لیست گوشی های تست شده
دراين کتاب برآنيم تاابتدا تحول وتطورتاريخنگاري رادرشام ازصدراسلام تاپايان سده‏ي هشتم هجري تشريح نموده،وسپس به بررسي ديدگاه‏هاي چند تن ازمورخان بنام ومشهورشام به عنوان نمايندگان مکاتب سياسي ومذهبي عصرخوددرموردقيام امام حسين(ع)و ريشه‏يابي تحريفات تاريخي اين نهضت درمنابع آنان بپردازيم.دوراني که براي اين تحول درنظرگرفته‏ايم بدين‏گونه ترسيم مي‏گردد:
1- سده‏ي اول تا سده‏ي چهارم هجري(ازدوران تسلط امويان تاپايان سلطه عباسيان).
دراين دوران که آغاز و طليعه‏ي مکتب تاريخنگاري شام است،گرايشهاي شديدسياسي به نظام حاکم يعني امويان وتاحدودي عباسيان درترسيم جريان تاريخنگاري اين عصردخيل بوده است.
2- سده‏ي چهارم تا سده‏ي ششم هجري(از پايان سلطه‏ي عباسيان تا پايان تسلط حمدانيان و فاطميان شيعي).
دراين دوران به علت تسلط حمدانيان و فاطميان شيعي،شيعه آزادي عمل بيشتري يافته،جريان تاريخنگاري شيعي رشدچشمگيري مي‏يابد.
3- سده‏ي ششم تا پايان سده‏ي هشتم( دوران تسلط ايوبيان وممالک)
دراين عصربه خاطرتسلط سلاطين ايوبي وتنازعات ورقابتهاي آنان بافاطميان شيعي ونيزبه سبب ظهوريک جريان فکري مستقل از مذاهب اربعه‏ي اهل سنت يعني عقايد«ابن‏تيميه»بنيانگذارفکري مکتب وهابيت واحياي عقيده ديني توسط شاگردان اوازجمله ابن‏کثير، ابن قيم جوزي،جريان تاريخنگاري اسلامي بطورکلي مواضعي خصمانه وستيزه‏جويانه نسبت به شيعه نشان داده وحملات مورخان به تشيع تشديد شده است.
دراين مختصربه بررسي قيام امام حسين(ع)وتحريفات وارده درآثارپنج تن ازمورخان مشهورشام،که هريک نماينده‏ي يک ديدگاه فکري،مذهبي وسياسي عصر خويش هستند، خواهيم پرداخت که عبارتند از:
1- ابي عبدالله حسين بن حمدان خصيبي،به عنوان يکي ازغاليان شيعه درعصرحمدانيان وبررسي تحريفات قيام امام حسين(ع) در کتاب «الهداية الکبري».
2- ابن‏عساکردمشقي، نماينده مورخان شافعي مذهب وبيطرف اهل سنت وبررسي قيام امام حسين(ع)در«تاريخ مدينه دمشق».
3- شمس‏الدين الذهبي،به عنوان شاخص مکتب اهل سنت وبزرگترين تراجم‏نويس شام درسده‏ي هشتم وبررسي قيام امام حسين(ع) و تحريفات آن در«تاريخ الاسلام».
4- ابن‏کثيردمشقي،به عنوان مظهرتاريخنگاري وابسته اموي وتداوم‏بخش جريان فکري مذهبي ابن‏تيميه وبررسي تحريفات قيام امام حسين(ع)در«البداية و النهايه».