا و ساعد دست می گردد.

۲. پوشش شفاف و نازک
در سبک زندگی اسلامی، آراسته­ ترین پوشش مناسب زنان آن است که تا حد امکان بدن را بپوشاند و شفاف، نازک و بدن­نما نباشد.
روایات متعددی در این باره از معصومین (ع) به نقل گردیده که به یکی از آنها اشاره می­کنیم:
حضرت علی (ع) می فرماید:
عَلَیْکُمْ بِالصَّفِیقِ مِنَ الثِّیَابِ فَإِنَّهُ مَنْ رَقَّ ثَوْبُهُ رَقَّ دِینُهُ لَا یَقُومَنَّ أَحَدُکُمْ بَیْنَ یَدَیْ رَبِّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ عَلَیْهِ ثَوْبٌ یَصِفُه‏؛[1]
لباس ریزبافت و ضخیم بپوشید، هر که لباسش نازک است دینش نازک است، هنگام نماز لباس بدن نما نپوشید.
 

سوم : تحریک کننده امیال جنسی نباشد

سومین شرط پوشش مناسب برای زنان آن است که تحریک کننده امیال جنسی نباشد و با عفت و حیا منافات نداشته باشد. بنابراین، لذا از دیدگاه اسلام لباس هایی که با وجود پوشش تمام بدن، به دلیل تنگ و چسبان بودن و هم چنین نوع دوخت و جنس لباس، اعضای حساس و برجستگی­های بدن زن را (مانند حجم بازو، سینه، کمر و...) نمایان می سازد و تمایلات جنسی مرد را بیدار می کند، ممنوع است.
در برخی روایات، زنانی که از چنین پوشش هایی استفاده میکنند سرزنش شده اند و از آنها به «کاسیات عاریات»، یعنی «زنان پوشیده ای که برهنه اند» تعبیر شده است که پیامبر اسلام(ص) در این باره فرموده است:
صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سیاط کأذناب البقر یضربون بها الناس، و نساء کاسیات عاریات مائلات ممیلات..؛[2]
دو گروه از دوزخیان هستند که آنها را ندیده ام (در آینده خواهند آمد)، گروهی که تازیانه هایی چون دم گاو با خود دارند و با آن مردم را می زنند و زنان پوشیده ای که برهنه اند، که خود بی راهند و دیگران را هم از راه بی راه می­ کنند... .[3]
در مورد معنای آن احتمالات مختلفی داده شده است:
1. زنانی که لباس نازک و شفاف می پوشند؛
۲. زنانی که لباس های کوتاه می پوشند؛
٣. زنانی که لباس های تنگ می پوشند.

گرچه برای همه این احتمالات، شواهدی در متون اسلامی می توان یافت که در آنها زنان استفاده کننده از این گونه لباس ها سرزنش شده اند، ولی به نظر می رسد در بین معانی مذکور، معنای اخیر تناسب بیشتری با تعبیر «کاسیات عاریات» دارد، زیرا زنی که لباس تنگ و چسبان پوشیده است، گرچه در ظاهر لباس پوشیده، در واقع برهنه است. زیرا سطح بدن وی از زیر لباس نمایان است و تحریک آمیزی این گونه لباس نسبت به غریزه جنسی و افزایش احتمال آسیب زایی آن و ابتلا به مفاسد و انحراف جنسی نیز امری روشن است.
بنابراین، هر نوع پوششی که غیر از وجه و کفین (دستها تا مچ) را بپوشاند و موجب تحریک و جلب توجه نامحرم نگردد، پوشش مناسب زنان محسوب می گردد.
 

3 : چادر، مناسب ترین پوشش برای زنان

بر اساس آنچه گفته شد، هرگونه پوششی که دارای شرایط ذکر شده باشد، می تواند یک پوشش مناسب برای زنان تلقی گردد؛ اما این اصل مهم معمولا با مانتوهای امروزی ( مانتوهای تنگ و روسری های کوتاه) تأمین نمی شود و حجاب کامل اسلامی تحقق نمی یابد، به ویژه این که پوشش هایی همچون مانتو، گهگاه به دلیل تغییر در رنگ و مدل باعث جلب توجه شده و مناسب ترین مانتو نیز همچنان برجستگی های بدن را نمایان می کند. بنابراین چادر به عنوان حجاب برتر در قرآن کریم معرفی شده است. خداوند متعال در قرآن دستور داده است:

« دْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ»[4] جلباب های خود را بر خویش فروافکنند.
همانگونه که بسیاری از محققین اذعان کرده اند، چادر با «جلباب» در میزان و نحوه پوشیدگی هم خوانی کامل دارد.[5]

منبع : 
موسوی؛ سید حسن (1394)، مد و مدگرایی و جایگاه آن در سبک زندگی اسلامی، انتشارات بوستان کتاب، قم، چاپ اول.

بیشتر بخوانید:
عفاف و حیا در اسلام؛ چرا و چگونه؟
پوشش و آرایش در اسلام؛ بایدها و نبایدها (بخش اول)
پوشش و آرایش در اسلام؛ بایدها و نبایدها (بخش دوم)
چگونگی پوشش مردان در اسلام؛ بایدها و نبایدها (بخش اول)
چگونگی پوشش مردان در اسلام؛ بایدها و نبایدها (بخش دوم) 


پی نوشت :
[1] تحف العقول عن آل الرسول، ص ۱۱۳.
[2] پیام پیامبر، متن عربی، ص ۴۲۰.
[3] این روایت بر زنانی که لباس های نازک می پوشند هم صدق می کند.
[4] احزاب، آیه ۵۹.
[5] دکتر محمد فؤاد البرازی، حجاب المرأة المسلمه بین انتحال المبطلین و تاویل الجاهلین، ص33؛ محمد غره دروزه، التفسیر ترتیب السور حسب النزول، ج ۷، ص ۴۱۹، دار الغرب الاسلامی، الطبعة الثانیة، ۱۴۲۱ق؛ ابن العربی المالکی، احکام القرآن، ج ۳، ص ۶۲۵، طبع بیروت، دارالکتب الاسلامیة، الطبعة الأولى، ۱۴۰۸ هق؛ علی اکبر سیفی مازندرانی، دلیل تحریر الوسیلة، احکام الستر والنظر، ص ۲۹، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، الطبعة الأولی، دی ۱۳۷۵ و حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۲، ص ۹۵، ریشه جلب.


ارسال نظر
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
سبک زندگی مرتبط
موارد بیشتر برای شما
حکمت | آخرین باری که اطعام دادی، کی بوده؟ / استاد حسینی قمی
music_note
حکمت | آخرین باری که اطعام دادی، کی بوده؟ / استاد حسینی قمی
شیوه ها و سیاست های تبلیغی حضرت زینب سلام الله علیها
شیوه ها و سیاست های تبلیغی حضرت زینب سلام الله علیها
استوری شهادت امام سجاد علیه السلام / نفس آخره یارب
play_arrow
استوری شهادت امام سجاد علیه السلام / نفس آخره یارب
محبت امام حسین(علیه السلام) منتی بزرگ است
محبت امام حسین(علیه السلام) منتی بزرگ است
حکمت | عوامل سلب آرامش در خانواده / استاد رفیعی
music_note
حکمت | عوامل سلب آرامش در خانواده / استاد رفیعی
سیره حضرت زینب (سلام علیها) در مکتب پنج تن آل عبا
سیره حضرت زینب (سلام علیها) در مکتب پنج تن آل عبا
مواجه با ظلم و ظالمان هدف امام حسین علیه السلام
مواجه با ظلم و ظالمان هدف امام حسین علیه السلام
حکمت | آخرین وصیت امام حسین (علیه‌السلام) / استاد حسینی قمی
music_note
حکمت | آخرین وصیت امام حسین (علیه‌السلام) / استاد حسینی قمی
حکمت | دلیل شهادت امام‌حسین؛ بغضاً لابیک / استاد علوی تهرانی
music_note
حکمت | دلیل شهادت امام‌حسین؛ بغضاً لابیک / استاد علوی تهرانی
حکمت | تاثیر لقمه‌ پاک و حلال / استاد عالی
music_note
حکمت | تاثیر لقمه‌ پاک و حلال / استاد عالی
معنی اسم احمد و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم احمد و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم اترک و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم اترک و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم ابوریحان و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
معنی اسم ابوریحان و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال
شهرستان رامیان کجاست؟ از پیش شماره این شهر تا مناطق گردشگری و مشاهیر آن
شهرستان رامیان کجاست؟ از پیش شماره این شهر تا مناطق گردشگری و مشاهیر آن
همه آنچه که باید درباره روستای رادکان بدانید
همه آنچه که باید درباره روستای رادکان بدانید