مسیر جاری :
![نكاتى چند درباره ابن عربى (1) نكاتى چند درباره ابن عربى (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/c9d129df-bac9-463c-8c2e-d326a3ce3bcf.jpg)
نكاتى چند درباره ابن عربى (1)
شخصيت متناقض محيى الدين بن عربى از حدود هشتصد سال پيش كه وى به نشر انديشه هاى خود مشغول بوده است، تا عصر حاضر و بايد گفت تا آينده، مورد تحسين و تقبيح قرار گرفته است. نويسنده در مقاله به بررسى انديشه هاى...
![ابن عربی بنیانگذارجهان بینی عرفانی (3) ابن عربی بنیانگذارجهان بینی عرفانی (3)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/4455.jpg)
ابن عربی بنیانگذارجهان بینی عرفانی (3)
مروجین عقاید ابن عربی به علت اهمیت مطالب فصوص الحکم و تاثیرآن درآرای صوفیه معاصر ابن عربی و عرفای بعد از او ،بالغ بر120شرح فارسی و عربی بر آن نوشته اند .ازاین شروح ،برخی مفصل و برخی مختصرهستند .و برخی...
![ابن عربي بنيانگذار جهان بيني عرفاني (2) ابن عربي بنيانگذار جهان بيني عرفاني (2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/140e7da5-5f81-47ca-801d-6f39cc8c9dd2.jpg)
ابن عربي بنيانگذار جهان بيني عرفاني (2)
ابن عربي آثارزيادي دارد .به راستي مي توان ازايشان به عنوان يکي از پرکارترين و پرمايه ترين نويسندگان ماه نام برد .«ابوالعلاعنيفي »درمقدمه تعليقات خود بر فصوص الحکم ادعا مي کند که هيچ يک از نويسندگان جهان...
![ابن عربي بنيانگذارجهان بيني عرفاني (1) ابن عربي بنيانگذارجهان بيني عرفاني (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/a18eb85c-d656-4e99-ac99-f3692fee917c.jpg)
ابن عربي بنيانگذارجهان بيني عرفاني (1)
عرفان يک حوزه مستقل معرفتي است که با روش کشف و شهود به بررسي انسان و جهان مي پردازد و غايت اصلي آن شناخت حق و اسما و صفات اوست .عارف نيز کسي است با سير و سلوک،از منزل بيداري به منزل وصول به حق نائل مي...
![معاد جسماني از ديدگاه ابن عربي معاد جسماني از ديدگاه ابن عربي](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/7a2af88e-8ff9-4c03-8c9c-a00d9f51689b.jpg)
معاد جسماني از ديدگاه ابن عربي
دراين مقاله، ضمن بيان اصول ومباني عرفان ابن عربي در زمينه معاد جسماني، بر اين نکات تأکيد شده است:1- انسان موجودي مجردي است که همواره و در هريک از نشآت ،مدبر بدني متناسب با آن نشئه است. براين اساس ، بدن...
![ابنعربي و جبر و اختيار (2) ابنعربي و جبر و اختيار (2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/d73c2358-fa1b-423d-8385-a92a03f432d7.jpg)
ابنعربي و جبر و اختيار (2)
به لحاظ ايجادي فعل شرکت نميپذيرد؛ زيرا فعل تنها يک ايجاد دارد و آن هم انحصاراً به حق باز ميگردد. اما به لحاظ غيرايجادي، ابنعربي اشتراک عبد را در فعل ميپذيرد. با آنکه همة افعال را از باب «قل کل...
![ابنعربي و جبر و اختيار (1) ابنعربي و جبر و اختيار (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/a22730ae-9a28-4817-a748-efc9ddbfea3e.jpg)
ابنعربي و جبر و اختيار (1)
جبر و اختيار همواره از مسائل مهم و بحثانگيز عقيدتي مسلمانان است که به لحاظ تاريخي، ريشههاي آن را در قرآن و سنت ميتوان يافت. اين مسئله در همان نيمه اول قرن اول هجري به عنوان يک دغدغة فکري مهم خود را...
![اعيان ثابته يا ثابتات ازلي اعيان ثابته يا ثابتات ازلي](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/d7435498-1940-4ac2-9fa6-303555bbeb77.jpg)
اعيان ثابته يا ثابتات ازلي
در اين مقاله، به بررسي تطبيقي دو آموزه ي اعيان ثابته در عرفان اسلامي و ثابتات ازلي در كلام معتزله مي پردازيم. تبيين و تعريف اعيان ثابته و ثابتات ازلي و نيز بررسي رابطه ي ثابتات ازلي و احوال در كلام معتزلي...
![سلسله مراتب هستى در مكتب ابنعربى (2) سلسله مراتب هستى در مكتب ابنعربى (2)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/8a07482f-e652-4fc0-88e4-49cca428b2bc.jpg)
سلسله مراتب هستى در مكتب ابنعربى (2)
حضرت پنجم مرتبة انسان كامل است كه جامع جميع مراتب الاهى و كَونى و تمام تنزلات وجود است. از اين مرتبه به «كون جامع» تعبير مىشود. در ميان موجودات تنها انسان است كه مىتواند تمامى حضرات وجود را با يك وجود...
![سلسله مراتب هستى در مكتب ابنعربى (1) سلسله مراتب هستى در مكتب ابنعربى (1)](https://rasekhoon.net/_files/thumb_images/article/bc018bdf-96a2-4e3a-b599-44ca81b87e30.jpg)
سلسله مراتب هستى در مكتب ابنعربى (1)
تصوف و عرفان اسلامى با ظهور ابنعربى در قرن هفتم هجرى وارد مرحلة تازهاى شد. بعد از وي، قونوى به دليل توان فلسفى و نيز به بركت مشاهدات عميق عرفانىاش، توانست مبانى استادش را بهطور منسجم و سازوار تبيين...