« پرسش قبر» ‌از مهم ترین موضوعات این مبحث است که در بسیاری از روایات این باب، از آن سخن رفته است و در اهمیت این موضوع همین نکته بس که انکار کننده ی آن، شیعه ی اهل بیت علیهم السلام نیست.

همانگونه که در سرای قیامت- با استناد به آیات یاد شده - اعمال انسان از نیک و بد بر او نمایانده می شود، در برزخ نیز- با استناد به روایات زیر- عمل انسان تجسم می یابد:

ظاهر دنیا چون مادی و قابل حس است، با بدن و قالب ظاهری درک می شود و پس از مرگ، هنگامی که بدن و قالب ظاهری ناتوان شد و از کار افتاد، بدن برزخی ( مثالی) جایگزین آن می شود و چون با آن جهان سنخیت دارد، قادر...

مطالبی که در این سطور- از زبان اولیای دین- می نگاریم، بیانگر شمه ای از حقایق شگفت انگیز جهان برزخی است. در آغاز این گفتار، توجه شما خوانندگان عزیز را به تشبیه برزخ با دنیا جلب می کنیم؛ تا بتوانیم ترسیمگر...

در گفتار پیشین، برزخ را در قرآن بررسی نمودیم؛ اینک، برای اینکه سیمایی روشن تر از این جهان بیابیم، این موضوع را در سخنان گرانبهای نغمه پردازان راستین وحی پی می گیریم.

« لا یسمعونَ فیها لغواً إلا سلاماً و لهم رزقُهمْ فیها بُکرةً و عشیّاً» (1) این آیه برخورد انسانهای نیک را با یکدیگر چنین بیان می دارد: « لا یسمعون فیها لغواً الا سلاماً»

[ کافران در فراموشی و غفلتند] تا آنگاه که یکی از آنها را مرگ فرا رسد [ آگاه و پشیمان گشته] گوید: پروردگاراً! مرا به دنیا باز گردان! شاید گذشته ام را جبران کرده و کارهای نیک انجام دهم!

اگر چیزی میان دو شیء واسطه و فاصله شود، « برزخ» ‌نامیده می شود. الف- « راغب اصفهانی» در «مفردات» می نویسد: « حد و فاصله بین دو چیز را برزخ گویند و از این جهت به فاصله ی بین مرگ تا روز قیامت نیز برزخ گفته...

یاد مرگ و سرای پس از آن، بهترین موعظه، سازنده ترین اندرز و نیکوترین پند برای هر انسان است و غفلت از آن موجب می شود که انسان به بیراهه رود و از حرکت در مسیر کمال باز ماند.

از مسلمات روایات و از ضروریات دین اسلام، تصدیق به وجود عالمی است بین دنیای مشهود و عالم قیامت به نام برزخ، که ارواح پس از مفارقت این عالم در عالم برزخ متنعم و یا معذب به نعم جسمی می باشند و گفتیم چون روح،...