مسیر جاری :
![معقولیت گزارههای عرفانی دینی معقولیت گزارههای عرفانی دینی](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/4c78897f-ce30-4215-9ffa-174afd412063.jpg)
معقولیت گزارههای عرفانی دینی
ممکن است پارهای از عرفا پس از کشف و شهود توسط ذهن و ذهنیات و پیش فرض های خود، به تفسیر یافتههای حضوری بپردازند و تفسیر خود را که نوعی مکاشفه شیطانی و از سنخ علم حصولی است، مکاشفه ربانی و الهی تلقی کند.
![بدیهیات استدلال دینی بدیهیات استدلال دینی](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/0798-compressed.jpg)
بدیهیات استدلال دینی
عقل استدلال گر اثبات می کند که اگر واقعیت خارجی، منشأ پیدایش صور ادراکی نباشد و صور و ادراکات حسی، زاییده نفس انسان باشد، باید انسان در هر حالت و زمان و مکانی، آن ادراک حسی را داشته باشد.
![معقولیت گزارههای توصیفی اسلام معقولیت گزارههای توصیفی اسلام](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/35bc8ae2-e520-49eb-8d2e-160b15e99207.jpg)
معقولیت گزارههای توصیفی اسلام
اثبات پذیری گزارههای توصیهای یعنی گزارههای اخلاقی، فقهی و حقوقی یا با کمک بدیهیات عقل عملی (نیکو بودن عدالت و زشت بودن ظلم) و یا با کمک معقولیت پذیری گزارههای توصیفی به دست می آید.
![سالشمار زندگی محمد تقی بهلول سالشمار زندگی محمد تقی بهلول](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/2b79e05e-5c57-4651-a9b2-27f0b1ec4b74.jpg)
سالشمار زندگی محمد تقی بهلول
روزی که بر خلاف عمر دیرپایش، هفت ماهه متولد شد و پس از ۱۴ ساعت بیهوشی به هوش آمد، هیچ کس باور نمیکرد، بناست این کودک قرنی را به شگفتی وادارد!
![ظهور و بطون ذات حق ظهور و بطون ذات حق](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/0384.jpg)
ظهور و بطون ذات حق
خداوند مبدأ جمال و کمال است. از جلالی برتر و نوری فراتر نسبت به دیگر موجودات برخوردار است و پوشیده از دید دیگران است و این پوشیدگی از ناحیه کمال نور و شدت ظهور اوست.
![علم به ذات الهی علم به ذات الهی](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/0383-compressed.jpg)
علم به ذات الهی
ذات اقدس حق گرچه بسیط محض بوده و تبعیض بردار نیست و لیکن علم ممکن به واجب، به وسعت معلوم نمی باشد؛ بلکه به اندازه عالم است. عالم به خدمت معلوم و شاهد به محضر مشهود می رود و در حوزه وجود و شهود خود از آن...
![عرفان امیر مؤمنان علی علیه السلام عرفان امیر مؤمنان علی علیه السلام](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/0367-compressed.jpg)
عرفان امیر مؤمنان علی علیه السلام
خطبه مبارکه در مقام بیان این است که هرگونه کیفیت و صفت امکانی که از گونه ای «تحدید» حکایت می کند از ساحت کبریای حق سبحانه منفی است و در عین حال همه کمالات وجودی در وی موجود است.
![علم حق سبحانه به ذات خود علم حق سبحانه به ذات خود](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/0366.jpg)
علم حق سبحانه به ذات خود
مسئله انقسام علم را به دو قسم علم حصولی و حضوری و انقسام علم حضوری را به سه قسم علم شیء به نفس ذات خویش و علم علت به معلول و علم معلول به علت، حل می نماید؛ زیرا علم حق سبحانه به ذات خویش و همچنین به اشیاء،...
![شناخت خداوند شناخت خداوند](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/0365-compressed.jpg)
شناخت خداوند
تنها کسی خدا را می شناسد که او را با خودش شناخته باشد و در نتیجه کسی که او را با خودش نشناخته، او را نمی شناسد و غیر او را می شناسد. میان خالق و مخلوق چیزی نیست و خداوند همه اشیاء را از هیچ (و نیستی) به...
![اتمام حجت پیامبران اتمام حجت پیامبران](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/0364-compressed.jpg)
اتمام حجت پیامبران
فرق بین جدال احسن و برهان آن است که اگر مقدمات استدلال از جنبه حق و معقول بودن مورد استفاده قرار بگیرد، آن استدلال برهان نام دارد و اگر از جنبه حق و مقبول و مسلم بودن مورد استشهاد قرار گیرد، جدال احسن...