0
مسیر جاری :
جایگاه تاریخی غزالی در منطق دوره‌ی اسلامی شیخ محمد غزالی

جایگاه تاریخی غزالی در منطق دوره‌ی اسلامی

ابوحامد محمد غزالی (450-505) جایگاه مؤثری در تاریخ منطق پژوهی در دوره‌ی اسلامی دارد. وی در سده‌ی پنجم با تأثر فراوان از مکتب منطقی ابن سینای متأخر بر اندیشه‌های منطقی سده‌های بعد به ویژه امام فخر رازی...
غزالی و اخلاق داوری (3) شیخ محمد غزالی

غزالی و اخلاق داوری (3)

غزالی بیش از آنچه خود می‌پنداشت، وامدار همان میراث شرک‌آلود و کافرانه‌ای بود که بخشی از عمر خویش را صرف ابطال آن کرد. این وام‌داری خود را در طرح مسائل، سلوک جدلی و گاه فلسفی، برگیری نام‌ها و اصطلاحات،...
غزالی و اخلاق داوری (2) شیخ محمد غزالی

غزالی و اخلاق داوری (2)

حال نوبت پرسش دیگری است. مشخصاً کدام بخش از فلسفه ارسطو و نسخه اسلامی شده آن از نظر غزالی موجب تکفیر فلاسفه می‌شود؟ وی بر آن است که کل فلسفه‌ای که به دست فارابی و ابن سینا میان مسلمانان رایج شده است، در...
غزالی و اخلاق داوری (1) شیخ محمد غزالی

غزالی و اخلاق داوری (1)

غزالی فلاسفه مسلمان را به دلیل داشتن سه باور، از جمله انکار علم خداوند به جزییات، تکفیر می‌‌کند. همچنین در برابر منتقدانی که او را متأثر از فلاسفه یونانی می‌دانند، معتقد است که آموزه‌های فلسفی موجود در...
رده‌بندی دانش‌ها از دریچه‌ی چشم امام محمد غزّالی (3) شیخ محمد غزالی

رده‌بندی دانش‌ها از دریچه‌ی چشم امام محمد غزّالی (3)

تا اینجا نگاه‌های رنگارنگ غزّالی را در رده‌بندی‌های دانش در نگاشته‌هایش دیدیم. اینک، می‌رسیم به سترگ‌ترین و پربرگ‌ترین نوشته‌ی غزّالی یعنی احیاء علوم الدین و رده‌بندی دانش‌ها در آن. رده‌بندی دانش‌ها در...
رده‌بندی دانش‌ها از دریچه‌ی چشم امام محمد غزالی (2) شیخ محمد غزالی

رده‌بندی دانش‌ها از دریچه‌ی چشم امام محمد غزالی (2)

غزّالي در منخول مي‌کوشد تا پاره‌اي از دانش‌هاي ديني را از پاره‌ي ديگر جداسازي و بازشناسي کند و پرده از پيوند ميان آنها برگيرد و مايه، خواسته، هماهنگي و ناسازگاري درباره‌ي آنها را به گفت وگو بنشيند. اين...
رده‌بندی دانش‌ها از دریچه‌ی چشم امام محمد غزالی (1) شیخ محمد غزالی

رده‌بندی دانش‌ها از دریچه‌ی چشم امام محمد غزالی (1)

رده‌بندی (Classification) هر چیزی برای آن است که به سادگی بتوانیم آن چیز را از دیگری تمیز دهیم و جدا سازیم. رده بندی دانش‌ها، یا به گفته‌ی تازیان تصنیفُ العلوم (Classification of Sciences)، این است که...
آیا غزالی، یک اشعری بود؟ (3) شیخ محمد غزالی

آیا غزالی، یک اشعری بود؟ (3)

بنیان علم کلام، هم معتزله و هم برای اشاعره، نظریه اتمیسم است. جسم متشکل از اتم‌ها یا جواهر فرد است. اتم، بنا به تعریف، جزء غیرقابل تقسیم یا اصطلاحاً جزء لایتجزی است که فضا را اشغال می‌کند و متحیّز است...
آیا غزّالی، یک اشعری بود؟ (1) شیخ محمد غزالی

آیا غزّالی، یک اشعری بود؟ (1)

پاره‌ای پژوهشگران آثار غزّالی چون دابلیو. ام. وات یکی از معیارهای سنجش اصالت آثار غزّالی را تعلق خاطر وی به مکتب اشعری دانسته‌اند. نویسنده کوشیده تا براساس شواهدی از اقوال غزّالی، نظر خاص وی درباره اشعری...
آیا غزالی، یک اشعری بود؟ (2) شیخ محمد غزالی

آیا غزالی، یک اشعری بود؟ (2)

اشاعره به خلاف معتزله، عموماً نظریه اصلح را ردّ می‌‌کنند. غزالی هم در آن دسته از آثار کلامی‌اش که بر سیاق مذهب رسمی اشعری نوشته، این نظریه را ردّ می‌‌کند. بنا به مشهور، رساله‌ی الاقتصاد فی الاعتقاد در...