مسیر جاری :
روشنفكري دين و حوزوي؛ انگيزه ها و چشم انداز ها
جريان روشنفكري دين ايران كه اشخاص و خطوط فكري متنوع و متكثري آن را راهبري مي كنند، نياز به واكاوي، تحليل و بررسي اين اهداف و مقايسه ي آن ها با اهداف و رويكرد هاي روشنفكري حوزوي اهميت بالايي دارد. در اين...
نو انديشي اجتهاد محور و روشنفكري معاصر
مقاله ي حاضر به بررسي جريان نو انديشي در تاريخ معاصر در حوزه هاي اجتهاد و فقاهت مي پردازد و تلاش مي كند تا با بيان مختصري از تاريخ روشنفكري، ويژگي هاي نو انديشي حوزوي را برشمارد. نگارنده بيان مي دارد كه...
روشنفكري حوزه اي
اين مقاله با در نظر گرفتن معاني عرفي و اصطلاحي مختلفي كه براي روشنفكري وجود دارد به تبيين مفهوم روشنفكري حوزه اي پرداخته و فرايند تاريخي و اجتماعي روشنفكري حوزه اي را بر اساس معاني مختلفي كه اين تركيب...
حوزه و ظرفيت روشنفكري
مقاله ي حاضر بر آن است كه تفكر حوزوي به عنوان يك رويكرد معرفتي با اصول و مباني و مؤلفه هاي خاص خود واجد ظرفيت روشنفكري است به شرط آنكه روشنفكري را در قالب خاستگاه تاريخي و حصار هويتي عصر روشنفكري خلاصه...
حوزه و توليد دانش (3)
طرح و درخواست پرسش، بيانگر بلوغ فكري و فرهنگي است. هم بلوغ فكري پرسش گر و هم بلوغ فكري كساني كه به پرسش گوش فرا مي دهند و زمينه را براي طرح پرسش فراهم مي آورند.
بيش از همه، اساتيد حوزه اند كه مي توانند...
حوزه و توليد دانش (2)
پيامبر چيزي را براي آنان آورد كه پيش از آن بدان هيچ اهتمام نداشتند، تا بدان بينديشند. چهره هايي كه اهل انديشه بودند، برجسته مي شدند. در مثل ابوذر نمي توانست بپذيرد كه بت ها خدايان اند و كاري مي توانند...
حوزه و توليد دانش (1)
1. معنويت. اگر به تاريخ اين مرز و بوم هم توجه شود، دريافته مي شود كه علماي دين، روحانيت حوزه هاي علوم ديني و پناه معنوي مردم بوده اند. ائمه(ع) و علماي بزرگي همچون: شيخ صدوق، شيخ طوسي، شيخ مفيد، ابن ادريس،...
آزاد انديشي و حوزه هاي علمي شيعه (2)
در ارزيابي پيشينه هاي آزاد انديشي در تاريخ حوزه ها و حوزويان، روشن مي شود كه آزاد انديشي، رفته رفته و با گذر زمان در چند حوزه زير تعين يافته است:
الف. آزاد انديشي ديني: عالمان دين، اين مقوله را از راه...
آزاد انديشي و حوزه هاي علمي شيعه (1)
آزاد انديشي براي اين است كه انديشه به آزادي بينجامد. چون انديشه، بويژه نوع آزاد آن، تحقيق يافته نيست. اين انديشه براي حقيقت پيوستن مرادها و مقصودهاي خود ابتدا خود را از وابستگي رها مي كند و به دنبال آن...
حوزه علميه قم
قم از نخستين شهرهايى است كه در ايران مذهب تشيع را پذيرفت و از ربع آخر قرن اول هجرى فرهنگ شيعى فرهنگ مردم اين ديار شد مردم آن نخستين كسانى بودند كه براى امامان(ع) خمس فرستادند و ائمه شيعه بارها از اهل قم...