مسیر جاری :
آفرينش انسان در قرآن
بشر، مهمان تازه وارد كره زمين بود. از آفرينش جهان، كروبيان، فرشتگان، حيوانات و جنبندگان، سال هاي درازي مي گذشت كه بشر به عرصه خاكي پانهاد.
ذوالقرنين
يکي از ناشناخته ترين و بحث انگيزترين شخصيتهاي قصص قرآن کريم، ذوالقرنين است، که سه بار به اين نام در سوره ي کهف تصريح و در چندين آيه از همان سوره، به داستان سير و جهان گشايي او و بستن سدي در برابر يأجوج...
بحثي موجز پيرامون جن
جن، موجودات نامرئي که در قرآن مجيد به وجود آنها تصريح شده است. به فارسي، پري ناميده مي شود. جمع آن جِنان است و نوع آن جِنَّة. اينکه در عرف فارسي « اجنّه » جمع جن شمرده مي شود، از نظر لغوي درست نيست زيرا...
نگاهي گذرا به جهنم و مباحث مرتبط با آن
جهنم، محبس آکنده از آتش و انواع عذابها در جهان آخرت که سراي مشرکان و کساني است که اعمال بدشان از اعمال نيکشان بيشتر است ( قارعه، 8-9 ) و نيز منافقان ( نساء، 145؛ توبه، 68 ) و نيز اعداءالله ( دشمنان خدا...
تصويري از بهشت
بهشت، اقامتگاه ابدي مؤمنان و صالحان رستگار در جهان آخرت. مؤمنان و صالحان رستگار يا به طور کلي بهشتيان کساني هستند که به تصريح قرآن کفه ي اعمال نيکشان بر اعمال بد غالب آمده: « در آن روز وزن کردن به حق خواهد...
شأن نزول آيات مربوط به زنان در قرآن
و نيز آورده اند كه عبدالله بن رواحه كنيز سياهي داشت و روزي بر او خشم گرفته سيليش زد، سپس ناراحت شد و نزد پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) آمده ماجرا بازگفت. پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) پرسيد:...
قرآن و آبادي زمين
اين عبارت كه خطاب صالح پيغمبر است به قوم ثمود، به خوبي ديدگاه قرآن را در موضوع نسبت خدا و انسان و رابطه ي دين و دنيا آشكار مي كند. پيغمبران مردم را به عبادت خداي يگانه ي بي شريك مي خوانند و از بشر مي
مسئله ي هدايت در قرآن
مفسرين در آيه(اهدنا الصراط المستقيم) سخني دارند و مي گويند: طالب هدايت بايد قبلاً فاقد آن باشد تا بتواند آن را از خداوند بخواهد، بنابراين مسلمان خداشناس و يکتاپرستي که خود هدايت يافته و واجد هدايت است...
مسئله استعانت و شفاعت از منظر قرآن
در آيه (اياک نعبد و اياک نستعين) به دو موضوع بسيار مهم اشارت آمده است، يکي موضوع عبادت است و دوم موضوع استعانت است که در اين نوشتار به توضيح آن مي پردازيم و اينک مي گوييم: عقلاً و شرعاً هيچ گونه محذور...
مسئله عبادت و اطاعت از نظر قرآن ( 2 )
از آن چه تا به حال گفتيم، روشن گرديد که هر نوع خضوع و تذلل در برابر غير خدا در صورتي که از طرف خدا نهي گردد، بدون ترديد حرام و ممنوع است گرچه اين خضوع به مرحله ي پرستش نرسد و از اين نوع خضوع که شرعاً