چشمه اى طبیعى به نام «پیر بولاغى» بدون حفّارى از دامنه کوه سرازیر و جاریست. جمعى از اهالى روستا، مالک سنّتى و وارث آن چشمه خدادادى و مزارع پایین آن هستند. در فصل آبیارى، زراعت و باغ هاى خود را از آن مشروب...

در بخشى از مناطق کشور چشمه هاى آب خودجوش و صد در صد طبیعى وجود دارد که بدون حفّارى جارى شده، و در زمان طاغوت به عنوان قنوات به ثبت رسیده، و حتّى سند مالکیّت به نام خوانین و افراد ذى نفوذ وابسته به طاغوت...

نظر به اهمیّت مسأله «انرژى اتمى» در ابعاد داخلى و خارجى، متأسّفانه هنوز موضع گیرى آشکار و روشنگرانه مراجع عظام در قبال این مسأله براى ملّت شریف و مسلمان ایران چندان مشخّص نیست در حالى که قاطبه مردم عطش...

اشخاصى، اهل تحقیق نیستند و مى گویند: «نمى دانیم به چه کسى رأى دهیم» و یا «همه آنها مثل هم هستند». عدم شرکت آن ها، یا رأى دادن به صورت ناقص وسفید، یا تصادفى، یا قوم و خویشى، و یا بر اساس تنها معروف بودن...

آیا مصلحت اندیشى در انتخاب افراد صحیح است؟ بدین معنى که انسان به کسى که ظنّ قوى، یا یقین دارد که چنانچه انتخاب گردد باعث خسارت به اسلام وامورات مملکتى مى گردد رأى ندهد و به شخص یا گروه دیگرى هم که اصلح...

آیا احراز اصلح در بین کاندیداها واجب است، یا انتخاب اصلح نسبى بین کاندیداها کافى است؟ آیا انتخاب بین بد و بدتر نیز در شرایط ناچارى (در فرض سؤال) لازم مى باشد؟

چنانچه انسان بداند یا احتمال قوى دهد که اگر مؤمنین با تمام توان خود در انتخابات شرکت نکنند افرادى بر مصادر حکومت خواهند نشست که اعمال خلاف شرع و مصالح حکومتى انجام و باعث ناراحتى و نارضایتى مراجع معظّم...

چنانچه زن و مردى، که بین آنها علقه زوجیّت وجود ندارد، در خیابان یا در هر محلّ عمومى دیگر در حال تردّد باشند، امّا رفتار آنان کاملاً عادى بوده، و موجب اخلال در نظم عمومى، یا جریحه دار شدن احساسات دیگران...

آیا افراد مى توانند در مقام امر به معروف و نهى از منکر، به عنوان دفاع از کیان اسلام و حفظ نظام اسلامى از دستبرد افراد داخلى، و جلوگیرى از تهاجمات فرهنگى یا سیاسى به دین، و همین طور به منظور حفظ ارزش هاى...

آیا با شخصى که خودباختگى فکرى و عملى «مانند پوشیدن البسه غربى ورَپى و مانند آن» دارد مى توان برخورد کرد، یا با او معاشرت نمود، یا با او ازدواج کرد؟