مسیر جاری :
توضیح درباره احادیث مهدی علیه السلام (3)
«علمای متأخر در این باره فراوان سخن گفتهاند. بهترین کسی که هدف را خود مشخص نموده است «ابوالاعلی مودودی» است. وی در رسالهای تحت عنوان البیانات عن المهدی میگوید: احادیث در این مسأله بر دو نوع است: احادیثی...
توضیح درباره احادیث مهدی علیه السلام (2)
نویسندهی این مقاله از علمای اهل سنت میباشد که این مقاله را در دفاع از احادیث مهدویت به نگارش درآورده است.
توضیح درباره احادیث مهدی علیه السّلام (1)
هدف سایت راسخون از باز نشر این مقاله اثبات این نکته است که بسیاری از علمای اهل سنت نیز معترف به مسألهی مهدویت میباشند. لذا ممکن است بعضی از جزئیات مطالب مقاله دقیقاً منطبق بر عقیدهی شیعه نباشد.
دیدگاه اهل سنت درباره مهدی منتظر (علیه السلام) (2)
«الحافظ ابوجعفر العقیلی» متوفای سال 322 هـ میگوید: «دربارهی مهدی احادیث نیکویی وارد شده است. «الحافظ ابن حجر» در تهذیب التهذیب در ترجمه علی بن نفیل بن زارع الهذی میگوید: العقیلی در کتابش از او یاد کرده...
دیدگاه اهل سنت درباره مهدی منتظر (علیه السلام) (1)
مسأله «مهدی موعود» از جمله مسائی است که ارتباط ریشهای با اصول اعتقادی اسلامی دارد. اندیشمندان و پژوهشگران طراز اول مسلمان، از فرق و مذاهب گوناگون، در گذشتههای دور، با استناد به روایات و احادیث منقول...
مصلح جهانی، مهدی موعود
اسلام که آخرین و کاملترین ادیان آسمانی است به مسألهی مهدی موعود اهمیت خاصی قائل است و بیشتر از ادیان و مذاهب دیگر آن را تبیین و تشریح کرده است و آیاتی که در قرآن شریف آمده و به این موضوع تفسیر شده زیاد...
مصلح بزرگ و جهانی
فوتوریسم یعنی اعتقاد به دورهی آخرالزمان و انتظار ظهور منجی غیبی و مصلح جهانی و بزرگ، از جمله مسائلی است که در اصول عقاید ما، جای مهمی را اشغال کرده است.
مصلح بزرگ و جهانی
فوتوریسم یعنی اعتقاد به دورهی آخرالزمان و انتظار ظهور منجی غیبی و مصلح جهانی و بزرگ، از جمله مسائلی است که در اصول عقاید ما، جای مهمی را اشغال کرده است.
دعا از دیدگاه حضرت مهدی (ع)
انسان نه تنها وظیفه دارد که برای برادران مؤمن خود که زندهاند دعا کند و رفع گرفتار و برآورده شدن حاجات آنها را از خداوند متعال طلب نماید، بلکه وظیفه دارد تا برای رفع گرفتاری و عذاب از مردهها نیز دعا...
گناهشناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)
از جملهی «عرفان الحرمة» دو معنا استفاده میشود؛ یکی شناخت حرامهای الهی و دیگری شناخت چیزهایی که حرمت داشته و نزد خداوند متعال ارزشمند است، و هر یک از این دو معنا در این جمله احتمال داده میشود.