مسیر جاری :
حقوق اقلیتهای دینی در قوانین ایران
تا پیش از پیروزی انقلاب مشروطه در 1285ش، وضع حقوقی اقلیتهای دینی، همچون سایر مردم، بیشتر تابع مشی سیاسی حكومتها، منش فردی پادشاهان و امرای محلی و برخی آرای عالمان مسلمان و غیرمسلمان بود. در عصر قاجار...
حقوق اقلیتهای دینی در منابع اسلامی
در منابع اسلامی، یعنی قرآن و حدیث و آرای فقها، امتیازات و تكالیفی برای غیرمسلمانان منظور شده است. در منابع فقهی، احكام مربوط به غیرمسلمانان عمدتاً در باب جهاد، و پارهای احكام دیگر در ابوابی چون نكاح،...
مجازاتها در حقوق یهودی (2)
عمل سلب آزادی یک فرد با محبوس کردن وی در یک مکان خاص گاه دارای شکل بازداشت یا توقیف (به طور موقت) است و گاه حبس کیفری است. حبس در معنای نخست (برای مثال، بازداشت مظنون به ارتکاب جرم تا زمان
مجازاتها در حقوق یهودی (1)
در شریعت یهود، احکام کیفری جایگاهی ویژه دارد، تورات، که نخستین و مهمترین منبع حقوق یهود است، جرایم بسیاری را برشمرده و برای آنها مجازات تعیین کرده است. در تلمود، که حاصل گردآوری شریعت شفاهی در سدههای...
اهداف مجازات و اصول حاکم بر آن در حقوق یهودی
با آنکه هیچ نظریهی جدیدی دربارهی مجازات وجود ندارد که نتوان، به شکلی، منشأش را در مفاهیم کتاب مقدس یافت، هدف اصلی و برجستهی مجازات در شریعت کتاب مقدس «خشنودی خدا» است. خدا از رسوم مجرمانهی اقوام دیگر...
حقوق کیفری یهود
براساس قانون تلمود، هیچ عملی جرم جزایی و به خودی خود قابل مجازات نیست، مگر آنکه در کتاب مقدس (شریعت مکتوب) در عباراتی صریح مقرر شده باشد. برای این منظور، وجود مقررهای که مجازات خاصی را دربارهی یک
تصویر انسان و حقوق افراد در سنت یهودی
پیشفرض اساسی حقوق اشخاص در یهودیت عبارت است از باور به ارزش مطلق و بیچون و چرای جان آدمی. این باور بر ارزش یکسان افراد در طرحِ الاهی آفرینش استوار است و به شکلهای گوناگون در مکتوبات وابسته به کتاب
حسیدیسم در آلمان قرون وسطا (4)
قبل از حسیدها، خدای عرفای قدیم پادشاه مقدسی بود که از عرش خود در جبروت به نیایشهای شورانگیز مخلوقاتش گوش میداد. ارتباط عینی این عرفا با خدا مشروط به تجلیل از مراتب خاصی از الوهیت، یعنی جلال و عظمت او...
حسیدیسم در آلمان قرون وسطا (3)
هنوز پاسخ روشنی به این سؤال داده نشده است که شکل خاصی از سحر و جادو تا چه میزان در ادعیهی عرفانی حسیدها نفوذ کرده، که پیش از این نویسندگان همعصرشان آن را ویژگی ممتاز ایمان آنها تلقی میکردند. یعقوب بن...
حسیدیسم در آلمان قرون وسطا (2)
تا جایی که به دیدگاههای رهبران حسیدی مربوط میشود، خود یهودای حسیدی اساساً مخالف با هر نوع تأملی دربارهی زمان آمدن مسیح موعود بود. او در نقل متن سفرنامهی پِتَحْیا اهل رگنسبورگ، که خدود سال 1175 به بغداد...